روایت در این باره زیاد است

(زمان خواندن: 6 - 12 دقیقه)

 جابر بن عبد الله انصاری از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله روایت می کند که فرمود حجت خدا از نظر آنها غائب می گردد و نام برده نمی شود تا آنکه خداوند او را ظاهر گرداند پس وقتیکه خداوند او را آشکار ساخت زمین را پر از عدل و داد می کند چنانکه پر از ظلم و ستم شده باشد سپس فرمود خوش بحال آنها که در غیب وی پایدارند خوش بحال کسانیکه در راه روشن خود ثابت قدم می مانند اینانند که خداوند درباره شان فرموده است: (و الذین یؤمنون بالغیب) **سوره بقره، آیه 6. *** و فرموده: اولئک حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون **سوره مجادله، آیه 22. *** یعنی اینان طرفداران خدا هستند بدانید که طرفداران خدا رستگارند.**بحار، ج 13، مترجم ص 919. *** در دعوات راوندی روایت کرده که پیغمبر صلی الله علیه و آله فرمود: (انتظار الفرج بالصبر عبادة) یعنی انتظار فرج با صبر و بردباری عبادة است.**بحار، ج 13، ص 921.***
صدوق در کمال الدین از جابر جعفی از امام هشتم علیه السلام روایت نموده که فرمود زمانی بر مردم خواهد گذشت که امام آنها از نظرشان غائب گردد خوش بحال آنها که در آن زمان بر عقیده خود نسبت به ما ثابت می مانند کمترین ثوابی که آنها دارند اینست که خداوند متعال آنها را با این کلام صدا زند بندگان من که ایمان به من آوردید و غیبت مرا تصدیق کردید شما را به ثواب نیکوی خود مژده می دهم شما بندگان و کنیزان حقیقی من هستید عبادت شما را می پذیرم و از تقصیرات شما می گذرم و شما را می آمرزم و به خاطر شما بندگانم را از باران سیراب می کنم و بلا را از مردم بر طرف می سازم اگر برای خاطر شما نبود عذاب خود را بر آنان (که در بدبینی و غفلت و معصیت بسر می برند) فرو می فرستادم جابر گوید عرض کردم یابن رسول الله بهترین کاری که شخص با ایمان در آن زمان می تواند انجام دهد چیست؟ فرمود: حفظ ایمان خود و ماندن در خانه.**بحار، ج 13، مترجم، ص 921.***
ابی عبدالله امام صادق علیه السلام که آن حضرت روزی فرمود آیا شما را خبر ندهم از چیزی که خداوند هیچ عملی را از بندگان بدون آن نمی پذیرد عرض کردم چرا بفرمایید فرمود گواهی دادن بر اینکه معبودی بجز الله نیست و اینکه محمد صلی الله علیه و آله بنده او و فرستاده او است و اقرار نمودن بهر آنچه خداوند به آن امر فرموده است و دوستی از برای ما و بیزاری از دشمنان ما یعنی ما امامان بخصوص و تسلیم شدن به آنان و پرهیز و کوشش و اطمینان داشتن و چشم به راه قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف بودن سپس فرمود ما را دولتی در پیش است که هر وقت خدا بخواهد آن را پیش خواهد آورد سپس فرمود هر کس از بودنش در شمار یاران امام قائم شادمان است باید بانتظار باشد و با همین حال انتظار به پرهیز و اخلاق نیکو رفتار کند پس اگر اجلش فرا رسید و امام قائم پس از مرگ او قیام کرد پاداش او همانند پاداش کسی است که امام قائم پس از مرگ او قیام کرد پاداش او همانند پاداش کسی است که امام قائم را درک کرده باشد پس کوشا باشید و بانتظار بنشینید گوارا باد بر شما ای گروهی که مشمول رحمت خدائید.**کتاب غیبت نعمانی، ص 235. ***
