- جزئیات
- البدایة و النهایة ابن کثیر جلد 4 چاپ قطر در سال 1436 صحفه 177 بحث جنگ اُحُد هست که ابن کثیر نقل میکند وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با مسلمانان به جنگ اُحُد رفتند حدود هزار نفر بودند و مشرکین سه هزار نفر بودند وقتی به آن منطقه رسیدند عبدالله بن اُبَی سیصد نفر از اصحاب پیامبر را ترغیب و جدا کرد و با خود به مدینه برگرداند و آنها در جنگ اُحُد نبودند.آیا خدا از آنها هم راضی است؟یعنی در سال دوم یا سوم هجری در بین اصحاب و لشگر پیامبر علیه السلام سیصد نفر منافق وجود داشتند.همه آنها سابقون الأولون هستند آیا خدا از آنها راضی است....؟
|
- جزئیات
- ابن حجر هیثمی که از مخالفین شیعه است.روایتی در الصواعق المحرقه در شرح حال امام جواد علیه السلام آورده است در جلد 2 صحفه 597 این چنین میگوید:مأمون پرندگان شکاری داشت یک روز یکی از اینها را فرستاد به هوا و قتی برگشت در منقار او ماهی بود,وهنوز آن ماهی زنده بود او از این قضیه تعجب کرد,در مسیر برگشت دید چند کودک در معبر در حال گذر هستند وامام جواد علیه السلام در بین آنها بود , همه فرار کردند غیر از ایشان مأمون جلو آمد و پرسید چه چیزی در دستان من است؟حضرت فرمودند خدای متعال در دریای قدرت خود ماهی های کوچکی خلق کرده است که پرندگان شکاری ملوک آنها را شکار میکنند و بعد میخواهند با آن ماهی ها سلاله پیامبر را امتحان کنند و سوال کنند که چیست؟(یعنی حضرت از غیب خبر دادند و همه چیز را میدانستند و گفتند تو میخواهی من را این چنین امتحان کنی...این فضیلت را ابن هجر در کتابی که بر ضدّ شیعیان تألیف کرده نفل کرده است)مأمون به حضرت عرضه داشت واقعاً شما فرزند امام رضا علیه السلام هستید (چون همین کرامات را از امام رضا علیه السلام دیده بود. و بعد مناظره ای ترتیب میدهد بین حضرت جواد علیه السلام و یحی بن اکثم , که بزرگان دور و بر مأمون پول زیادی به یحی بن اکثم وعده کردند که اگر توانستی امام جواد علیه السلام را منکوب کن در مقابل مأمون تا او اینقدر به ایشان بها ندهد.(البته حرکات مأمون عوام فریبی بود)آمدند پیش خلیفه همه بودند یک زیر اندازی برای امام جواد علیه السلام پهن کردند و یحی بن اکثم مسائلی را پرسید و امام جواد علیه السلام که در آن زمان خردسال بودند تمام سوالات را بطور کامل جواب دادند بعد خلیفه گفت همه را درست جواب دادید حالا اگر تمایل دارید شما از یحی سوال بپرسید, حضرت علیه السلام یک سوال پرسیدند فرمودند :نظر تو راجع به مردی که صبح به زنی نگاه کرد حرام بود, موقعی که آفتاب کمی بالا آمد نگاه کرد حلال شد و بعد از مدتی در ظهر نگاه به آن زن حرام شد برای آن مرد, موقع عصر حلال شد و موقع غروب حرام شد, موقع عشا حلال شد ,نیمه شب حرام شد و هنگام سَحَر حلال شد چیست؟یحی گفت من همچنین فرع فقهی را نمیتوانم پیدا کنم/حضرت جواب دادند که این زن کنیزی بوده که نگاه اجنبیه بر او کرده و حرام بوده , کنیز را خرید بر او حلال شد, آزادش کرد بر او حرام شد,با او ازدواج کرد حلال شد,با او موقع غروب ظهار کرد حرام شد,کفارۀ ظهار داد حلال شد,طلاق رجعی داد حرام شد,رجوع کرد حلال شد. مأمون گفت آنچه که مخفی میکردید همۀ شما فهمیدید که یک کودک از پس عالم بزرگ شما چطور برآمد...
