برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید
«وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو إلا ذكر للعالمين.» (و آنان که کافر شدند، چون قرآن را شنیدند، چیزی نمانده بود که تو را چشم بزنند، و می‌گفتند: «او واقعا دیوانه‌ای است.» و حال آنکه [قرآن] جز تذکری برای جهانیان نیست. / سوره قلم، آیه ۵۱-۵۲)
ثقة الاسلام کلینی، شیخ صدوق و شیخ طوسی رضوان الله علیهم روایت کرده‌اند:
۲- محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن الحجال، عن عبد الصمد بن بشير، عن حسان الجمال قال: حملت أبا عبد الله (عليه السلام) من المدينة إلى مكة فلما انتهينا إلى مسجد الغدير نظر إلى ميسرة المسجد فقال: ذلك موضع قدم رسول الله (صلى الله عليه وآله) حيث قال: من كنت مولاه فعلي مولاه ثم نظر إلى الجانب الآخر فقال: ذلك موضع فسطاط أبي فلان وفلان وسالم مولى أبي حذيفة وأبي عبيدة الجراح فلما أن رأوه رافعا يديه قال بعضهم لبعض: انظروا إلى عينيه تدور كأنهما عينا مجنون فنزل جبرئيل (عليه السلام) بهذه الآية: " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو إلا ذكر للعالمين ".
حسان جمال گوید: امام صادق علیه السلام را از مدینه به مکه سوار بر شتر بردم و هنگامی به مسجد غدیر رسیدیم، به سمت چپ مسجد نظر کرده، فرمودند: آنجا قدمگاه رسول خدا صلی الله علیه و آله است که در آن فرمود: «هر که من مولای اویم، اینک علی مولای اوست». سپس به سمت دیگر نظر کرده و فرمودند: و آنجا جای خیمه ابو فلان و فلان وسالم غلام ابو حذیفه و ابو عبیده جراح است که چون دیدند پیامبر صلی الله علیه و آله دست علی علیه السلام را بالا برد، یکی از ایشان گفت: به چشمان وی نگاه کنید، مانند چشمان یک دیوانه می‌چرخند. پس جیرئیل این آیه را نازل فرمود: «و آنان که کافر شدند، چون قرآن را شنیدند، چیزی نمانده بود که تو را چشم بزنند، و می‌گفتند: «او واقعا دیوانه‌ای است.» و حال آنکه [قرآن] جز تذکری برای جهانیان نیست».
الکافی، تالیف ثقة الاسلام کلینی، جلد ۴، صفحه ۵۶۶-۵۶۷، حدیث ۲، چاپ انتشارات دار الکتب الاسلامیة
پوستر:
برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید
من لا یحضره الفقیه، تالیف شیخ صدوق، جلد ۲، صفحه ۵۵۹-۵۶۰، حدیث ۲، چاپ موسسه النشر الاسلامی
اسکن کتاب:
برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید
محقق کتاب تهذیب الاحکام، آقای علی اکبر غفاری تصریح می‌کند که حدیث صحیح است.
تهذيب الاحكام، تالیف شيخ طوسی، جلد ۳، صفحه ۲۹۰، حدیث ۶۶، چاپ دار الکتب الاسلامیة
اسکن کتاب:
برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید
پوستر:
برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید
علامه محمد باقر مجلسی قدس سره در مورد سند روایت می‌نویسد:
الحديث الثاني : صحيح على الأظهر.
مرآة العقول، تالیف علامه مجلسی، جلد ۱۸، صفحه ۲۸۳، حدیث ۲، چاپ دار الکتب الاسلامیة
اسکن کتاب:
برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید
پوستر:
برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید
و در جای دیگر می‌نویسد:
الحديث السادس و الستون: صحيح. وأبو فلان أبو بكر، و فلان عمر.
حدیث شصت و ششم صحیح است و منظور از ابو فلان، ابو بکر و منظور از فلان، عمر است.
ملاذ الاخیار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۵، صفحه ۴۹۹، حدیث ۶۶، چاپ مکتبة آیة الله المرعشی قم
اسکن کتاب:
برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید
پوستر:
برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید
شیخ هادی نجفی در مورد سند روایت می‌نویسد:
الرواية من حيث السند صحيحة .
روایت از نظر سندی صحیح است.
موسوعة احادیث اهل البیت علیهم السلام، تالیف شیخ هادی نجفی، جلد ۸، صفحه ۲۴، حدیث ۹۲۹۲، چاپ دار احیاء التراث العربی
اسکن کتاب:
برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید
علامه محمد تقی مجلسی قدس الله روحه الشریف نیز تصریح می‌کند که سند حدیث صحیح است.
لوامع صاحبقرانی، تالیف علامه محمد تقی مجلسی، جلد ۳، صفحه ۲۲۵-۲۲۷، چاپ موسسه اسماعیلیان
اسکن کتاب:
برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید
