شباهت امیرالمؤمنین (علیه السلام) با انبیاء الهی در مصادر عامه

(زمان خواندن: 4 - 7 دقیقه)

گنجی شافعی با اسناد متّصل خود از ابن عبّاس روایت کند که : ابن عبّاس گوید: «هنگامی رسول خدا (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) در میان جمعی از اصحاب خود نشسته بودند که امیرالمؤمنین علیّ بن ابیطالب (علیه ‏السلام) وارد شد. چون نظر رسول خدا (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) به او افتاد فرمود: هر کس از شما بخواهد نظر کند به آدم ابوالبشر در علمش و به نوح در حکمت و اطّلاعاتش به حقایق اشیاء، و به ابراهیم در بردباری و حلمش باید نظر کند به علیّ بن ابیطالب (علیه ‏السلام)».
قال: بینما رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلّم جالس فی جماعة من اصحابه اقبل علیّ فلمّا بصربه رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلّم قال: من اراد منکم ان ینظر الی آدم فی علمه، و الی نوح فی حکمته، و الی ابراهیم فی حلمه فلینظر الی علیّ بن ابیطالب.
و سپس گوید:
علّت آن که رسول خدا (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) امیرالمؤمنین علی (علیه ‏السلام) را تشبیه به آدم نمود در علمش برای آن است که خداوند خواصّ و صفات هر چیز را به آدم آموخت کما قال عزّ و جلّ: و علّم آدم الاسماء کلّها. [1]  پس هیچ چیز و هیچ حادثه و هیچ واقعه ‏ای نیست مگر آن که علم آن نزد علی است و او می‏ تواند درک معانی و حقایق آنها نموده و استنباط فهم آنها را بنماید.
و علّت تشبیه به نوح در حکمت نوح یا در حکم نوح چنانچه در روایتی دیگر آمده و شاید صحیح‏ تر باشد آن است که امیرالمؤمنین علی (علیه ‏السلام) بر کفّار و منکران بسیار شدید بود و به مؤمنان بسیار مهربان و رئوف کما وصفه اللّه تعالی فی القرآن بقوله: والّذین معه اشدّاه علی الکفّار رحماء بینهم. [2]  و خداوند از شدّت نوح در قرآن کریم خبر داده است که می‏ گوید: رب لا تذر علی الارض من الکافرین دیارا. [3] .
و علّت تشبیه او به ابراهیم در حلم ابراهیم خلیل الرّحمن آن است که خداوند ابراهیم را در قرآن به این صفت می ‏ستاید بقوله : انّ ابراهیم لحلیم اوّاه منیب. [4]  بنابراین علیّ ابن ابیطالب متخلّص به صفات انبیاء و متّصف به اخلاق اصفیاء بوده است. [5] .
و قندوزی حنفی گفته است که: در کتاب «مناقب» از حسن بن علیّ بن محمّد بن جعفر الصادق بن محمّد الباقر از پدرانش از امیرالمؤمنین علیّ بن ابیطالب (علیهم السلام) روایت کرده است که. قال: انَّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلّم نظر الی و انا مقبل و اصحابه حوله و قالی لی: اما انَّ فیک شبها من عیسی بن مریم، و لو لا مخافة ان یقول فیک طوائف من امّتی ما قالت النّصاری فی عیسی بن مریم لقلت فیک مقالا لا تمرّ بملأ من النّاس الاّ أخذوا التّراث من تحت قدمیک یبغون فیه البرکة و یستشفون به. فقال المنافقون: لم یرض محمّد الاّ ان یجعل ابن عمّه مثلا لعیسی بن مریم، فانزل اللّه تعالی: «و لمّا ضرب ابن مریم مثلا اذا قومک منه یصدّون- و قالوا ءالهتنا خیرام هو ما ضربوه لک الاّ جدلا بل هم قوم خصمون- ان هو (ای علیّ) الاّ عبد النعمنا علیه و جعلنا مثلا لبنی اسرائیل». [6] .
امیرالمؤمنین (علیه ‏السلام) فرمودند که : وقتی من به طرف حضرت رسول اللّه (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) می ‏رفتم و آن حضرت در میان اصحاب خود بودند، همین که نظر آن حضرت بر من افتاد گفتند : آگاه باش ای علی که در تو شباهتی به عیسی بن مریم است، و اگر من نمی ‏ترسیدم از آن که طایفه ‏ای از امّت من دربارۀ تو بگویند آنچه را که نصاری دربارۀ عیسی بن مریم گفته‏ اند هر آینه دربارۀ تو کلامی می‏ گفتم که پس از آن کلام دیگر بر جماعتی از مردم عبور نمی‏ نمودی مگر آن که خاک زیر قدم هایت را برداشته و برای شفا و برکت می ‏بردند . منافقون گفتند : محمّد راضی نشد و اکتفا نکرد تا آن که پسر عموی خود را مثال عیسی بن مریم قرار داد. در این حال خدا این آیه را نازل فرمود: «چون ما عیسی بن مریم را به عنوان مثال شاهد آوردیم قوم تو ای پیغمبر از آن به فغان آمدند و گفتند : آیا معبودها و الهۀ ما بهتر است یا او. ای پیغمبر این کلام را نگفتند مگر از روی جدل و خصومت که حقّا آنها دشمنانند. او (یعنی علی) نیست مگر بنده ‏ای که ما به او نعمت داده ‏ایم و او را مثال و نمونۀ کامل (مانند عیسی بن مریم) برای بنی ‏اسرائیل آوردیم».