در کتاب کمال الدین از ابوبصیر از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود: طوبی شیعة قائمنا المنتظرین بظهور فی غیبته و المطیعین له فی ظهوره اولئک اولیاء الله الذین لاخوف علیهم و لاهم یحزنون خوشا بحال پیروان امام قائم که در غیبتش (با خودسازی) انتظار ظهورش را می کشند و به ظهورش مطیع فرمان اویند آنها اولیای خدا هستند همانا که نه ترسی دارند و نه غمی.**تفسیر نمونه، ج 8، ص 339. ***
از کافی از حضرت رسول صلی الله علیه و آله روایت کرده که فرمود: ان اعظم الناس یقیناً قوم یکونون فی آخرالزمان لم یلحقوا النبی و حجب عنهم الحجة فامنوا بسواد فی بیاض همانا بزرگترین مردم از جهت یقین گروهی هستند که در آخر زمان می باشند پیغمبر صلی الله علیه و آله را درک نکرده اند و حجت و امام نیز از ایشان در پرده است ایمان آورده اند به سیاهی که در سفیدی است یعنی به قرآن و آثار و اخیاری که از نبی اکرم صلی الله علیه و آله و ائمه اطهار به آنها رسیده.**تفسیر اطیب البیان، ج 1، ص 149. ***
نیز در بحار ج 13، ص 136 از کافی از حضرت امام سجاد علیه السلام روایت شده که فرموده: من ثبت علی ولایتنا فی غیبة قائمنا اعطاه الله اجر الف شهید مثل شهداء احد و بدر کسی که بر ولایت ما در هنگام غائب بودن قائم ما ثابت باشد خداوند اجر هزار شهید مانند شهداء بدر و احد به او اعطاء فرماید.**تفسیر اطیب البیان، ج 1، ص 149. ***
نیز در بحار ص 136 از کافی از حضرت صادق علیه السلام روایت شده که فرمود: من مات منکم علی هذا الامر منتظراً له کان کمن فی فسطاط القائم علیه السلام کسی که بمیرد از شما بر این امر در حالیکه منتظر ظهور حضرت قائم علیه السلام باشد مانند کسی که در خیمه قائم با او باشد.**نفسیر اطیب البیان، ج 1، ص 150. ***
و نیز در بجار است از که امیرالمؤمنین سؤال شد: ای الاعمال احب الی الله عزوجل قال انتظار الفرج از امیرالمؤمنین علیه السلام سؤال شد کدام اعمال و کارها نزد خدای تعالی محبوب تر است فرمود انتظار فرج.**مدرک سابق. ***
نیز در بحار از ابی حمزه از ابی خالد کابلی از علی بن الحسین علیه السلام حدیثی روایت کرده که در آن می فرماید: فان اهل زمان غیبته القائلون بامامته المنتظرون بظهوره افضل اهل کل زمان لان الله تعالی اعطاهم من العقول و الافهام و المعرفة ما صارت به الغیبة عندهم بمنزلة المشاهدة و جعلهم فی ذلک الزمان بمزلة المجاهدین بین یدی رسول الله صلی الله علیه و آله بالسیف اولئک المخلصون حقاً و شیعتنا صدقاً و الدعاة الی دین الله ستراً و جهراً
به درستی که اهل زمان غیبت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه که قائل به امامت او و منتظر ظهور او هستند بهترین اهل هر زمانی می باشند برای اینکه خدای تعالی از عقل و فهم و معرفت باندازه ای به آنها اعطاء فرموده که غیبت نزد آنها به منزله حضور و مشاهده شده است و آنان را در این زمان بمنزله مجاهدین با شمشیر در جلو رسول خدا صلی الله علیه و آله قرار داده اینان بندگان خالص خدا و براستی شیعیان ما و دعوت کنندگان بدین خدا در نهان و آشکار هستند.**همان مدرک. ***در غیبت نعمانی از فضل بن یسار نقل می کند که گفت از امام باقر علیه السلام شنیدم می فرمود کسی که بمیرد در حالی که امام خود را می شناخته زیانی نبرده خواه ظهور امام زمان زود واقع شود و یا تأخیر بیافتد و هر کس بمیرد و امام خود را بشناسد مانند کسی است که با مهدی منتظر (عج) در خیمه اش بوده است.**بحار، ج 13، ص 916 مترجم. ***
