- جزئیات
- پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم : هر پیغمبری که آمد نشانه و معجزه ای داشت,به حضرت موسی علی نبینا و آله و علیه السلام عصا داد , به حضرت عیسی علی نبینا و آله و علیه السلام مرده زنده کردن داد, به حضرت ابراهیم علیه السلام سرد شدن آتش را داد , و به من علی علیه السلام را داد هر پیامبری نشانه ای دارد و آیه و نشانه ی نبوت من علی بن ابی طالب علیهما السلام است در مقابل چه کسانی هستند؟ما از منابع اهل سنت میگوییم مولا حضرت علی علیه السلام در خطبه ی شقشقیه خلیفه ی دوم را توصیف کرده اند/خلیفه ی دوم کسی بود که نمیشد سمتش رفت خشن و تند خو/تا جایی که السیرة النبویة جلد 1 صحفه ی 117 که مطلبی نقل میکند که ترجمه ی امروزی آن میشود لگوی حکومت خلیفه ی دوم شلاق و ریسمان بود. مردم این چیزهایی که از داعش و طالبان میبینید کپی شده از اسلام سقسفه ی بنی ساعده است/ابن ابی الحدید در جلد 1 صحفه ی 181 میگوید که شلاق عُمر ترسناکتر از شمشیر حجاج بن یوسف بود /حجاجی که اگر شیعه جلوی او نمی کشتند غذا به دلش نمی نشست. کتابی است به نام محو الثواب فی فضائل عمر بن خطاب جلد 2 صحفه ی 531 (قضاوت کنید داعش از کجا سرچشمه گرفته و حضرت زهرا سلام الله علیها مقابل چه تروریستی ایستاده اند )نقل میکند از یک راوی: وقتی مدائن را فتح کردیم من کتابی پیدا کردم دیدم عجب کتاب خوبی است وقتی برگشتیم مدینه به خلیفه ی دوم گفتم بیا ببین چه کتاب خوبی است تا کتاب را دید گفت شلاقم را بیاورید و شروع کرد به شلاق زدن شخص گفتم چرا میزنی گفت تو غلط کردی از کتابی غیر از قران خوشت آمده مسلمان فقط باید از قرآن خوشش بیاید/عُمر نهی کرد و شلاق میزد هرکس که به کتاب دانیال نبی (علی نبینا و آله و علیه السلام) نگاه کند/با اینکه در آن کتاب فقط دعا و ذکر پروردگار بود و کتاب را هم گفت آتش بزنید...
|
- جزئیات
- (حدیث دزدی و لقب دزدی) خیر شاهی:عُمر جمله ای دارد که با آب طلا به سر در همه جا باید نوشت...آن قومی که ناصح و داعی نیستند هیچ خیر و برکتی در آنها نیست...جامعه ای که کار دعوت و تبلیغ را رها کرده است هیچ خیری در آن نیست... احمد حسینوند:شما خجالت نمیکشید احادیث امیرالمؤمنین علی علیه السلام را به عمر نسبت میدهید؟کتاب غرر الحکم که مانند نهج البلاغه کلمات امیرالمؤمنین علی علیه السلام را در خود جای داده است حدیث شماره ی 121 را ببینید و دقت کنید لا خیر فی قوم لیسوا بناصحین... این حدیث را می دزدد و به عمر میچسباند...شماها خیلی گشته اید ولی از خلفایتان چیزی که حتی با فاصله بعد از حضرت امیر علیه السلام باشد پیدا نکرده اید ولی دیگر حدیث ندزدید...
|
- جزئیات
- شما بفرمایید پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم میخواهند بگویند علی بن ابیطالب علیهما السلام یا هر شخص دیگری جانشین اوست , با چه لفظی باید بگوید؟با هر لفظی بگویید ما برای شما می آوریم که حضرت فرموده اند.اگر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم میفرمودند علی علیه السلام خلیفه من بعد از مسلمانهاست.این کفایت میکند؟استاد قزوینی:کتاب سنة ابن ابی عاصم صحفه 551 علبانی هم میگوید روایت معتبر است/پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به علی بن ابیطالب علیهما السلام میفرمایند: أنت خلیفتی فی کل مؤمن من بعدی /همین روایت را حاکم نیشابوری در جلد سوم صحفه 38 میآورد و میگوید روایت صحیح است.