|
- جزئیات
- شخص سنی:در مورد فدک که میگویید فاطمه زهرا سلام الله علیها رفته اند و ادعای فدک کرده اند/خود ابوبکر چقدر از این باغ استفادۀ شخصی کرده است و در اختیار خانواده اش قرار داده؟آن را برای مسلمانان خرج کرده و وقف و برای مستمندان یا جنگها خرج کرده است/ حجت الإسلام یزدانی:ابوبکر این امو.ال را به عنوان مؤلفة القلوب به دیگران میبخشید که به او جذب شوند شخص سنی شما میگویید به عایشه داده کجاست و اگر داده او یک قبر بیشتر از خودش نداشته پس چه شده؟ حجت الإسلام یزدانی:صحیح مسلم باب مساقاة و المزارعه کتاب 22 حدیث اول/از اموال خیبر به عایشه و حفصه داده شده است/مگر خیبر صدقه نبود چرا به آنها دادند؟ شخص سنی: آنها خرج مسلمانان و بیت المال کرده اند حجت الإسلام یزدانی:اگر به حضرت زهرا سلام الله علیها میدادند خرج فقرا نمیکردند؟خرج خودشان میکردند؟با اینکه هبه و هدیه رسول الله علیه السلام بود از ایشان گرفتند/به حضرت زهرا سلام الله علیها یک دانه جو یا گندم یا خرما ندادن و حقش را گرفتند چرا به عایشه و حفصه داده اند؟ در صحیح بخاری چاپ ریاض صفحۀ 1284 کتاب الفرائض باب سوم میگوید عباس عموی پیامبر و حضرت زهرا آمدند سهمشان را از خیبر طلب کردند این جدا از فدک و جاهای دیگر است و سهم حضرت زهرا سلام الله علیها را از خیبر را نداد و گفت اینها همه صدقه است پس چرا به عایشه و حفصه رسید؟از همان خیبر که صدقه بوده است؟مگر صدقه را میتواند کسی تصرف کند؟ اصلا باشد ما ادعا نمیکنیم فدک نه ارث بود نه برای حضرت زهرا سلام الله علیها اصلا صدقه بود.پس چرا به عایشه و حفصه رسید؟اینکه میگویند برای خودشان استفاده نکرده اند دروغ است مستنداتش هست که از این اموال به دیگران رشوه دادن تا دل مردم را به دست بیاورند/فکر میکنید چرا همه از امیرالمؤمنین علی علیه السلام روی برگرداندند؟طلحه و زیبری که هیچی نداشتند آنقدر گرفتند که نمیتوانستند حساب کنند عبدالرحمن بن عوف به حدی پول گیرش آمد که طلاهایش را با تبر میشکستند
|
- جزئیات
- شخص اهل سنت سوال میپرسد که آیا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم وصیت نامه داشته اند یا خیر و آیا این وصیت نامه نزد حضرت علی علیه السلام است؟ حجت الإسلام ابوالقاسمی:طبق آیه قرآن خداوند به پیامبر اسلام دستور دادند که همۀ مسلمانان باید وصیت نامه داشته باشند ممکن نیست پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم مردم را به کاری دستور بدهد و خودش آنرا انجام ندهد/اهل سنت روایتی داردند که وصیت نامه پیامبر اکرم قرآن بوده است(وصیت نامه عمومی) وصیت نامه وصیّ میخواهد کسی که مأمور به انجام آن وصیت نامه میشود و وصیّ پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم حضرت علی علیه السلام بودند این در کُتب شیعه و سنی آمده است در کتاب نخبة الفکر ابن حجر عثقلانی حضرت علی علیه السلام را وصیّ پیغمبر خاتم میداند در کل صحابه وصیّ لقب یک نفر است و آن حضرت علی علیه السلام است/کتاب مجموعة الرسائل الیمنیه در اثبات وصایت امیرالمؤمنین علی علیه السلام برای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم .کتاب را یک سنی نوشته.محمد بن علی بن محمد الشوکانی/دو بحث مطرح میکند یکی اینکه پیامبر علیه السلام وصیت کرده اند و دوم اینکه وصیتشان(وصیتنامه خاص) به حضرت علی علیه السلام بوده است و اینکه پیامبر علیه السلام به چندین نفر از صحابه فرموده اند که حضرت علی علیه السلام وصیّ ایشان است و در همین کتاب از آنها نقل شده است مانند انس بن مالک , سلمان , بریدة و از خود حضرت علی علیه السلام و دیگران...
