در روایتی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم آمده است:
سگ‌ها از جنیان ضعیف هستند. هنگامى كه یكى از شما غذا مى‌خورد و سگی در مقابلش باشد، به آن غذا دهد و یا دورش كند؛ زیرا سگ‌ها نفس بدى دارند.(1)
شیخ صدوق در کتاب علل الشرائع روایتی نقل می کند که از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم در مورد کیفیت خلقت سگ سوال شده است و حضرت چنین پاسخ فرمودند :
زمانی که حضرت آدم و حوا روی زمین آمدند همانند دو جوجه می لرزیدند، ابلیس که دشمن آنها بود به سراغ درندگانی که قبل از آنها روی زمین خلق شده بودند آمد و به آنها گفت همانا دو پرنده از آسمان به روی زمین آمده اند که بزرگتر از آنها را کسی ندیده بیایید آنها را بخورید و شیطان مدام آنها را تحریک می کرد و فریاد می زد که در همین حال از شدت عجله کردن او در صحبت کردن آب دهانش بیرون پرید که از آن در همان آن خداوند یک جفت سگ نر و ماده خلق کرد تا نگهبان آدم و حوا گردد و از آن روز سگ دشمن درندگان و درندگان دشمن سگ شدند (2)
با توجه به قول خداوند در سوره کهف که شیطان را از جنس جنیان معرفی می کند و می فرماید : وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ (3) و [یاد كن‌] هنگامى را كه به فرشتگان گفتیم: «آدم را سجده كنید،» پس [همه‌] (جز ابلیس) سجده كردند، كه از [گروه‌] جن بود و از فرمان پروردگارش سرپیچید.
بنابراین سگ از جنس جنیان است و شاید دلیل اینکه در روایت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم که از سگ به جن ضعیف یاد شده است ، به این علت باشد که سگ به وسیله تولید مثل از جنیان به وجود نیامده و خداوند آن را از آب دهان یکی از جنس جن (که همان ابلیس است) خلق فرموده است .
از این روایات نکته ای به ذهن می آید که شاید علت اصلی تشریع نجاست سگ و اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نفس آن را سوء و بد می دانند ، خلقت ان از وجود ابلیس رانده شده باشد که البته دلیل معتبری بر این مطلب نیافتیم .

پی نوشت:
1- عَنْ مِسْمَعٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : الْكِلَابُ مِنْ ضَعَفَةِ الْجِنِّ فَإِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمُ الطَّعَامَ وَ شَيْ‌ءٌ مِنْهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيُطْعِمْهُ أَوْ لِيَطْرُدْهُ فَإِنَّ لَهَا أَنْفُسَ‌ سَوْءٍ.( الکافي, جلد۶, صفحه۵۵۳  ، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام, جلد۶۰, صفحه۹۴)
2- عنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (علیه السلام) : أَنَّ النَّبِيَّ (ص) سُئِلَ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى الْكَلْبَ قَالَ خَلَقَهُ مِنْ بُزَاقِ إِبْلِيسَ قِيلَ وَ كَيْفَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَمَّا أَهْبَطَ اللَّهُ تَعَالَى آدَمَ وَ حَوَّاءَ إِلَى الْأَرْضِ أَهْبَطَهُمَا كَالْفَرْخَيْنِ الْمُرْتَعِشَيْنِ فَعَدَا إِبْلِيسُ الْمَلْعُونُ إِلَى السِّبَاعِ وَ كَانُوا قَبْلَ آدَمَ فِي الْأَرْضِ فَقَالَ لَهُمْ إِنَّ طَيْرَيْنِ قَدْ وَقَعَا مِنَ السَّمَاءِ لَمْ يَرَ الرَّاءُونَ أَعْظَمَ مِنْهُمَا تَعَالَوْا فَكُلُوهُمَا فَتَعَادَتِ السِّبَاعُ مَعَهُ وَ جَعَلَ إِبْلِيسُ يَحُثُّهُمْ وَ يَصِيحُ وَ يَعِدُهُمْ بِقُرْبِ الْمَسَافَةِ فَوَقَعَ مِنْ فِيهِ مِنْ عَجَلَةِ كَلَامِهِ بُزَاقٌ فَخَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ ذَلِكَ الْبُزَاقِ كَلْبَيْنِ أَحَدُهُمَا ذَكَرٌ وَ الْآخَرُ أُنْثَىفَقَامَا حَوْلَ آدَمَ وَ حَوَّاءَ الْكَلْبَةُ بِجُدَّةَ وَ الْكَلْبُ بِالْهِنْدِ فَلَمْ يَتْرُكُوا السِّبَاعَ أَنْ يَقْرَبُوهُمَا وَ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ الْكَلْبُ عَدُوُّ السَّبُعِ وَ السَّبُعُ عَدُوُّ الْكَلْبِ (علل‏ الشرائع،شیخ صدوق ج : 2 ص : 496)
3- سوره کهف آیه 50

نوشتن دیدگاه