ومن حديث كربلاء والكعبة لكربلاء بانَ عُلُوُّ الرُّتّبَه
و از حديثي كه درباره كربلا و كعبه وارد شده است، برتري رتبه كربلا نسبت به كعبه روشن شده است.
عبد اللّٰه ابى يعفور گفت: از حضرت ابا عبد اللّٰه عليه السّلام شنيدم كه به شخصى از دوستانش فرمودند. فلانى به زيارت قبر ابى عبد اللّٰه الحسين عليه السّلام مى‌روى؟ آن شخص گفت: بلى من هر سه سال يا دو سال يك مرتبه به زيارتش مى‌روم.
حضرت در حالى كه صورتشان زرد شده بود فرمودند: به خدائى كه معبودى غير از او نيست، اگر او را زيارت كنى برتر است براى تو از آنچه در آن هستى! آن شخص عرض كرد: فدايت شوم آيا تمام اين فضل براى من هست؟
حضرت فرمودند: بلى به خدا سوگند، اگر من فضيلت زيارت آن حضرت و فضيلت قبرش را براى شما باز گو كنم به طورى كلّى حجّ را ترك كرده و احدى از شما ديگر به حج نمى‌رود، واى بر تو آيا نمى‌دانى خداوند متعال بواسطه فضيلت قبر آن حضرت كربلا را حرم امن و مبارك قرار داد پيش از آنكه مكّه را حرم امن نمايد؟
ابن ابى اليعفور مى‌گويد: محضرش عرضه داشتم: خداوند متعال حج و زيارت بيت اللّٰه را بر مردم واجب كرده ولى زيارت قبر امام حسين عليه السّلام را بر مردم واجب نكرده است پس چطور شما چنين مى‌فرمائيد؟
حضرت فرمودند: اگر چه همين طور است ولى در عين حال خداوند متعال فضيلت زيارت آن حضرت را اين گونه قرار داده است. مگر نشنيده‌اى كلام امير المؤمنين عليه السّلام را كه فرمودند: كف پا سزاوارتر است به مسخ نمودن از ظاهر و روى پا ولى در عين حال حق تعالى مسح روى پا را بر بندگان واجب كرده است؟! و نيز مگر نمى‌دانى اگر حق تعالى موقف (محلّ محرم شدن) به خاطر شرافتى كه در حرم هست افضل و برتر بود ولى خداوند متعال آن را در غير حرم قرار داده است.
أَخْبَرَنَا أَبُو اَلْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَيْهِ اَلْقُمِّيُّ اَلْفَقِيهُ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي وَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ وَ جَمَاعَةُ مَشَايِخِي رَحِمَهُمُ اَللَّهُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْقَمَّاطِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ لِرَجُلٍ مِنْ مَوَالِيهِ يَا فُلاَنُ أَ تَزُورُ قَبْرَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ نَعَمْ إِنِّي أَزُورُهُ بَيْنَ ثَلاَثِ سِنِينَ أَوْ سَنَتَيْنِ مَرَّةً فَقَالَ لَهُ وَ هُوَ مُصْفَرُّ اَلْوَجْهِ أَمَا وَ اَللَّهِ اَلَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَوْ زُرْتَهُ لَكَانَ أَفْضَلَ لَكَ مِمَّا أَنْتَ فِيهِ - فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَ كُلُّ هَذَا اَلْفَضْلُ فَقَالَ نَعَمْ وَ اَللَّهِ لَوْ أَنِّي حَدَّثْتُكُمْ بِفَضْلِ زِيَارَتِهِ وَ بِفَضْلِ قَبْرِهِ لَتَرَكْتُمُ اَلْحَجَّ رَأْساً وَ مَا حَجَّ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَيْحَكَ أَ مَا تَعْلَمُ - أَنَّ اَللَّهَ اِتَّخَذَ [بِفَضْلِ قَبْرِهِ] كَرْبَلاَءَ حَرَماً آمِناً مُبَارَكاً قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَ مَكَّةَ حَرَماً قَالَ اِبْنُ أَبِي يَعْفُورٍ فَقُلْتُ لَهُ قَدْ فَرَضَ اَللَّهُ عَلَى اَلنَّاسِ حِجَّ اَلْبَيْتِ وَ لَمْ يَذْكُرْ زِيَارَةَ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ وَ إِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَإِنَّ هَذَا شَيْءٌ جَعَلَهُ اَللَّهُ هَكَذَا أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ أَبِي أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ حَيْثُ يَقُولُ إِنَّ بَاطِنَ اَلْقَدَمِ أَحَقُّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِ اَلْقَدَمِ وَ لَكِنَّ اَللَّهَ فَرَضَ هَذَا عَلَى اَلْعِبَادِ أَ وَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ اَلْمَوْقِفَ لَوْ كَانَ فِي اَلْحَرَمِ كَانَ أَفْضَلَ لِأَجْلِ اَلْحَرَمِ وَ لَكِنَّ اَللَّهَ صَنَعَ ذَلِكَ فِي غَيْرِ اَلْحَرَمِ .
