يکی از مسلّمات تاريخی که روايات متواتر و قطعی بلکه آيات بر آن گواهی میدهد، ازدواج های متعدد پيامبر(ص) است. با پذيرش اين حقيقت مسلّم تاريخی، پرسش اساسی و مهم در باره فلسفه اين ازدواج هاست. اين که سرّ تعدّد زوجات نبی اعظم چيست، پرسشی است که از سال ها پيش مورد توجه عده ای از مورخان و انديشوران قرار گرفته است، حتی عده ای از مستشرقان با نشانه گرفتن انگشت اتهام به ساحت مقدس رسول خدا، سرّ ازدواج ها را در علاقه و ميل شديد جنسی و غريزه شهوترانی و کام جويی جستجو کرده اند.
مقاله به دنبال آن است که بررسی عالمانه و منصفانه ای در اين مسئله مهم تاريخی کند و ابعاد گوناگون آن را در سيره نبی گرامی اسلام تحقيق نمايد.
پيش از بررسی اين پرسش مهم، توجه به دو نکته مهم لازم است.
نکته اوّل: تحقيق اين نوشتار از نگاه ناظر بيرونی و کسی است که بدون هيچ تعلق خاطر درونی و ايمانی، میخواهد راز تعدد ازواج پيامبر(ص) را به شکل منطقی و علمی باز گويد.
البته کسی که از نگاه ناظر درونی به اين حقيقت نظر افکند و ايمان به حقيقت معنوی و مقام عصمت داشته باشد، نيز سيره و رفتار و گفتار او را وحی الهی بداند (و ما ينطق عن الهوی ان هو الاّ وحی يوحی، نجم، آيه 4 ـ 3) او را دارای خلق عظيم میيابد (انّک لعلی خُلُق عظيم.) (قلم، آيه 4) نيز بهرهمند به موهبت شرح صدر (الم نشرح لک صدرک، انشراح، آيه 1)، و در يک جمله برای فردی که به مقامات الهی و ولايی پيامبر آگاه است، روشن است تعدد همسران ايشان مثل ساير تصميمات و رفتارها که در سيره حضرت روشن است، ناشی از حقايقی سراسر حکيمانه و همخوان با اخلاق والای الهی و کرامت انسانی است؛ اگر چه به طور موردی و جداگانه به دنبال يافتن پاسخ نرفته باشد و راز آن را از سينه تاريخ جستجو کرده باشد.
در اين نوشتار با ايمان به آن حقايق و پذيرش همه آنها، از نگاه ناظر بيرونی میخواهيم با تحليلی تاريخی و با تکيه بر متون سيره و روايات، راز تعدد ازواج پيامبر(ص) گشوده شود تا هم پاسخی به اتهام باشد و هم درسی برای پيروان آن الگوی راستين؛ آنان که میخواهند با شاگردی در مکتب رسول خدا(ص) و خوشه چينی از سيره نورانی او، درس زندگی والای انسانی و تشکيل خانواده ای اسلامی و پديد آوردن نهادی سراسر فضيلت و کرامت و اخلاقی را بياموزند.
نکته دوم: اگر چه شايد بتوان با تحليل فشرده و گذرا، گوشه هايی از فلسفه ازدواج های پيامبر(ص) را به دست آورد ولی به نظر می رسد برای رسيدن به حقيقت، لازم است فهرستی اگر چه فشرده از ازدواج های حضرت، ويژگی های هر يک، شرايط و وضع زمانی و مکانی، ارائه شود، تا راز هر يک از ازدواج ها مشخص شود. در اين صورت میتوان به جمع بندی صحيح و منطقی از چند همسری پيامبر پرداخت.
1. خديجه بنت خويلد (68 ـ 3ق.ه••• )
نخستين همسر پيامبر(ص) که پانزده سال پيش از بعثت و در 25 سالگی با او ازدواج کرده، خديجه بنت خويلد است.
خديجه زن ثروتمند و سرشناس قريش که خواستگاران فراوانی از مردان ثروتمند و بانفوذ قريش را ردّ کرده بود، وقتی از «ميسره» غلام خويش، داستان هايی شگفت در باره محمد امين در سفر تجاری به شام و گفته های راهب در باره او شنيد، نيز قضايای ديگری در عظمت شأن آن بزرگوار دريافت، مجموعه ای از علل موجب شد خديجه به ازدواج با حضرت تمايل پيدا کند و با اينکه مرسوم است و در آن زمان نيز چنين بود که پيشنهاد ازدواج از طرف مرد مطرح میشود، بر خلاف متعارف، خواستگاری از سوی زن عنوان گرديد.