|
- جزئیات
- استاد ما سید عبدالحمید اصفهانی نوه ی مرحوم آسید حسن.ایشان نقل میکرد از قول مرحوم آیت الله سبط (ره)در تهران مسجد مدرسه ی مروی نماز میخواندند/ایشان فرمودند که من جوان بودم با یک شیخ جوان رفتیم سعودی و از مکه آمدیم مدینه و چند ماهی در مدینه بودیم یک روز در خیابان رسیدیم به یک مدرسه ی علمیه وهابی رفتیم داخل دیدیم کنار حوض یک شخص جوانی است پیشانی اش پینه بسته آنقدر که نماز خوانده ,سلام کردیم/میخواستیم یک جوری با او رفیق شویم و حرف بزنیم و بحث کنیم او هم خیلی خوش برخورد ما را دعوت کرد به اتاقش احوال و سوال شد و در نهایت پیشنهاد بحث دادیم و او قبول کرد ولی گفت شرط دارد الان وقت نماز است از فردا شروع کنیم /و اینکه یا اول شما تا آخر حرف بزن وقتی تمام شد من حرف بزنم یا اول من حرف بزنم وقتی تمام شد شما شروع کن هر چند روز که طول بکشد..قرار شد اول ما شروع کنیم/شب آمدیم در اتاق خودمان چون کتاب نداشتیم هرچه بلد بودیم برای هم گفتیم که چه دلیلهایی داریم برای اثبات امامت امیرالمؤمنین بعد از پیامبر سلام الله علیهما و آلهما فردا صبح با دست پُر آمدیم برای بحث با آن سنی و ما شروع کردیم و دلایل را آوردیم یک به یک و در مدت یک یا دو روز بحث طول کشید و حرفهای ما تمام شد و آن سنی شروع به بحث کرد گفت دلیل اول در اثبات ولایت بلافصل امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه السلام فلان مطلب... ما نگاهی به هم کردیم و به او گفتیم مارا مسخره میکنی؟گفت نه من دارم حرف خودم را میزنم گفتیم پس چرا شیعه نیستی؟گفت بگذارید حرفهایم را بزنم بعد میگویم...ودلایل را گفت از کافی از کتابهای صدوق و غیره احادیث را از حفظ میخواند پشت سر هم و بهتر از ما اثبات کرد ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام را/گفتیم حالا یک دلیل بگو برای اثبات امامت ابوبکر ,گفت ابوبکر امامتش دلیل ندارد/گفتیم پس چرا سنی هستی؟ گفت جمع...گفت حرف من این است تمام دلایل درست است...دلایل عقلی دلایل قرآن و دلایل احادیث همه درست اما شما میگویید یعنی تمام اصحاب پیامبر که اجتماع کردند برا خلافت ابوبکر اشتباه کردند؟ گفتیم این همه دلیل را زیر پا گذاشتی که بگویی اصحاب اشتباه نکرده اند؟
|
- جزئیات
- در اين گفت وگوئی كه بين پليس عراق واين وهابی دستگير شده انجام شد و در شبكه العراقيه هم پخش شد بعد از اعترافاتی از قتل شيعيان اهل بيت (ع) و... از اين آقا در نهايت فيلم سؤال ميكنند كه : آيا صحيح است كه شما در مساجد و... عمل قوم لوط را انجام ميداديد ؟ بعد از سكوتی چند ثانيه ای ميگويد : خدا از تقصيراتمان بگذرد... و از او طلب بخشش ميكنيم .
|
- جزئیات
- البدایة و النهایة ابن کثیر جلد 4 چاپ قطر در سال 1436 صحفه 177 بحث جنگ اُحُد هست که ابن کثیر نقل میکند وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با مسلمانان به جنگ اُحُد رفتند حدود هزار نفر بودند و مشرکین سه هزار نفر بودند وقتی به آن منطقه رسیدند عبدالله بن اُبَی سیصد نفر از اصحاب پیامبر را ترغیب و جدا کرد و با خود به مدینه برگرداند و آنها در جنگ اُحُد نبودند.آیا خدا از آنها هم راضی است؟یعنی در سال دوم یا سوم هجری در بین اصحاب و لشگر پیامبر علیه السلام سیصد نفر منافق وجود داشتند.همه آنها سابقون الأولون هستند آیا خدا از آنها راضی است....؟
|
|
|
- جزئیات
- عالم سرشناس اهل تسنن (شیخ علی جمعه): هنگام بردن نام حضرت زهرا «علیها السلام» بگوییم نه رضی الله عنها - اشاره به روایت چهار بانویی که به کمال رسیدند و اشاره به اینکه حضرت زهرا سلام الله علیها پارهٔ تن پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله هستند.
|
|
|
- جزئیات
- وقتی به کتاب جنة العاصمه مراجعه میکنیم میبینیم که این حدیث سند دارد و سندش صحیحه است/جابر نقل میکند:خاتم الأنبیاء صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : شب معراج خداوند فرمود یا احمد(علیه السلام)اگر به خاطر تو نبود که انسان اتمّ و اکمل هستی عالم وجود را خلق نمیکردم بعد فرمود اگر به خاطر علی علیه السلام نبود تو را هم خلق نمیکردم و بعد فرمود اگر بخاطر وجود فاطمه سلام الله علیها نبود شما دو تن را خلق نمیکردم. یعنی آسمان و زمین و خو رشید و... را بخاطر وجود پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم خلق کرده اند تنها انسانی که به کمال نور و عقل و عبودیت رسید که خدای متعال در چند جای قرآن دارد صریحا میفرماید پیامبر عبد کامل من است آن قدر عظمت ایشان بالاست که در سورۀ آل عمران آیۀ 81 میفرماید به 124 هزار پیامبر گفته شده به شرظی پیغمبر میشوید که به این پیغمبر خاتم ایمان بیاورید بعد از 23 سال میروند و کار ناقص میماند و خداوند اینگونه نیست که نتواند کاری را تمام کند پس امیرالمؤمنین علیه السلام باید بیایند و ادامه کار را دست بگیرند/وقتی پیامبر علیه السلام در غدیر خم فرمودند بعداز من علی بن ابیطالب علیهما السلام امام مسلمین است آنگاه آیه آمد الیوم اکملت...تازه دین کامل شد و با امیرالمؤمنین علیه السلام دین کامل شد. حالا لولا فاطمة:بعد از شهادت پیامبر و امیرالمؤمنین علیهما السلام چگونه مسیر هدایت ادامه پیدا میکند؟آنکسی که نبوت و امامت را بهم متصل میکند و باعث ادامه نبوت است و محور و پرگار آفرینش است حضرت زهرا سلام الله علیها است
|
|
|
|
|
- جزئیات
- اعتراف و سخن جنجالی عالم اهل سنت پاکستان در بارۀ ظلم خلفا به حضرت زهرا سلام الله علیها و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و دین اسلام. عالمان بزرگی در میان شیعیان است/ولی چرا به صحابه توهین میکنند چون عمر حضرت زهرا سلام الله علیها را کتک زد بازوی او را شکست و فرزند او سقط شد .چرا شیعیان بدِ عمر را نگویند؟در کتابهای ما هم نوشته شده است و شیعیان ول کن نیستند.این همان عمر است که نگذاشت حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم بنویسد تا امت گمراه نشوند.