جملاتی که در نماز گفته می شود به صورت جمع بیان شده مانند: نعبد، نستعین ، اهدنا . این تعبیرات نشانگر آن است که اسلام به جمع و جماعت توجه دارد . همان گونه که در پایان نماز السلام علیکم و السلام علینا نیز به صورت جمع بیان شده است، همه ی این ها دلیل بر این است که در نماز به جنبه ی اجتماعی نیز توجه شده است.
شخصی خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم رسید و گفت: چشم من ضعیف است و نمی توانم به مسجد بیایم و کسی نیست که با یاری او به مسجد بیایم . پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: ریسمانی را از منزل خود به مسجد ببند و به کمک آن در جماعت حضور پیدا کن؛ فقال: یا رسول الله انا ضریر البصر و ربما اسمع النداء و لا اجد من یقودنی الی الجماعة و الصلوة معک فقال له النبی: شد من منزلک الی المسجد حبلا و احضر الجماعة (345)
شرکت در نماز جماعت انسان را از نفاق حفظ می کند . (346)
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: کسی که صدای اذان را بشنود وبدون دلیل نماز جماعت را ترک کند، نماز (او ارزشی) ندارد؛ من سمع النداء فلم یجبه من غیر علة فلا صلاة له (347)و همچنین فرمودند: هر کسی که برای خواندن نماز جماعت به طرف مسجد حرکت کند، به شماره ی هر قدمی که بر می دارد هفتاد گناه او از بین می رود و هفتاد ثواب برای او ملاحظه می شود و به همین اندازه رفعت درجه و مقام پیدا می کند .
در ارزش نماز جماعت همین بس که هر انسانی برای شرکت در نماز جماعت از منزل خارج شود یا در مسجد به انتظار نماز جماعت به سر برد، خداوند به چنین شخصی که در انتظار نماز بوده پاداش نماز را عنایت می فرماید . (348)
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: لئن اصلی الصبح فی جماعة احب الی من ان اصلی لیلتی حیت اصبح (349)؛ اگر نماز صبح را به جماعت بخوانم در نظرم محبوب تر از عبادت و شب زنده داری تا صبح است، به دلیل همین فضیلت و پاداش هاست که اگر تعداد نمازگزاران از 10 نفر بیشتر شود پاداش آن را ملائکه نمی توانند ثبت و ضبط کنند.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: صلاة الرجل فی جماعة خیر من صلاته فی بیته اربعین سنة قیل یا رسول الله صلاة یوم؟ فقال صلی الله علیه و آله و سلم: صلاة واحدة . (350)
345) وسائل / ج 3 / ص 377 .
346) مستدرک/ ج 1 / ص 488 .
347) وسائل / ج 5 / ص 375 .
348) کنزالعمال / ج 8 / ح 22818 .
349) کنز العمال / ج 8 / ح 22792 .
350) مستدرک / ج 1 / ص 488 .