|
- جزئیات
- در کتاب اخبار المدینة النبویة آقای ابن شبه نُمیری بصری در جلد 6 بخش اول دار العلیان تصحیح عبد العزیز بن احمد المشیقح روایتی را نقل میکند راجع به فدک و تقسیمی های زمین خیبر از ابن عُمر روایت میکند وقتی عُمَر مسئول تقسیم خیبر شد (در زمان خلافت خودش)مخیّر کرد همسران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را گفت اگر میخواهید زمین و مال فدک را به خود شما بدهم و دست شما باشد هر کاری که میخواهید بکنید یا اینکه من برای شما یک سود مشخصی قرار میدهم و زمین دست من باشد و با آن کار میکنیم/در تصمیم گیری اختلاف کردند هرکدام نظری داشتند یک عده گفتند ما زمین و مال را میخواهیم(آن سرمایه و سودی که از زمین به دست می آمد و متغییر بود را به عنوان ارث میخواستند) یک عده هم گفتند ما پول ثابت میخواهیم و اهل کار نیستیم عائشه و حفصه جزء آن کسانی بودند که زمین و مال را اختیار کردند سند روایت متفق علیه است/اگر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نسبت به دخترشان این کار را انجام داده باشند داد وهابیون در می آید که چرا پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم فدک را به دخترش(سلام الله علیها) داده است/اما الان که خلیفه دوم این کار را نسبت به عایشه و حفصه انجام داده درست است و مشکلی ندارد؟شما میگویید فدک صدقه بوده نباید به شخص خاصی داده میشده است چطور ممکن است عُمَر فدک را تقسیم میکند بعضی قسمتهارا به عایشه و حفصه میدهد؟اما پیغمبری(صلی الله علیه و آله و سلم) که خدای متعال فدک را مِلکِ طلق او کرده است و روایت دارند در ذیل آیه ( وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ/پیامبر به ذی القربی حقشان را بده 26 اسراء ) الحاکم الحسکانی در شواهد التنزیل جلد 1 در ذیل این آیه میگوید:بعد از نزول این آیه پیغمبر صلوات الله علیه و آله المعصومین حضرت زهرا سلام الله علیها را خواستند و فدک را به ایشان عطا فرمودن(هدیه) در پاورقی میگوید روایت در این مطلب از بیست طریق هست.
