یا أیها الذین ءامنوا لا تقربوا الصلوة و أنتم سکاری حتی تعلموا ما تقولون و لا جنبا الا عابری سبیل حتی تغتسلوا ... (117)
از آیه شریفه فوق چند حکم اسلامی استفاده می شود.
الف ) از نظر قرآن کریم افراد مست نمی توانند مشغول نماز شوند و نماز آن ها در این حال باطل است . فلسفه ی آن هم روشن است . زیرا نماز سخن گفتن با خداوند است و انسان باید بفهمد چه می گوید؛ در برخی از روایات آیه ی شریفه به مستی خواب تفسیر شده است؛ یعنی در حالی که کاملا بیدار نشده اید نماز نخوانید، ولی این تفسیر از جمله ی (حتی تعلموا ما تقولون ) استفاده می شود گرچه در معنای سکاری داخل نشود.
ب ) باطل بودن نماز در حال جنابت که با جمله ( و لا جنبا) به آن اشاره شده است سپس استثنایی برای این حکم بیان فرموده و می گوید: ( الا عابری سبیل ) مگر اینکه مسافر باشید و در مسافرت گرفتار بی آبی شوید که در این حال نماز خواندن به شرط تیمم جایز است فلم تجدوا ماء فتیمموا صعیدا طیبا ولی بعضی از روایات گوید: مقصود از صلوة در آیه محل نماز گزاردن و مسجد است یعنی در حال جنابت وارد مسجد نشوید مگر اینکه بخواهید عبور کنید.
ج ) جواز نماز خواندن یا عبور از مسجد بعد از غسل کردن که با جمله (حتی تغتسلوا ) بیان شده است .
د) تیمم برای معذورین (افراد مریض یا مسافر در صورت پیدا نکردن آب).(118)
116) وسائل / ج 3 / ص 13 .
117) نساء / 42 .
118) نمونه 3 / 395 .