عن جعفر بن زرق الله، قال: قدم الی المتوکل رجل نصرانی فجر بامراه مسلمه، و اراد ان یقیم علیه الحد فاسلم، فقال یحیی بن اکثم: قد هدم ایمانه شرکه و فعله، و قال بعضهم: یضرب ثلاثه حدود، و قال بعضهم: یفعل به کذا و کذا، فامر المتوکل بالکتاب الی ابی الحسن الثالث (علیه السلام) و سئواله عن ذلک؛ فلما قدم الکتاب، کتب ابوالحسن (علیه السلام) - یضرب حتی یموت فانکر یحیی بن اکثم و انکر فقهاء العسکر ذلک، و قالوا: یا امیرالمؤمنین! سله عن هذا فانه شی ء لم ینطق به کتاب ولم تجی به سنه، فکتب: ان فقهاء المسلمین قد انکروا هذا و قالوا لم تجی به سنه و لم ینطق به کتاب، فبین لنا بما اوجبت علیه الضرب حتی یموت؟ فکتب (علیه السلام):
بسم الله الرحمن الرحیم فلما راوا باسنا قالوا آمنا بالله وحده و کفرنا بما کنا به مشرکین فلم یک ینفعهم ایمانهم لما رواوا باسنا سنت الله التی قد خلت فی عباده و خسر هنالک الکافرون(1)، قال: فامر به المتوکل، فضرب حتی مات؛(2)
جعفر بن رزق الله گوید: مردی نصرانی را که به یک زن مسلمان تجاوز کرده بود نزد متوکل آوردند، چون خواست بر او حد جاری کند اسلام آورد، یحیی بن اکثم گفت: ایمانش، شرک و عملش را نابود ساخت و برخی دیگر گفتند سه حد بر او جاری شود و بعضی دیگر نیز چیزهایی گفتند و... متوکل دستور داد، نامه ای به ابوالحسن ثالث (علیه السلام) بنویسند و نظر او را در این باره جویا شوند، چون نام به امام (علیه السلام) رسید، در پاسخ نوشت: آن قدر زده شود تا بمیرد، یحیی بن اکثم و فقیهان لشکر آن را نپذیرفته و گفتند این حکمی است که نه در قرآن وارد شده و نه در سنت آمده است و از متوکل خواستند که دلیل این حکم را از امام (علیه السلام) بجوید، متوکل نوشت: فقیهان مسلمان این را انکار کرده و می گویند در کتاب و سنت اثری از این گونه حکم نیست، پس برای ما بفرما بر چه اساسی فرموده اید: زده شود تا بمیرد؟
امام در پاسخ این آیه مبارکه را نوشت هنگامی که عذاب سخت ما را دیدند، گفتند: هم اکنون ایمان به خدای یگانه آوردیم و به معبودهایی که همتای او می شمردیم کافر شدیم، اما هنگامی که عذاب ما را مشاهده کردند، ایمانشان برای آنها سودی نداشت، این سنت خداوند است که همواره در میان بندگانش اجرا شده و آن جا کافران زیان کار شدند.
آن گاه متوکل دستور داد: او را زدند تا مرد.
***********************************
1) غافر، آیه 84 - 85.
2) وسائل الشیعه، ج 28، ص 141، ح 34419.