نیز در آن کتاب از عمرو بن ابان روایت کرده که گفت شنیدم امام صادق علیه السلام می فرمود علامت (ظهور قائم آل محمد) را بشناس که اگر آنرا بشناسی ضرری به تو نمی رساند خواه این امروز واقع شود یا بتأخیر بیافتد خداوند عالم می فرماید: (یوم تدعو کل اناس بامامهم) یعنی روز قیامت هر دسته ای را با امام خودشان می خوانیم پس هر کس امام خود را بشناسد مانند کسی است که در خیمه منتظر بوده است.**بحار، ج 13، مترجم، ص 917. ***
(یوم ندعو کل اناس بامامهم) روز قیامت هر گروهی را با امام و رهبرشان می خوانیم.**سوره اسراء، آیه 71. ***
در حدیثی که شیعه و اهل تسنن از امام علی بن موسی الرضا علیه السلام به سندهای صحیح نقل کرده اند چنین می خوانیم که آن امام علیه السلام از پدرانش از پیامبر صلی الله علیه و آله در تفسیر آیه فوق نقل فرموده یدعی کل اناس بامام زمانهم و کتاب ربهم سنة نبیهم در آنروز هر قومی همراه امام زمانشان و کتاب پروردگار و سنت پیامبرشان خوانده می شوند.**تفسیر نمونه، ج 12، ص 203. ***
نیز از امام صادق علیه السلام چنین می خوانیم: الا تحمدون الله اذا کان یوم القیمة فدعا کل قوم الی من یتولونه و دعانا الی رسول الله و فرعتم الینا فالی این ترون یذهب بکم الی الجنة و رب الکعبه قالها ثلاثاً آیا شما حمد و ستایش و سپاس خدا را بجا نمی آورید هنگامی که روز قیامت می شود خداوند هر گروهی را با کسی که ولایت او را پذیرفته می خوانند ما را همراه پیامبر صلی الله علیه و آله و شما را همراه ما فکر می کنید در این حال شما را بکجا می برند به خداوند کعبه بسوی بهشت سه بار امام علیه السلام این جمله را تکرار کرد.**همان مدرک *** اعتقاد شیعه به وجود یک امام معصوم در هر زمان فلسفه اش همین است. آن گونه که حضرت علی علیه السلام فرمود: اللهم بلی لاتخلو الارض من قائم لله بحجة اما ظاهراً مشهورا و اما خائفاً مغموراً لئلا تبطل حجج الله و بیناته آری به خدا سوگند صفحه روی زمین هرگز از رهبری که با حجت الهی قیام خالی نشود خواه ظاهر و آشکار باشند یا (بر اثر نداشتن پیروان کافی) ترسان و پنهان تا نشانه های الهی و دلائل فرمان او از میان نرود.**تفسیر نمونه، ج 12، ص 20. ***
در نهج البلاغه از علی علیه السلام چین آمده است: لتطفن الدنیا علینا بعد شیماسیها عطف الفروس علی ولدها و تلی عقیب ذلک و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض ونجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثین دنیا پس از چموشی و سرکشی همچون شتری از دادن شیر به دوشنده اش خودداری می کند و برای بچه اش نگه می دارد به ما روی می آورد سپس آیه شریفه را تلاوت فرمود: نرید ان نمن علی الذین الخ) یعنی می خواهیم بر آنانکه در زمین منت نهیم و آنها را مشمول مواهب خود نمائیم آنها را پیشوایان و وارثین روی زمین قرار دهیم.**نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره 20. ***