از سوی ديگر با توجه به فقر يتيم ابوطالب و ثروت و موقعيت اجتماعی خديجه، انگيزه مادی در پيشنهاد ازدواج، ديده نمیشود. خديجه پيش از اين ازدواج به گفته مشهور مورخان دو شوهر ديگر که فوت شده بودند، داشته، در زمان ازدواج با رسول خدا حدود 40 سال داشته است. اين ازدواج که 15 سال پيش از بعثت اتفاق افتاد، پس از بعثت رنگ و بويی ديگر يافت. خديجه نخستين زنی بود که به رسالت او ايمان آورد و ثروت خويش را در راه نشر و ترويج پيام آسمانی اسلام در طبق اخلاص قرار داد. اين ازدواج تا سال دهم بعثت يعنی يک ربع قرن ادامه يافت و گل سرسبد آفرينش و بزرگ زنان عالم، محصول اين ازدواج خجسته و مبارک بود.
پيامبر(ص) تا خديجه در قيد حيات بود يعنی تا پنجاه سالگی، ازدواج ديگری نداشته است. سه سال پيش از هجرت خديجه وفات يافت. پيامبر سال رحلت خديجه(س) و ابوطالب(ع) را که هر دو در يک زمان اتفاق افتاده بود، «عامالحزن» (= سال اندوه) ناميد! پس از رحلت خديجه تا آخر عمر همواره به ياد وی بود و از منزلت و شئون او برای ديگر همسران خود سخن میگفت، تا آنجا که برخی از همسران حضرت با آنکه خديجه وفات يافته بود، نسبت به او حسادت میورزيدند.
نکات مهم در ازدواج با خديجه
آنچه از قصه ازدواج پيامبر(ص) با خديجه کبرا(س) قابل برداشت است، آنکه:
أ) ازدواج با خديجه به پيشنهاد او و بر اثر باخبر شدن از کمالات معنوی و اخلاقی حضرت بوده است.
ب) تا زمانی که خديجه در قيد حيات بود و مدتی پس از آن پيامبر(ص) ازدواج ديگری نداشت.
پ) خديجه بانويی فداکار و مؤمن بوده که نخستين زن مسلمان به شمار میرود و در راه اسلام از تمامی سرمايه و آبروی خويش گذشت.
ت) طبق نظر مشهور مورخان حدود 15 سال، خديجه از پيامبر مسنّ تر، و زن بيوه ای بود که پيش از آن ازدواج کرده بود اگر چه برخی مورخان خديجه را «عذراء» (دوشيزه و باکره) دانسته، سنّ او را هنگام ازدواج کمتر از نظر مشهور شمرده اند.
به هر حال با عنايت به چهار نکته بالا، چه تابلويی میتوان از سيمای پيامبر در باب ازدواج و همسرداری ترسيم کرد؟ آيا کسی میتواند با اين ويژگی ها، حضرت را متهم به شهوترانی و هوس بازی کند؟ در حالی که اوج جوانی خويش و زمانی را که از مسئوليت های رسالت و وظايف ناشی از آن، آسوده بوده، با همسری مسنتر از خود و بيوه سپری کرده است؟! همچنين تا فراتر از پنجاه سالگی (که پايان جوانی و غرايز ناشی از آن است) تنها همين يک ازدواج (که سراسر آن را انگيزه های الهی و معنوی و ارزش های والای انسانی و اخلاقی پُر کرده است و کرامت در آن موج میزند) در کارنامه او ثبت شده است؟!
قريب به اتفاق ديگر ازدواجهای حضرت، مربوط به دهه آخر عمر ايشان و عصر گسترش اسلام و تأسيس حکومت اسلامی و چند برابر شدن مسئوليت های اجتماعی و دوران جنگ و جهاد و مبارزه همه جانبه است.