در شش جای بخاری نوشته شده است عمر گفت قرآن کافی است نوشته پیامبر را نمیخواهیم/ به کسی حضرت میگویید که اجازه نداد رسول الله علیه السلام نوشته خود را بنویسد/ این بحثها را مطرح نکنید ما گیر کرده ایم نمیتوانیم انکار کنیم/هرکس این مطلب را بخواند به دل او مینشیند/شیعیان نه کافر و نه بی دین هستند/آنها عاشق رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم هستند. خلفا بعداز پیامبر به خانوادۀ ایشان بسیار ظلم کردند.بی بی زهرا از دست اینها گریه میکردند و شهید شدند.کسانی که این مطلب را متوجه میشوند چرا بدِ ابوبکر و عمر را نگویند؟
|
- جزئیات
- شخص سنی:در مورد فدک که میگویید فاطمه زهرا سلام الله علیها رفته اند و ادعای فدک کرده اند/خود ابوبکر چقدر از این باغ استفادۀ شخصی کرده است و در اختیار خانواده اش قرار داده؟آن را برای مسلمانان خرج کرده و وقف و برای مستمندان یا جنگها خرج کرده است/ حجت الإسلام یزدانی:ابوبکر این امو.ال را به عنوان مؤلفة القلوب به دیگران میبخشید که به او جذب شوند شخص سنی شما میگویید به عایشه داده کجاست و اگر داده او یک قبر بیشتر از خودش نداشته پس چه شده؟ حجت الإسلام یزدانی:صحیح مسلم باب مساقاة و المزارعه کتاب 22 حدیث اول/از اموال خیبر به عایشه و حفصه داده شده است/مگر خیبر صدقه نبود چرا به آنها دادند؟ شخص سنی: آنها خرج مسلمانان و بیت المال کرده اند حجت الإسلام یزدانی:اگر به حضرت زهرا سلام الله علیها میدادند خرج فقرا نمیکردند؟خرج خودشان میکردند؟با اینکه هبه و هدیه رسول الله علیه السلام بود از ایشان گرفتند/به حضرت زهرا سلام الله علیها یک دانه جو یا گندم یا خرما ندادن و حقش را گرفتند چرا به عایشه و حفصه داده اند؟ در صحیح بخاری چاپ ریاض صفحۀ 1284 کتاب الفرائض باب سوم میگوید عباس عموی پیامبر و حضرت زهرا آمدند سهمشان را از خیبر طلب کردند این جدا از فدک و جاهای دیگر است و سهم حضرت زهرا سلام الله علیها را از خیبر را نداد و گفت اینها همه صدقه است پس چرا به عایشه و حفصه رسید؟از همان خیبر که صدقه بوده است؟مگر صدقه را میتواند کسی تصرف کند؟ اصلا باشد ما ادعا نمیکنیم فدک نه ارث بود نه برای حضرت زهرا سلام الله علیها اصلا صدقه بود.پس چرا به عایشه و حفصه رسید؟اینکه میگویند برای خودشان استفاده نکرده اند دروغ است مستنداتش هست که از این اموال به دیگران رشوه دادن تا دل مردم را به دست بیاورند/فکر میکنید چرا همه از امیرالمؤمنین علی علیه السلام روی برگرداندند؟طلحه و زیبری که هیچی نداشتند آنقدر گرفتند که نمیتوانستند حساب کنند عبدالرحمن بن عوف به حدی پول گیرش آمد که طلاهایش را با تبر میشکستند
|
|
|
- جزئیات
- حدیث ثقلین را خیلی از علمای عامه قائل به تواتر هستند سندش را صحیح میدانند/خوب یعنی چه که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم میفرمایند: إِنِّی تَارِک فِیکمْ ثقلین کتاب الله و عترتی و بعد دو انگشت سبابه خود را کنار هم قرار میدهد و میفرماید اینگونه با هم هستند تا کنار حوض کوثر بر من وارد شوند و پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم انگشت سبابه و وُسطی را کنار هم قرار میدهند و میفرمایند اینگونه نگفتم که یکی جلوتر از دیگری باشد/دو انگشت سبابه را کنار هم قرار دادند و گفتند اینگونه قرآن و اهل البیت با هم هستند و هریک از دیگری خبر میدهند تا در حوض کوثر بر من وارد شوند/و کسی که بر این دو متمسک باشد گمراه نمیشود/ای اهل سنت و علمای سنی بینی و بین الله شیعیان اثنی عشری به این حدیث صحیح که شماهم نقل کرده اید عمل کرده اند یا شما؟