از امیرالمؤمنین علیه السلام روایت نموده اند که گفت رسول خدا فرمود که مهدی (عج) از ما و از اهل بیت ما خواهد بود و حق تعالی اصلاح کار او را در یک شب خواهد نمود.**حدیقة الشیعه، ج 2، ص 942. ***و در کشف الغمه از ابن عباس روایت نمود که گفت از رسول خدا شنیدم که فرمود بدرستی که خلفای من و اوصیای من که حجت های خالق اند بر خلق بعد از من دوازده اند اول ایشان برادر من و آخر آنها فرزند من است پس یکی از حضار سؤال نموده گفت یا رسول الله برادر شما کیست و فرزند شما کیست رسول خدا در جوابش فرمود که برادر من علی بن ابیطالب علیه السلام است و فرزند من مهدی است که در آخرالزمان ظهور کند و زمین را پر از عدل و راستی نماید بعد از آنکه از جور و ظلم پر شده باشد به حق آن خدایی که مرا براستی به خلق فرستاده و بشیر و نذیر کرده که اگر باقی نماند از دنیا مگر یک روز که البته حق تعالی دراز گرداند عیسی بن مریم علیه السلام را از آسمان و عیسی اقتدا به او نموده در عقب، او نماز کند و مهدی نورانی خواهد ساخت روی زمین را بنور وجود خود و حکم او به مشرق و مغرب عالم خواهد رسید و از شرک اثری باقی نخواهد گذاشت.**حدیقة الشیعه، ج 2، ص 942. ***
ابن اعثم کوفی در کتاب فتوح از امیرالمؤمنین روایت نمود که آن حضرت فرمود که آفرین بر طالقان بدرستی که حق تعالی را در آنجا گنجی است نه طلا و نه نقره و لیکن در آن زمین از مؤمنان و موحدان که حق تعالی را شناسد چنانچه حق شناختن باشد و از مددکاران و معاونان مهدی (عج) باشند در آن روزی که مهدی موعود خروج نموده به نور وجود خود جهان را منور و مزین سازد.**حدیقة الشیعه، ج 2، ص 943، چاپ جدید. ***
از علی بن عقبه مروی است که از امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمود چون قائم ما قیام نکند حکم به عدل و راستی خواهد نمود و جور و ظلم در عهد او بالکله بر طرف خواهد شد و راهها امنیت خواهد یافت و زمین برکتهای خود و دفینه های خود را بیرون خواهد داد و هر حقی به صاحب حق خواهد رسید و هیچ دینی و مذهبی به غیر از دین اسلام نخواهد ماند و اهل هر ملت و مذهب به اسلام میل خواهند نمود و اعتراف به ایمان خواهند کرد. نشنیده ای که حق تعالی فرموده: له اسلم من فی السموات و الارض طوعاً و کرها و الیه ترجعون **سوره آل عمران، آیه 83. *** یعنی از برکت وجود آن حضرت اسلام می آورند هر چه در آسمان ها و زمین ها باشد یا به طوع و رغبت یا به جبر و اکراه و بازگشت همه مردمان و خلقان به حق تعالی است حکم خواهد کرد.آن حضرت در میان خلق به حکم داود نبی و جدش محمد صلی الله علیه و آله و از برکت وجود آن حضرت ارزانی و فراوانی و خوشی روزگار و رفاهیت در عهد او به جایی رسد که مردمان مستحق زکوة و محل صدقات خود را نیابند و فقیر و بی چیز در زمین نماند و غنا و توانگری خلق را از سؤال بی نیاز گرداند بعد از اینها فرمود به درستی که دولت ما آخر همه دولت ها است و باقی نخواهد ماند هیچ اهل ملتی که ایشان را دولتی باشد مگر آن که پیش از ما به دولت خود برسند و حکمرانی خود بکنند تا آنکه چون سیرت ما را بینند و سلوک ما را با خلق مشاهده نمایند بگویند که اگر ما را دولتی نصیب می شد و صاحب حکم می شدیم سیرت و سلوک ایشان خواستی بودن و اشاره به این است که آنکه حق تعالی می فرماید و العاقبة للمتقین یعنی آخرین دولت ها و متمم عهدها متقیان و پرهیزکاران است.