2. سَوْدة بنت زمعة (م54ه••• )
پس از درگذشت ابوطالب و خديجه و تحمل مصيبت ها و مشکلاتی که پيامبر از ناحيه مشرکان ديد، همچنين تنهايی از سوی ديگر و جهت اداره و سرپرستی خانواده و فرزندانی که خديجه(س) کفالت و سرپرستی آنها را بر عهده داشت، از سوی سوم، با آنها مواجه بودند، مسلمانان در انديشه کاهش دردها و آلام ايشان برآمدند. خوله بنت حکيم در اين باره با حضرت به گفتگو نشست و برای ازدواج، سوده دختر زمعه را پيشنهاد کرد.
سوده زنی مسنّ، لاغراندام، بلندقامت، بيوه، و دارای اولاد فراوان از شوهر پيشين خود بود، افزون بر اين بهره ای از جمال در او نبود، از اين رو کسی حاضر به ازدواج با وی نبود. شوهر پيشين وی «سکران بن عمرو» بود.
اين زن و شوهر در آغاز دعوت رسول خدا، اسلام آوردند اما به سبب شدت آزار و اذيت مشرکان مکه، به دستور پيامبر(ص) به حبشه مهاجرت کردند. پس از مدتی، اين زن و مرد مهاجر مؤمن به مکه بازگشتند و شوهر بر اثر بيماری به بستر مرگ افتاد و درگذشت، در حالی که همسر فداکار او «سوده» تنها ميان انبوهی از دشمنان قرار داشت که مسلمانان را با قتل و شکنجه و اجبار بر کفر، آزار و اذيت میکردند. وی پنج يا شش فرزند يتيم داشت.
مورخان سوده را «مهاجرة أرملة؛ بيوه مهاجر» لقب داده اند. بنابراين ازدواج پيامبر(ص) با سوده به قصد آرامش خاطر و دلجويی وی، نيز حمايت از او در برابر مشکلات و مصيبات فراوانی بود که چون سيل بر او فرو آمده بود، به علاوه تنهايی حضرت و بی سرپرستی خانواده و فرزندانی که در نبود خديجه نيازمند سرپرست بودند.
نکات مهم در ازدواج با سوده
أ) سوده زنی مسنّ، لاغر، بلندقامت، بيوه، دارای فرزندان متعدد و بی بهره از جمال و زيبايی بود.
ب) زنی از مؤمنان اوليه و مهاجر فی سبيل اللّه به حبشه بود. شوهر او نيز مؤمن و مهاجر بود که بر اثر بيماری درگذشت.
پ) ميان انبوهی از دشمنان مشرک مکه قرار داشت که مسلمانان را به مرگ و شکنجه تهديد میکردند.
ت) وقتی ازدواج پيامبر با سوده رخ داد که خديجه از دنيا رفته بود و پيامبر ميان انبوهی از مشکلات از ناحيه دشمنان به سر میبردند و از سوی ديگر تنها بودند و کسی نبود که سرپرستی فرزندان حضرت را بر عهده گيرد.
حال با توجه به اين نکات، میتوان سرّ ازدواج حضرت را با سوده دريافت و اينکه آيا اين ازدواج از سرِ حکمت بوده است يا از سرِ شهوت! نيز اينکه آيا ازدواج برای کمک به يک زن بيوه عيالوار و تنها ميان دشمنان بوده است يا خير!
3. عايشه بنت ابی بکر (9قه••• ـ 58ه••• )
سومين ازدواج پيامبر(ص) به نظر مشهور مورخان، پس از هجرت به مدينه منوره، با عايشه دختر ابی بکر بود. ازدواج حضرت با دوشيزگان، فقط همين ازدواج بوده است، اگر چه از اين ازدواج نيز مانند اکثر ازدواج های پيامبر(ص) خداوند فرزندی نصيب حضرت نکرد.
ازدواج پيامبر با عايشه در اوايل جوانی و بلوغ او بوده است. در حالی که سن حضرت در آن زمان پنجاه و سه سال يا بيش از آن بوده اما اين مسئله، پديدهای متداول و متعارف ميان اعراب بوده است و امری منکر يا قبيح و زشت شمرده نمیشد. از اينرو در هيچ جای تاريخ نقل نشده است که در آن زمان يا زمان های ديگر، ميان مسلمانان کسی اين ازدواج را زشت و دون شأن انسان بزرگی چون رسول خدا(ص) برشمرد.