شیعیان مفاد آیۀ تطهیر را پذیرفته اند یا شما بعد تو سخن از قاعدۀ الزام به میان می آوری؟اینها اصلا شأنی ندارند که بخواهیم با اینها بحث کنیم ولی از باب ناچاری برای جواب به این اراجیف پخش شده باید گفت. طبق نقل بخاری و مسلم حضرت زهرا سلام الله علیها با حالت غضبناک بودن از آن دونفر از دنیا رفتند و به امیرالمؤمنین علی علیه السلام سفارش کردند که من راضی نیستم این دو بر بدن من نماز بخوانند و کنار قبر من بیایند این همه ناراحتی داشتند از این دو/وقتی ابوبکر و عُمَر رفتند به عیادت حضرت زهرا سلام الله علیها و حضرت آن حدیث را تلاوت فرمودند از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم که فرمودند: فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِی ابوبکر شروع کرد به اشک تمساح ریختن و گفت بیایید این بیعتی که با من کردید را پس بگیرید تا وقتی علی(علیه السلام)در بین شما هست من بهترین شما نیستم من را گرفتار این ریاست و حکومت کرده اید و عُمَر به او نهیب زد و گفت خاک بر سرت تو یک پیر خِرفتی که از نهیب یک زن به گریه می آیی/مانند همان اهانتی که به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم کرد اینجا هم اهانت به حضرت زهرا سلام الله علیها کرد/حضرت فاطمه یک زن است یا سیدة النساء اهل الجنة است؟توی گرگیج چطور میگویی ما حضرت زهرا سلام الله علیها را دوست داریم ما او را سیدة النساء اهل الجنة میدانیم بعد دنبال عُمَر بن الخطاب میدوید و مثل یک بُت او را می پرستید و از پیغمبر خاتم او را مقدس تر میدانید شما چه ایمانی به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دارید؟چه پیروی از سنت کرده اید؟شیعیان اهل سنت هستند نه شما/شیعه هست که به تمام سنت های پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم عمل میکند یکی از سنت های حضرت فاطمه دوستی است(سلام الله علیها)یکی از سنت ها ی پیامبر معرفت به حضرت زهرا است/اهل سنت نوشته اند پیغمبر اکرم قتی دخترشان بر ایشان وارد میشد تمام قد در برابر حضرت زهرا سلام الله علیها می ایستاد و به سمت ایشان حرکت میکرد و وقتی به حضرت زهرا میرسیدند خم میشدند دست ایشان را میبوسیدند کدام پدر این معامله را با دخترش میکند؟نوعا دختر خم میشود دست پدر را میبوسد این فعل از پیغمبری که وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى(3و4 نجم) /از پیغمبری که تمام حرفو فعلش به امر خداست و ذره ای خطا در آن نیست چه معنایی دارد؟و بعد هم دخترش فاطمه سلام الله علیها را در آغوش میگرفت و میبوسید میفرمود: فداها ابوها -پدرش فدای او باد و گاهی به او میفرمودند امّابیها تو برای من مادری کرده ای. منابع اهل سنت در آخر ویدیو نوشته شده است
|
- جزئیات