و سپس قندوزی گوید: و نظیر این روایت را سلمان و به طریق دیگر ابوبصیر از حضرت امام صادق (علیه ‏السلام) روایت کرده است و مطابق مفاد همین روایت است قول جعفر الصادق (علیه‏ السلام) در دعای خود که عرض می‏ کند: اللّهم قد أجبنا داعیک المنذر النّذیر محمّدا صلّیت علیه عبدک و رسولک الّذی دعا النّاس الی ولایة علیّ یوم الغدیر الّذی انعمت علیه و جعلته مثلا لبنی اسرائیل. [7] .
«بار پروردگارا ما اجابت کردیم دعوت پیغمبرت را که به سوی تو دعوت می ‏کرد، آن پیامبر بیم دهنده و ترساننده محمّد که تو درودها و تحیّت ‏های خود را بر او فرستادی، آن بنده‏ ات و رسولت که مردم را به ولایت علیّ بن ابیطالب در روز غدیر دعوت کرد. علی آن کسی که او را مورد انعام خود قرار دادی و او را مثال بارز و نمونۀ ظاهر امامت و ولایت در بنی‏ اسرائیل قرار دادی».
و همچنین گوید: احمد حنبل و بزّاز و ابویعلی و حاکم از علیّ بن ابیطالب روایت کرده ‏اند که : امیرالمؤمنین (علیه‏ السلام) گفتند: رسول خدا (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) مرا فرا خوانده فرمود: ای علی در تو مثال و شباهتی به عیسی بن مریم است که یهود او را دشمن داشتند تا به حدّی که به مادر او تهمت زده و نسبت ناسزا دادند، و نصاری او را به حدّی دوست داشتند که منزله و مقامی برای او معیّن کردند که شأن و جای او نبود.  
قال: دعانی رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و سلّم فقال: انَّ فیک مثلا فی عیسی ابغضته الیهود حتّی بهتوا امّه، و احبَّته النَّصاری حتّی بالمنزلة الّتی لیس فیها. ثمّ قال علی: و انّه لیهلک فیَّ اثنان: محب مفرط یقرضنی بما لیس فی، و مبغض یحمله شنآنی علی ان یبهتنی. [8] .
و سپس علیّ بن ابیطالب (علیه السلام) فرمود که : دربارۀ من نیز دو دسته به هلاکت می‏ افتند، اوّل دوستی که در دوستی آنقدر زیاده ‏روی کند تا مرا در تحسین و تعریف به حدّی رساند که حدّ من نیست. دوّم دشمن و مبغضی که بغض و عداوت او را وادار کند که به من تهمت زند و نسبت ناروا دهد».
و نیز نظیر این روایت را احمد در «مسند» خود مرفوعا از امیرالمؤمنین علیه السلام ذکر کرده است. [9] .
و اخباری که دلات دارد که امیرالمؤمنین در حرم خدا وارد شد و روحش محو انوار الهی گردید و در ذات پروردگار فانی شد بسیار است، و البتّه کسی که دارای چنین صفتی باشد انوار تجلیّات ذات در وجوش متجلّی می‏ گردد، یداللّه و قدرة اللّه و عین ‏اللّه و سمع ‏اللّه می ‏گردد و معجزات از او به ظهور می‏ رسد، و هرچه اندکش در ذات مقدّس بیشتر باشد بروز و ظهور صفات خدا که لازمۀ ذات است بیشتر در آئینۀ وجود او تلألؤ می‏ کند.
**********************************
[1] سورۀ بقره : 2 آیۀ 31.
[2] سورۀ فتح : 48 آیۀ 29.
[3] سورۀ نوح : 71 آیۀ 26.
[4] سورۀ هود : آیه‏ی 11 آیۀ 75.
[5] «کفایة الطالب» ص 121 و ص 122.
[6] «ینابیع المودة» طبع اسلامبول ص 131 و در «بحارالانوار» ج 9 ص 436 از «فضائل» ابن شاذان و کتاب الفضائیل با مختصر اختلاف از ابن عبّاس از رسول خدا (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) در روز خیبر نقل کرده است. و آیات در سورۀ زخرف : 43 آیۀ 57 تا 59 می ‏باشد.
[7] «ینابیع المودّة» ص 131.
[8] «ینابیع المودة» ص 283.
[9] «ینابیع المودة» ص 214.