کامل الزيارات , جلد۱ , صفحه۲۶۶
حضرت ابى عبد اللّٰه عليه السّلام فرمودند: زمين كعبه در مقام مفاخرت گفت: كدام زمين مثل من است، و حال آنكه خداوند خانه‌اش را بر پشت من بنا كرده و مردم از هر راه دورى متوجه من مى‌شوند، و حرم خدا و مأمن قرار داده شده‌ام؟!! خداوند متعال به سويش وحى كرد و فرمود: بس كن و آرام بگير، به عزّت و جلال خودم قسم آنچه را كه تو براى خود فضيلت مى‌دانى در قياس با فضيلتى كه به زمين كربلاء اعطاء نموده‌ام همچون قطره‌اى است نسبت به آب دريا كه سوزنى را در آن فرو برند و آن قطره را با خود بر دارد، و اساسا اگر خاك كربلاء نبود اين فضيلت براى تو نبود و نيز اگر نبود آنچه كه اين خاك آن را در بر دارد تو را نمى‌آفريدم و بيتى را كه تو به آن افتخار مى‌كنى خلق نمى‌كردم بنا بر اين آرام بگير و ساكت باش و متواضع و خوار و نرم باش و نسبت به زمين كربلا استنكاف و استكبار و طغيانى از خود نشان مده و الاّ تو را فرو برده و در آتش جهنّم قرارت مى‌دهم.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْقُرَشِيُّ اَلرَّزَّازُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْقَمَّاطِ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ بَيَّاعِ اَلسَّابِرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ أَرْضَ اَلْكَعْبَةِ قَالَتْ مَنْ مِثْلِي وَ قَدْ بَنَى اَللَّهُ بَيْتَهُ [بُنِيَ بَيْتُ اَللَّهِ ] عَلَى ظَهْرِي وَ يَأْتِينِي اَلنَّاسُ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ وَ جُعِلْتُ حَرَمَ اَللَّهِ وَ أَمْنَهُ فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهَا أَنْ كُفِّي وَ قِرِّي فَوَ عِزَّتِي وَ جَلاَلِي مَا فَضْلُ مَا فُضِّلْتِ بِهِ فِيمَا أَعْطَيْتُ بِهِ أَرْضَ كَرْبَلاَءَ إِلاَّ بِمَنْزِلَةِ اَلْإِبْرَةِ غُرِسَتْ [غُمِسَتْ] فِي اَلْبَحْرِ فَحَمَلَتْ مِنْ مَاءِ اَلْبَحْرِ وَ لَوْ لاَ تُرْبَةُ كَرْبَلاَءَ مَا فَضَّلْتُكِ وَ لَوْ لاَ مَا تَضَمَّنَتْهُ أَرْضُ كَرْبَلاَءَ لَمَا خَلَقْتُكِ وَ لاَ خَلَقْتُ اَلْبَيْتَ اَلَّذِي اِفْتَخَرْتِ بِهِ فَقِرِّي وَ اِسْتَقِرِّي وَ كُونِي دُنْيَا مُتَوَاضِعاً ذَلِيلاً مَهِيناً غَيْرَ مُسْتَنْكِفٍ وَ لاَ مُسْتَكْبِرٍ لِأَرْضِ كَرْبَلاَءَ وَ إِلاَّ سُخْتُ بِكِ وَ هَوَيْتُ بِكِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ .
كامل الزيارات , جلد۱ , صفحه۲۶۷
امام باقر(عليه السّلام)فرموده است،خداوند كربلا را بيست و چهار هزار سال پيش از آنكه كعبه را بيافريند،آفريده است و آن را پاكيزه فرمود و بر آن بركت افزوده است و پيش از آنكه خداوند خلق را بيافريند،آن را قرار داده است و همواره چنين خواهد بود و خداوند آن را در بهشت هم بهترين زمين‌ها قرار داده است .
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «خَلَقَ اَللَّهُ كَرْبَلاَءَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ اَلْكَعْبَةَ بِأَرْبَعَةٍ وَ عِشْرِينَ أَلْفَ عَامٍ وَ قَدَّسَهَا وَ بَارَكَ عَلَيْهَا فَمَا زَالَتْ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ اَللَّهُ اَلْخَلْقَ مُقَدَّسَةً مُبَارَكَةً وَ لاَ تَزَالُ كَذَلِكَ وَ جَعَلَهَا اَللَّهُ أَفْضَلَ اَلْأَرْضِ فِي اَلْجَنَّةِ » . تهذيب الأحكام ج۶ ص۷۲