اعتراف علمای اهل سنت بر جعلی بودن لقب صدیق و فاروق برای ابوبكر و عمر
متاسفانه شاهد هستید که دزدان القاب معصومین یعنی وهابیت،
دو لقب مبارک "صدیق اکبر" و "فاروق اعظم" را برای خلفای خودشون یعنی ابوبکر و عمر به سرقت برده اند،
اما طبق روایات صحیح السندی كه در بسیاری از كتاب‌های مخالفین وجود دارد ، این دو لقب مبارك از القاب اختصاصی امیر المؤمنین علی علیه السلام بوده است ؛
اما همان طور که گفته شد دشمنان اهل بیت علیهم السلام تلاش كرده اند كه این فضلیت را برای خلفای دیگر نقل كنند،
از طرف دیگر اکثریت اعتراف كرده‌اند كه این دو لقب ، شایسته ابوبكر و عمر نیست و حدیث آن جعلی است .
دقت کنید:
ابن جوزی ، عالم بزرگ اهل تسنن در كتاب الموضوعات می‌نویسد :
عن أبى الدرداء عن النبی صلى الله علیه وسلم قال : رأیت لیلة أسرى بى فی العرش فرندة خضراء فیها مكتوب بنور أبیض : لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصدیق عمر الفاروق!
أبی درداء از پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله وسلم نقل می‌كند كه آن حضرت فرمود :
در شب معراج دیدم كه در عرش خداوند بر لوحی سبز با نور سفید نوشته شده بودخدایی جز خدای یكتا نیست ، محمد صلی الله علیه وآله وسلم رسول او است ، ابوبكر صدیق و عمر فاروق است!
بعد در نقد روایت می‌نویسد :
هذا حدیث لا یصحّ والمتّهم به عمر بن إسماعیل قال یحیى :
لیس بشئ كذّاب ، دجال ، سوء ، خبیث ، وقال النسائی والدارقطنی : متروك الحدیث
این حدیث صحیح نیست و كسی كه به آن متهم است عمر بن اسماعیل است . یحیی بن معین در باره او گفته است :
سخن او ارزش ندارد ، دروغگو است ، آدمی بد و خبیث است . نسائی و دارقطنی گفته‌اند :
حدیث او متروك است.
الموضوعات ، ابن جوزی ، ج1 ، ص 327
و در جای دیگر می نویسد:
هذا باطل موضوع وعلى بن جمیل كان یضع الحدیث ... .
این روایت باطل و ساختگی است و علی بن جمیل حدیث جعل می كرده است
الموضوعات ، ابن جوزی ، ج1 ، ص 336
و در جای سوم می‌گوید :
هذا حدیث لا یصح عن رسول الله صلى الله علیه وسلم . وأبو بكر الصوفى ومحمد بن مجیب كذابان ، قاله یحیى بن معین .
این حدیث از رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم صحیح نیست
زیرا ابوبكر صوفی و محمد بن مجیب هر دو دروغگو هستند این سخن را یحیی بن معین گفته است .
الموضوعات ، ج1 ، ص337
__________________
هیثمی نیز بعد از نقل روایت می‌نویسد :
رواه الطبرانی وفیه على بن جمیل الرقى وهو ضعیف .
این روایت را طبرانی نقل كرده و در سند آن علی بن جمیل رقی است و او ضعیفه.
مجمع الزوائد ، الهیثمی ، ج9 ، ص58
__________________
و متقی هندی بعد از نقل می‌گوید:
كر وفیه محمد بن عامر كذّاب
ابن عساكر آن را نقل كرده و در سند آن محمد بن عامر ، دروغگو است .
كنز العمال ، ج13 ، ص236
___________________
ابن حبان بعد از نقل دو روایت در این باره ، می‌نویسد:
وهذان خبران باطلان موضوعان لا شكّ فیه وله مثل هذا، أشیاء كثیرة یطول الكتاب بذكرها .
شكی نیست كه این دو روایت باطل و ساختگی است . روایات بسیاری همانند آن وجود دارد كه با ذكر همه آن‌ها كتاب ما طولانی خواهد شد .
كتاب المجروحین ،ج ج2 ، ص116
_________________
ابن حجر عسقلانی و شمس الدین ذهبی نیز بعد نقل روایت می‌گویند :
هذا باطل ، والمتهم به حسین .
این روایت باطل است و متهم به آن حسین است .
میزان الاعتدال ، ذهبی ، ج1 ، ص540 و لسان المیزان ، ابن حجر ، ج2 ، ص295
__________________
و ابن كثیر دمشقی سلفی نیز در این باره می‌گوید :
فإنّه حدیث ضعیف فی إسناده من تكلم فیه ولا یخلو من نكارة ، والله أعلم .
این حدیث ضعیفی است و در سند آن كسی است كه در باره او سخن‌ها گفته شده و
سخن او از منكرات خالی نیست .
البدایة والنهایة ، ج7 ، ص230
پس مشخص شد این روایت برای ابوبکر و عمر ساختگی و از آستین دزدان القاب معصومین بنی امیه و یهود خارج شده است!
جالب است بدانید ،
اولین بار نور چشم ابوبکر و عمر یعنی یهودیان دزد ، به خلفا لقب صدیق و فاروق دادند که پیشتر این موضوع را بررسی نموده‌ایم:
https://t.me/borrhan/13917
و از طرفی طبق اعتراف علمای اهل تسنن لقب صدیق و فاروق مختص امیرالمومنین علی بن ابیطالب است و هرکس غیر او این لقب رو برای خود برگزیند دروغگو کذاب است.
نتیجه:
1:طبق اعتراف علمای اهل تسنن لقب صدیق و فاروق برای ابوبکر و عمر دروغ و جعلی و صحیح نیست.
2:نخستین بار یهودیان این لقب را به خلفا دادند.
3:این دولقب مختص مولا علی علیه السلام است طبق فرمایش نبی
4:هرکس غیر حضرت علی این القاب را مخصوص خود بداند کذاب است.