در قرآن کریم آیات متعددی در مورد اقامه ی نماز مطرح است از جمله:
الف - و أقیموا الصلوة و ءاتوا الزکوة و ارکعوا مع الراکعین (90)
ب - و قولوا للناس حسنا و أقیموا الصلوة و ءاتو الزکوة . (91)
ج - و أقیموا الصلوة و ءاتو الزکوة و أطیعوا الرسول لعلکم ترحمون . (92)
اقامه از قیام مشتق شده است . قیام را به نماز نسبت می دهند؛ قد قامت الصلوة ، اما اقامه را به نمازگزار نسبت می دهند؛ (قد أقمت الصلوة) .اقامه ی نماز یعنی بر پا داشتن نماز و آن به دو صورت تحقق می پذیرد: فردی و اجتماعی .
برای اقامه ی نماز در جنبه ی فردی رعایت اموری لازم است :
1 - مراعات وقت نماز: مرحوم بلاغی در تفسیر الاء الرحمن در ذیل آیه ی و یقیمون الصلوة و مما رزقناهم ینفقون (93)می فرماید: یواظبون علیها فی أوقاتها ؛ یعنی پرهیزکاران کسانی هستند که نماز را در وقت خودش به جا می آورند.
2 - اتمام واجبات: امام حسن عسکری علیه السلام در تفسیر آیه ی ( و أقیموا الصلوة ) می فرماید:ای با تمام وضوءها و تکبیرها و قیامها و قرائتها و رکوعها و سجودها و حدودها . (94)
3 - اخلاص در نماز: امام حسن عسکری علیه السلام در دنباله ی روایت می فرماید: و اخلاصها فی العبادة .
اقامه ی نماز از جنبه ی اجتماعی آن است که مسئولین نظام اسلامی موظفند مسئله ی نماز را در جامعه و حکومت اسلامی احیا کنند: الذین ان مکناهم فی الأرض أقاموا الصلوة . (95)
امیرالمؤمنین علیه السلام در عهدنامه ی خود به محمد بن ابی بکر که از طرف حضرت، حاکم مصر گردید می فرماید: صل الصلوة لوقتها الموقت نماز را در همان وقت مشخص خود اقامه کن، و لا تجعل وقتها الفراغ و لا تؤخرها عن وقتها لاشتغال ؛ مبادا آن را قبل از وقت به دلیل فرصتی که داری به جای آوری و یا به دلیل اشتغال و کار دیگر آن را به تأخیر بیاندازی، بعد امام علیه السلام می فرماید: بدان که تمام اعمال تو باید تابع نماز باشد؛ یعنی نماز در رأس همه ی امور است؛ و اعلم أن کل شی ء من عملک تبع لصلاتک . (96)
90) بقره / 43 .
91) بقره / 83 .
92) نور / 56 .
93) بقره / 3 .
94) مستدرک / ج 3 / روایت 2951 .
95) حج / 41 .
96) بحار / ج 33 / ص 581 .