عايشه از زنان مهم و تأثيرگذار در حوادث و تاريخ اسلام در زمان رسول خدا(ص) و همچنين پس از حضرت بوده است، به گونه ای که نقش او با نقش هيچ يک از همسران پيامبر قابل مقايسه نيست، بخصوص تأثير او در حوادث مربوط به خلافت، دخالت او در حوادث سياسی و رخدادهای مربوط به خليفه سوم، نقش او در زمان خلافت حضرت امير(ع) به ويژه در جنگ جمل و حوادث پس از آن در زمان معاويه و امامت امام مجتبی(ع)؛ در اين زمينه کتب فراوان نوشته شده است.
از سوی ديگر از نقش او در فقه اهل سنت و روايات فراوانی که از وی نقل گرديده است، نمیتوان گذشت. در متون حديثی، از عايشه بيش از دو هزار و صد و ده حديث نقل گرديده است!
وی در سال پنجاه و هفت هجری در زمان خلافت معاويه از دنيا رفت و در بقيع به خاک سپرده شد. از زمانی که عايشه به بيت رسالت وارد گرديد، حوادث و امور مهمی در آن رخ داد که تأثيری فراوان در اندوه و غمّ رسول خدا(ص) بر جا گذاشت و نقش آفرينی اصلی اين حوادث، عايشه بوده، ريشه اصلی آن حسادت های وی نسبت به ساير همسران پيامبر خدا بوده است.
وقتی مجموعه اين امور و قضايا را بررسی کنيم و در کنار يکديگر آنها را مشاهده کنيم، شايد بتوان به سرّ و فلسفه اين ازدواج پُر محنت و زحمت پی برد.
4. هند بنت ابیاميه (امسلمه، 28 ق.ه••• ـ62ه••• )
ازدواج با امسلمه به گفته بسياری از مورخان، در سال دوم و به گفته عده ای سال چهارم هجری بوده است. پدر ام سلمه بزرگ قومِ بنی مخزوم و ثروتمندترين آنان بود.
«ام سلمه» پيش از اسلام با عبداللّه بن عبدالاسد ازدواج کرد. سپس هر دو مسلمان شدند و به دستور رسول خدا به حبشه هجرت کردند. وقتی به مکه بازگشتند، در پناه ابوطالب از آزار قريش، در امان بودند. سپس به دنبال آمادگی اهالی مدينه برای پذيرش مسلمانان، رهسپار آن ديار شدند، اگر چه بر اثر جلوگيری قريش و مشرکان مکه، به طور جداگانه به مدينه هجرت کردند.
ابوسلمه، شوهر ام سلمه (که امير و فرمانده سريه بنی اسد بود) در جنگ مجروح شد و در مدينه به شهادت رسيد. پس از انقضای عدّه ام سلمه، ابوبکر و عمر پيشنهاد ازدواج با او را مطرح کردند ولی وی نپذيرفت اما به خواستگاری رسول خدا(ص) پاسخ مثبت داد و به بيت ايشان وارد شد.
زيبايی و جمال امسلمه، موجب حسادت عايشه و حفصه میشد. وی که سالمندترين همسر پيامبر بود، مورد احترام خاص حضرت قرار داشت.
ام سلمه پس از وفات رسول خدا به حوادث جاری جامعه بیتوجه نبود و تا آنجا که توان داشت، برای جلوگيری از انحرافات نقش ايفا میکرد. وی خلفا را به خير و همدلی و نيکی سفارش میکرد و به همين منظور به نصيحت عثمان اقدام کرد. در جريان جنگ جمل نيز نامه ای به عايشه نوشت و او را از حرکت و بيرون رفتن از خانه نهی نمود. در ايام خلافت معاويه نيز به شدت مانع لعن بر اميرالمؤمنين شد و میگفت: شما خدا و رسول را بر منبرهايتان لعن میکنيد، اگر علی بنابیطالب، يا کسی که وی را دوست دارد، لعن کنيد، گواهم که خدا و رسولش او را دوست دارند!
در تاريخ وفات ام سلمه اختلاف است و به نظر عده ای از محققان تاريخنگار، وفات او در زمان خلافت يزيد و پس از حادثه کربلا رخ داده است.
مقاله ها
پيامبر اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم) و چند همسری
- بازدید: 5293