- در کتاب اخبار المدینة النبویة آقای ابن شبه نُمیری بصری در جلد 6 بخش اول دار العلیان تصحیح عبد العزیز بن احمد المشیقح روایتی را نقل میکند راجع به فدک و تقسیمی های زمین خیبر از ابن عُمر روایت میکند وقتی عُمَر مسئول تقسیم خیبر شد (در زمان خلافت خودش)مخیّر کرد همسران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را گفت اگر میخواهید زمین و مال فدک را به خود شما بدهم و دست شما باشد هر کاری که میخواهید بکنید یا اینکه من برای شما یک سود مشخصی قرار میدهم و زمین دست من باشد و با آن کار میکنیم/در تصمیم گیری اختلاف کردند هرکدام نظری داشتند یک عده گفتند ما زمین و مال را میخواهیم(آن سرمایه و سودی که از زمین به دست می آمد و متغییر بود را به عنوان ارث میخواستند) یک عده هم گفتند ما پول ثابت میخواهیم و اهل کار نیستیم عائشه و حفصه جزء آن کسانی بودند که زمین و مال را اختیار کردند سند روایت متفق علیه است/اگر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نسبت به دخترشان این کار را انجام داده باشند داد وهابیون در می آید که چرا پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم فدک را به دخترش(سلام الله علیها) داده است/اما الان که خلیفه دوم این کار را نسبت به عایشه و حفصه انجام داده درست است و مشکلی ندارد؟شما میگویید فدک صدقه بوده نباید به شخص خاصی داده میشده است چطور ممکن است عُمَر فدک را تقسیم میکند بعضی قسمتهارا به عایشه و حفصه میدهد؟اما پیغمبری(صلی الله علیه و آله و سلم) که خدای متعال فدک را مِلکِ طلق او کرده است و روایت دارند در ذیل آیه ( وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ/پیامبر به ذی القربی حقشان را بده 26 اسراء ) الحاکم الحسکانی در شواهد التنزیل جلد 1 در ذیل این آیه میگوید:بعد از نزول این آیه پیغمبر صلوات الله علیه و آله المعصومین حضرت زهرا سلام الله علیها را خواستند و فدک را به ایشان عطا فرمودن(هدیه) در پاورقی میگوید روایت در این مطلب از بیست طریق هست.
|
- جزئیات
- کارشناس سنی(كياني):شیعیان میگویند هدف از کفن و دفن شبانه حضرت زهرا سلام الله علیها عدم حضور ابوبکر بوده است در صورتی یک روایت این چنین نقل نکرده/وبیهقی روایتی آورده مؤید این مطلب که نماز بر بدن مطهر حضرت زهرا سلام الله علیها را ابوبکر خواند/گرچه روایت صحیح تر آن است که مسلم نیشابوری آورده که شخص علی بن ابی طالب علیهما سلام نماز را خواندند در حضور ابوبکر. آقای یزدانی پاسخ میدهند:بحث دفن شبانه حضرت زهرا سلام الله علیها بحث مهمی است خصوصا اینکه طبق منابع معتبر اهل سنت ایشان وصیت کرده است من را شبانه دفن کنید تا آن دو نفر در هنگام نماز و تشییع و دفن من نباشند/قبلا گفته شد حضرت زهرا سلام الله علیها با آنها قهر کرد و تا آخر عمر شریف و کوتاهشان با آنها آشتی نکردند این دو قضیه خیلی پیام دارد... اما اینها مجبور شدند یک سری روایاتی جعل کنند که دروغ محض است/بخش اول که روایت بیهقی را نقل میکن(اهل بیهق توجه کنید)در سنن الکبری بیهقی با تحقیق محمد عبدالقادر عطا در دار الکتب العلمیه بیروت چاپ شده چاپ سوم سال 2003 جلد چهارم صفحه 46 نقل میکند وقتی حضرت زهرا سلام الله علیها از دنیا رفت امیرالمؤمنین علی علیه السلام او را شبانه دفن کرد و بازوی ابوبکر را گرفت و گفت بیا تو نماز بخوان در اینجا میگویید