عن مسعدة بن صدقه قال سمعت اباعبدالله علیه السلام و سئل ما بال الزانی لا تسمیه کافراً و تارک الصلوة قد سمیته کافراً و ما الحجة فی ذلک فقال لان الزانی و ما اشبهه انما یفعل ذلک لمکان الشهوة لانها تغلبه و تارک الصلوة لا یترکها الا استخفافاً بها
مسعدبن صدقه گوید: شنیدم از حضرت صادق علیه السلام که در پاسخ این سؤال: که چگونه است که شما زناکار را کافر نمی گوئی ولی تارک صلوة و کسی که نماز را ترک نموده، کافر می گوئید. دلیل بر این چیست؟
فرمود: چون زناکار و آنکه مانند اوست همانا این کار را به خاطر غلبه شهوت کند ولی تارک نماز آن را ترک نکند جز از روی استخفاف (و سبک شمردن) آن و این برای آن است که زنا کاری نیست که نزد زنی رود جز اینکه از نزدیکی با او طلب لذت کند (هدفش کامیابی و التذاذ است ولی هر که نماز را ترک کند هدفش در ترک آن، لذت نیست و چون لذتی نیست، پس برای استخفاف و سبک شمردن شد کفر واقع شود. **کافی ، ج 4، ص 97، خبر9. ***
پس کسی که نماز را ترک نمود، کافر است.
امام صادق علیه السلام فرمود تارک الصلوة کافر است (یعنی کسی که بدون جهت نماز نمی خواند کافر است) کسی که نماز را ترک کند در روز قیامت در بدترین عذاب خواهد بود.
قال رسول الله صلی الله علیه و آله ان فی جهنم وادیاً یستغیث منه اهل النار کل یوم تسبعین الف مرة و فی ذلک الوادی بیت من نار و فی ذلک البیت جب من النار و فی ذلک الجبب تابوت من النار الی اخر الحدیث. قال انس قلت یا رسول الله صلی الله علیه و آله لمن یکون هذا العذاب قال لشارب الخمر من اهل القرآن و تارک الصلوة ببان وادی.
شیخ جلیل ورام بن ابی فرفراس الحلی در کتاب خود نقل نموده از رسول خدا صلی الله علیه و آله که فرموده بدرستی که در جهنم زمینی است که عذاب در آن زمین بطوری شدید است که اهل جهنم روزی هفتاد هزار بار از آزار، طلب فریاد رس می کنند و در آن زمین خانه ای است که از آتش است و در این خانه چاهی است از آتش و در این چاه صندوقی است از آتش (تا آخر حدیث که می فرماید) در این وقت انس بن مالک عرض کرد یا رسول الله این عذاب و این مکان برای کیست ؟ فرمود برای خورنده شراب از اهل قرآن و کسانی که نماز نمی خوانند از مسلمانان. **کتاب مضرات مسکرات، ص 147. ***
منقول است از حضرت باقر علیه السلام که روزی حضرت سید انبیاء صلی الله علیه و آله در وقت صبح با اصحاب نشسته بود و حدیث می فرمود تا آنکه آفتاب طالع گردید. مردمان برفتن آغاز نمودند تا آنکه دو نفر نزد آن حضرت ماندند یکی انصاری و دیگری ثقفی. آن حضرت خطاب به ایشان فرمود که: می دانم شما را حاجتی است اگر اراده داشته باشید من بیان فرمایم و اگر خواهید، عرض نمائید؟ ایشان بمعرض عجز و انکساء در آمده گفتند شما بیان فرمائید. آن حضرت فرمود که برادر ثقفی اراده داری که مرتبه ثواب وضو و نماز را بدانی، بدانکه هر گاه هر دو دست را به آب گذارده بگویی بسم الله، گناهانی که از رهگذر دست کسب نموده باشی ریخته گردد و چون روی بشوی گناهانی که از رهگذر هر دو نظر و دهن کسب شده باشد ریخته گردد، و چون هر دو زراع شسته شود گناهان از جانب راست و چپ شما ریخته اید و هر گاه سر و هر دو قدم مسح گردد گناهانی که به سبب تردد حاصل آمده ریخته می گردد.**مناهج الشارعین، ص 165. ***
از کتاب ثواب الاعمال شیخ صدوق (اعلی الله مقامه) است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده اند کسی که برود به مسجدی از مسجدها برای نماز تا برگردد به منزل خود، به هر قدمی، خدا ده حسنه برای او می نویسد و ده سیئه از او پاک می کند و ده درجه برای او بالا می رود و کسیکه مواظبت کند بر نماز جماعت که هر کجا باشد (خود را به نماز جماعت حاضر کند) روز قیامت که می شود با اولین دسته ئی که از پل صراط عبور می کنند، مانند برق از صراط می گذرد و صورتش مانند شب چهارده نورانی خواهد بود و هر روز و شبی که مواظبت بر خواندن نماز جماعت می کند ثواب شهید در راه خدا برای او می نویسند. **خلاصه از مطالب از دین اسلام، ج 2، ص 68. به نقل بحار، ج هجدهم. ***

نوشتن دیدگاه