ابن تیمیه - لعنت الله علیه -  می‏گوید:  وَالَّذِی قَتَلَ عَلِیًّا كَانَ یُصَلِّی وَیَصُومُ وَیَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وَقَتَلَهُ مُعْتَقِدًا أَنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ یُحِبُّ قَتْلَ عَلِیٍّ، وَفَعَلَ ذَلِكَ مَحَبَّةً لِلَّهِ وَرَسُولِهِ - فِی زَعْمِهِ - وَإِنْ كَانَ فِی ذَلِكَ ضَالًّا مُبْتَدِعًا.
قاتل على اهل نماز و روزه بود و قرآن می‏خواند ، على را كشت در حالى كه می‏دانست خدا و رسول ، كشتن على را دوست دارند ، و این كار را نكرد مگر به جهت حبّ و دوستى خدا و رسول ، اگر چه آدمى گمراه و بدعتگذار بود!

وَلِهَذَا قَتَلَهُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ؛ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلْجِمٍ الْمُرَادِیُّ مَعَ كَوْنِهِ كَانَ مِنْ أَعْبَدِ النَّاسِ. وَأَهْلُ الْعِلْمِ
بنابراین على را یكى از خوارج به نام عبد الرحمن كه از عابدترین انسانها بود به قتل رساند و او مردى دانشمند بود.(!!!)

منهاج السنّة ج7 ص153
منهاج السنّة ج5 ص47

ابن حزم آندلسى -  لعنت الله علیه - که از بزرگان اهلسنت است  در باره عبد الرحمان بن ملجم مرادى قاتل علیّ بن أبى طالب
(علیه السلام) می‏گوید:

وَلَا خِلَافَ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْ الْأُمَّةِ فِی أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُلْجَمٍ لَمْ یَقْتُلْ عَلِیًّا - رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ - إلَّا مُتَأَوِّلًا مُجْتَهِدًا مُقَدِّرًا أَنَّهُ عَلَى صَوَابٍ.
اختلافى بین امت اسلام نیست كه عبد الرحمان بن ملجم ، على را از روى اجتهاد و تفسیر كشت و معتقد بود كه عملش صحیح و مورد رضایت خداوند است.

و سپس در مدح ابن ملجم شعر عمران حطّان - لعنت الله علیه - را آورده كه خطاب به ابن ملجم می‏گوید :

 یَا ضَرْبَةً مِنْ تَقِیٍّ مَا أَرَادَ بِهَا
إلَّا لِیَبْلُغَ مِنْ ذِی الْعَرْشِ رِضْوَانًا
إنِّی لَأَذْكُرُهُ حِینًا فَأَحْسَبُهُ
أَوْفَى الْبَرِّیَّةِ عِنْدَ اللَّهِ مِیزَانًا
‏
آفرین بر ضربتى كه از دست مرد پرهیزكارى فرود آمد ومقصد آن ، رسیدن به خشنودى خداوند صاحب عرش بود
 من هر گاه از او یاد مى كنم پندارم كه میزان عمل او در نزد خدا از همه آفریدگان سنگین تر است.!!

المحلى لابن حزم ج11 ص130
المجموع للنورى ج19 ص 197
الجوهر النقى ج 8 ص 58
مغنى المحتاج ج 4 ص124

حالا این مطلب را هم بخوانید و بعد قضاوت با شما :

قال: فأمّا أبو سعيد الحَسَن البَصريّ فإنه كان يُنكر الحُكومة ولا يَرى رأيهم، وكان إذا جَلس فتمكَّن في مَجْلسه ذَكَرَ عُثمان، فترحَّم عليه ثلاثاً، ولَعن قَتلته ثلاثاً " ويقول: لو لم نَلْعنهمٍ لَلُعِنّا
ابو سعيد حسن بصري هر جا در هر مجلسي ذكر عثمان بود سه بار بر او رحمت مي فرستاد و سه بار بر قاتلين او لعنت مي فرستاد و گفت اگر ما بر قاتلين عثمان لعنت نفرستيم خودمان ملعون هستيم!!

العقد الفريد- كتاب المرجانة في مخاطبة الملوك، باب من أخبار العلماء والأدباء، ج 1، ص 165

این درحالیست که برخی از قاتلین عثمان -لعنت الله علیه - مثل عمرو بن حمق خزاعی ( رحمت الله علیه ) از بزرگان اصحاب رسول خدا بودند!!   

نوشتن دیدگاه