این روایت با همین سند نقل شده و بیهقی ادامه میدهد که صحیح این است بعد از اینکه حضرت زهرا سلام الله علیها از دنیا رفتند حضرت علی علیه السلام ایشان را دفن کردند و اصلا خبر نکرد کس دیگری را (ابابکر)پس بیهقی هم شما را تکذیب میکند چون میگوید درست است یک روایت شعبی نقل کرده ولی او آن زمان اصلا بدنیا نیامده بود که بخواهد ببیند و نقل کند و خود بیهقی میگویید این روایت دروغ است و جعلی است و روایت صحیح را میگوید/بحث سندی هم بخواهیم بکنیم اینکه در تهذیب الکمال جلد 27 شرح حال مُجالد که یکی از روات آن روایت مجعول است را فقط ببینیند: بخاری از یحی بن سعد نقل کرده که ضعیف است , عبد الرحمن بن مهدی از او روایت نقل نمیکرده است, احمد بن حمبل میگفت اصلا آدم با ارزشی نیست و تضعیفات در مورد او زیاد است. جواب حرف دوم کارشناس سنی(کیانی)یک روایت در مسلم که از نظر شما تمام آن صحیح است نشان دهید که حرف شما را تایید کند این دروغ محض است/روایتی که در مسلم است همان است که بیهقی نقل کرده و صحیح میداند(که حضرت علی علیه السلام بر بدن زهرای اطهرسلام الله علیها نماز خواندند و اصلا به ابوبکر خبر ندادند)روایت مسلم در کتاب او چاپ ریاض وزارت اوقاف عربستان سعودی روایت شماره 1759 دقیقا همان روایتی است که بیهقی نقل کرده و صحیح دانسته که حتی ابوبکر را خبر نکردند/مرد باش و روایتی که گفتی را پیدا کن و الا عذرخواهی کن و چشم در چشم مردم دروغ نگو
|
- جزئیات
- ابوبکر که به خلافت رسید بعضی صحابه گفتند ما به تو زکات نمیدهیم و تو را به عنوان خلیفه قبول نداریم در منابع شیعه و سنی زیاد است سوال اینجاست که اگر اینقدر صحابه عادل وجود داشته است در جریان حمله به خانه وحی و غصب خلافت حضرت علی علیه السلام اینها کجا بودند؟چرا دفاع نکردند و این دفاع نکردن عدالت اینها را ساقط نمیکند؟ 12 هزار نفری که مطرح کردیم خیلی هایشان قبائلی بودند که اطراف مدینه بودند و موؤمن بودند ولی تا خبر به آنها برسد برای دفاع از امیرالمؤمنین علی علیه السلام دیگه کار از کار گذشته بود/تعدادی در مکه بودند و قدرت چندانی نداشتند اشخاص دیگری که در مدینه بودند و انصار و قبائل روایات زیادی داریم وقتی ابوبکر که به خلافت رسید گفتند ما به تو زکات نمیدهیم و تو را به عنوان خلیفه قبول نداریم در منابع شیعه و سنی زیاد است /کتب اهل سنت:مثلا در کتاب غریب الحدیث خطابی میگوید آن کسانی که به ابوبکر زکات ندادند گفتند ما پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را تبعیت میکردیم چرا ابوبکر ادعای مُلک میکند؟ما به پیامبر علیه السلام زکات میدادیم و دعا میفرمودند برای ما برکت ایجاد میشد ابوبکر میتواند چنین کاری بکند؟اگر میتواند ما اورا به عنوان خلیفۀ الهی میشناسیم اگر نمیتواند ما زکات نمیدهیم/جنگ نکردند/امیرالمؤمنین علی علیه السلام و یارانش دست به شمشیر نبردند بلکه خواستند به صورت مسالمت آمیز مسأله را حل کنند کتاب دیگر تفسیر اغرائب القرآن جلد 6 صفحه 163/نظام الدین نیشابوری همین را مطرح میکند. ابن قدامه مقدسی در المغنی جلد 2 صفحه 229 همین را مطرح میکند/ نوبختی در فرق الشیعه جلد یک صفحه 4 میگوید:گروهی از ابوبکر کناره گیری کردند و گفتند ما به او زکات نمیدهیم تا مشخص