نوشتن دیدگاه

تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام

loading...
اخبار مؤسسه
فروشگاه
درباره مؤسسه
کلام جاودان - اهل بیت علیهم السلام
آرشیو صوت - ادعیه و زیارات عقائد - تشیع

@sibtayn_fa





مطالب ارسالی به واتس اپ
loading...
آخرین
مولودی
ادعیه ماه رمضان
سخنرانی
تصویر

روزشمارتاریخ اسلام

1 رمضان

مرگ مروان بن حکم در اول رمضان سال ۶۵ هـ .ق. مروان در ۸۱ سالگی در شام به...


ادامه ...

4 رمضان

مرگ زیاد بن ابیه عامل معاویه در بصره در چهارم رمضان سال ۵۳ هـ .ق. زیاد در کوفه...


ادامه ...

6 رمضان

تحمیل ولایت عهدی به حضرت امام رضا علیه السلام توسط مأمون عباسی بعد از آنکه مأمون عباسی با...


ادامه ...

10 رمضان

١ ـ وفات حضرت خدیجه کبری (سلام الله علیها) همسر گرامی پیامبر(صلی الله علیه و آله و...


ادامه ...

12 رمضان

برقراری عقد اخوت بین مسلمانان توسط رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) هنگامی که...


ادامه ...

13 رمضان

مرگ حجاج بن یوسف ثقفی،‌ حاکم خونخوار بنی امیه در سیزدهم رمضان سال ۹۵ هـ .ق حاکم خونخوار...


ادامه ...

14 رمضان

شهادت مختار بن ابی عبیده ثقفی در چهاردهم رمضان سال ۶۷ هـ .ق مختار بن ابی عبیده ثقفی...


ادامه ...

15 رمضان

١ ـ ولادت با سعادت سبط اکبر، حضرت امام مجتبی(علیه السلام)٢ ـ حرکت حضرت مسلم بن عقیل...


ادامه ...

16 رمضان

ورود محمد بن ابی بکر به مصر در شانزدهم رمضان سال ۳۷ هـ .ق محمد بن ابی بکر...


ادامه ...

17 رمضان

١ ـ معراج پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد بن عبدالله (صلی الله علیه و آله و سلم)٢...


ادامه ...

19 رمضان

ضربت خوردن امیرمؤمنان حضرت امام علی (علیه السلام) در محراب مسجد کوفه در نوزدهم ماه مبارک رمضان سال...


ادامه ...

20 رمضان

فتح مکه توسط سپاهیان اسلام در روز بیستم رمضان سال هشتم هـ .ق سپاهیان اسلام به فرماندهی رسول...


ادامه ...

21 رمضان

١ ـ شهادت مظلومانه امیرمؤمنان حضرت علی علیه السلام٢ ـ بیعت مردم با امام حسن مجتبی علیه...


ادامه ...

23 رمضان

نزول قرآن کریم در شب بیست و سوم رمضان کتاب آسمانی مسلمانان، قرآن مجید نازل گردید. برخی چنین...


ادامه ...

29 رمضان

وقوع غزوه حنین در بیست و نهم رمضان سال هشتم هـ .ق غزوه حنین به فرماندهی رسول گرامی...


ادامه ...

30 رمضان

درگذشت ناصر بالله عباسی در سی ام رمضان سال ۶۲۲ هـ .ق احمد بن مستضیء ناصر بالله درگذشت....


ادامه ...
0123456789101112131415

انتشارات مؤسسه جهانی سبطين عليهما السلام
  1. دستاوردهای مؤسسه
  2. سخنرانی
  3. مداحی
  4. کلیپ های تولیدی مؤسسه

سلام ، برای ارسال سؤال خود و یا صحبت با کارشناس سایت بر روی نام کارشناس کلیک و یا برای ارسال ایمیل به نشانی زیر کلیک کنید[email protected]

تماس با ما
Close and go back to page