نوشتن دیدگاه

تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام

loading...
اخبار مؤسسه
فروشگاه
درباره مؤسسه
کلام جاودان - اهل بیت علیهم السلام
آرشیو صوت - ادعیه و زیارات عقائد - تشیع

@sibtayn_fa





مطالب ارسالی به واتس اپ
loading...
آخرین
مولودی
ادعیه ماه رمضان
سخنرانی
تصویر

روزشمارتاریخ اسلام

1 رمضان

مرگ مروان بن حکم در اول رمضان سال ۶۵ هـ .ق. مروان در ۸۱ سالگی در شام به...


ادامه ...

4 رمضان

مرگ زیاد بن ابیه عامل معاویه در بصره در چهارم رمضان سال ۵۳ هـ .ق. زیاد در کوفه...


ادامه ...

6 رمضان

تحمیل ولایت عهدی به حضرت امام رضا علیه السلام توسط مأمون عباسی بعد از آنکه مأمون عباسی با...


ادامه ...

10 رمضان

١ ـ وفات حضرت خدیجه کبری (سلام الله علیها) همسر گرامی پیامبر(صلی الله علیه و آله و...


ادامه ...

12 رمضان

برقراری عقد اخوت بین مسلمانان توسط رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) هنگامی که...


ادامه ...

13 رمضان

مرگ حجاج بن یوسف ثقفی،‌ حاکم خونخوار بنی امیه در سیزدهم رمضان سال ۹۵ هـ .ق حاکم خونخوار...


ادامه ...

14 رمضان

شهادت مختار بن ابی عبیده ثقفی در چهاردهم رمضان سال ۶۷ هـ .ق مختار بن ابی عبیده ثقفی...


ادامه ...

15 رمضان

١ ـ ولادت با سعادت سبط اکبر، حضرت امام مجتبی(علیه السلام)٢ ـ حرکت حضرت مسلم بن عقیل...


ادامه ...

16 رمضان

ورود محمد بن ابی بکر به مصر در شانزدهم رمضان سال ۳۷ هـ .ق محمد بن ابی بکر...


ادامه ...

17 رمضان

١ ـ معراج پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد بن عبدالله (صلی الله علیه و آله و سلم)٢...


ادامه ...

19 رمضان

ضربت خوردن امیرمؤمنان حضرت امام علی (علیه السلام) در محراب مسجد کوفه در نوزدهم ماه مبارک رمضان سال...


ادامه ...

20 رمضان

فتح مکه توسط سپاهیان اسلام در روز بیستم رمضان سال هشتم هـ .ق سپاهیان اسلام به فرماندهی رسول...


ادامه ...

21 رمضان

١ ـ شهادت مظلومانه امیرمؤمنان حضرت علی علیه السلام٢ ـ بیعت مردم با امام حسن مجتبی علیه...


ادامه ...

23 رمضان

نزول قرآن کریم در شب بیست و سوم رمضان کتاب آسمانی مسلمانان، قرآن مجید نازل گردید. برخی چنین...


ادامه ...

29 رمضان

وقوع غزوه حنین در بیست و نهم رمضان سال هشتم هـ .ق غزوه حنین به فرماندهی رسول گرامی...


ادامه ...

30 رمضان

درگذشت ناصر بالله عباسی در سی ام رمضان سال ۶۲۲ هـ .ق احمد بن مستضیء ناصر بالله درگذشت....


ادامه ...
0123456789101112131415

انتشارات مؤسسه جهانی سبطين عليهما السلام
  1. دستاوردهای مؤسسه
  2. سخنرانی
  3. مداحی
  4. کلیپ های تولیدی مؤسسه

سلام ، برای ارسال سؤال خود و یا صحبت با کارشناس سایت بر روی نام کارشناس کلیک و یا برای ارسال ایمیل به نشانی زیر کلیک کنید[email protected]

تماس با ما
Close and go back to page