شود پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم چه کسی را به عنوان جانشین گذاشته است/ ابن اعصم کوفی در الفتوح مطرح میکند : شخصی از قبیله بنی کنده بود بلند شد و گفت اگر کسی از خاندان پیامبر علیه السلام باشد ما اطاعت میکنیم چون از ایشان شنیدیم که فرمودند خلافت در اهل بیت من است-خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بیعت بر گردن ما دارند ولی ابوبکر ندارد. ولی مطلب اینجاست که اینها موقع غصب خلافت دسترسی به مدینه نداشتند و یک پارچه نبودند اما چون دیر متوجه شدند گفتند تنها راه این است که به ابوبکر زکات ندهیم چون خلیفۀ شرعی نیست پس حکومت خود به خود سقوط میکند حق به حق دار میرسد/ولی با غصب فدک و اتفاقاتی که رخ داد غاصبین اموالی تهییه کردند برای جنگ نظامی حتی هنگامی که ابوبکر خاست فدک را برگرداند عُمَر گفت الان که هیچ پولی نداری و عرب با تو در جنگ هستند؟بحث این است که کار صحابی نتیجه نداد و تعدادشان هم در برابر آنها کم بود
|
- جزئیات
- العوالی یا حوائط سبعه(هفت باغ) برای یک یهودی بود به نام مخیریق که مسلمان شده بود/قبل از جنگ احد آمد این باغ ها را به پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم بخشید/و خود او در جنگ احد به شهادت رسید/پیامبر نیز این باغها را بخشیدند به حضرت زهرا سلام الله علیها. دومین موردی که از اموال پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود و به حضرت زهرا سلام الله علیها تعلق گرفت اموال خیبر بود که از دو به پیغمبر صلوات الله علیه و آله المعصومین رسیدن خیبر مهمترین منطقه یهودی نشین حجاز بود که هفت قلعه درون هم بود/مسلمانان و قتی به فرماندهی امیرالؤمنین علی علیه السلام با یهودیان جنگیدن قلعه ها را یک به یک گرفتند که آن قلعه اولی که امیرالمؤمنین علیه السلام درب آن را کندند قلعۀ قموص بود که چهل یا بعضی روایات هفتاد مرد نمیتوانستند آن را تکان دهند 5 تا از این قلعه ها با جنگیدن فتح شد/دو قلعه آخر بدون جنگیدن جزء غنائم شد آیات ابتدائی سوره حشر به صراحت به این قاعده فقهی اشاره داردند و شیعه و سنی قبول دارند و آن این است که اگر مسلمانان در جنگی بدون جنگیدن(شمشیر زدن و قتال)پیروز شوند مثلا آنها خودشان را تسلیم کنند قبل از شروع جنگ در اینجا غنائمی که بدست بیاید فقط برای پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم است این نص صحیح قرآن است/2 قلعه آخر که بدون جنگیدن فتح شد برای پیغمبر شد/قلعه وطیح و قلعه سُلالم این 2 قلعه از طریق فِیء برای پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم شدند آن 5 قلعه دیگر که با جنگ فتح شد به همۀ مسلمانان میرسد اما نکته ای اینجاست (سوره انفال آیه 41)غنائم جنگی که با جنگیدن به دست آمده و بین مسلمانان تقسیم میشود ابتداء باید خمس آن را به رسول خدا علیه السلام بدهند این را تمام سنی ها و وهابیون قبول دارند/از آن 5 قلعه یکی شد برای پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم قلعه کتیبه/پس از آن هفت قلعه سه قلعه برای پیغمبر علیه السلام شد دو قلعه به عنوان فِیء و یک قلعه به عنوان خمس/پیامبر خدا این سه قلعه را هم به حضرت زهرا سلام الله علیها بخشیده بودند
|