|
- جزئیات
- کارشناس سنی(كياني):شیعیان میگویند هدف از کفن و دفن شبانه حضرت زهرا سلام الله علیها عدم حضور ابوبکر بوده است در صورتی یک روایت این چنین نقل نکرده/وبیهقی روایتی آورده مؤید این مطلب که نماز بر بدن مطهر حضرت زهرا سلام الله علیها را ابوبکر خواند/گرچه روایت صحیح تر آن است که مسلم نیشابوری آورده که شخص علی بن ابی طالب علیهما سلام نماز را خواندند در حضور ابوبکر. آقای یزدانی پاسخ میدهند:بحث دفن شبانه حضرت زهرا سلام الله علیها بحث مهمی است خصوصا اینکه طبق منابع معتبر اهل سنت ایشان وصیت کرده است من را شبانه دفن کنید تا آن دو نفر در هنگام نماز و تشییع و دفن من نباشند/قبلا گفته شد حضرت زهرا سلام الله علیها با آنها قهر کرد و تا آخر عمر شریف و کوتاهشان با آنها آشتی نکردند این دو قضیه خیلی پیام دارد... اما اینها مجبور شدند یک سری روایاتی جعل کنند که دروغ محض است/بخش اول که روایت بیهقی را نقل میکن(اهل بیهق توجه کنید)در سنن الکبری بیهقی با تحقیق محمد عبدالقادر عطا در دار الکتب العلمیه بیروت چاپ شده چاپ سوم سال 2003 جلد چهارم صفحه 46 نقل میکند وقتی حضرت زهرا سلام الله علیها از دنیا رفت امیرالمؤمنین علی علیه السلام او را شبانه دفن کرد و بازوی ابوبکر را گرفت و گفت بیا تو نماز بخوان در اینجا میگویید این روایت با همین سند نقل شده و بیهقی ادامه میدهد که صحیح این است بعد از اینکه حضرت زهرا سلام الله علیها از دنیا رفتند حضرت علی علیه السلام ایشان را دفن کردند و اصلا خبر نکرد کس دیگری را (ابابکر)پس بیهقی هم شما را تکذیب میکند چون میگوید درست است یک روایت شعبی نقل کرده ولی او آن زمان اصلا بدنیا نیامده بود که بخواهد ببیند و نقل کند و خود بیهقی میگویید این روایت دروغ است و جعلی است و روایت صحیح را میگوید/بحث سندی هم بخواهیم بکنیم اینکه در تهذیب الکمال جلد 27 شرح حال مُجالد که یکی از روات آن روایت مجعول است را فقط ببینیند: بخاری از یحی بن سعد نقل کرده که ضعیف است , عبد الرحمن بن مهدی از او روایت نقل نمیکرده است, احمد بن حمبل میگفت اصلا آدم با ارزشی نیست و تضعیفات در مورد او زیاد است. جواب حرف دوم کارشناس سنی(کیانی)یک روایت در مسلم که از نظر شما تمام آن صحیح است نشان دهید که حرف شما را تایید کند این دروغ محض است/روایتی که در مسلم است همان است که بیهقی نقل کرده و صحیح میداند(که حضرت علی علیه السلام بر بدن زهرای اطهرسلام الله علیها نماز خواندند و اصلا به ابوبکر خبر ندادند)روایت مسلم در کتاب او چاپ ریاض وزارت اوقاف عربستان سعودی روایت شماره 1759 دقیقا همان روایتی است که بیهقی نقل کرده و صحیح دانسته که حتی ابوبکر را خبر نکردند/مرد باش و روایتی که گفتی را پیدا کن و الا عذرخواهی کن و چشم در چشم مردم دروغ نگو
|
- جزئیات
- ابوبکر که به خلافت رسید بعضی صحابه گفتند ما به تو زکات نمیدهیم و تو را به عنوان خلیفه قبول نداریم در منابع شیعه و سنی زیاد است سوال اینجاست که اگر اینقدر صحابه عادل وجود داشته است در جریان حمله به خانه وحی و غصب خلافت حضرت علی علیه السلام اینها کجا بودند؟چرا دفاع نکردند و این دفاع نکردن عدالت اینها را ساقط نمیکند؟ 12 هزار نفری که مطرح کردیم خیلی هایشان قبائلی بودند که اطراف مدینه بودند و موؤمن بودند ولی تا خبر به آنها برسد برای دفاع از امیرالمؤمنین علی علیه السلام دیگه کار از کار گذشته بود/تعدادی در مکه بودند و قدرت چندانی نداشتند اشخاص دیگری که در مدینه بودند و انصار و قبائل روایات زیادی داریم وقتی ابوبکر که به خلافت رسید گفتند ما به تو زکات نمیدهیم و تو را به عنوان خلیفه قبول نداریم در منابع شیعه و سنی زیاد است /کتب اهل سنت:مثلا در کتاب غریب الحدیث خطابی میگوید آن کسانی که به ابوبکر زکات ندادند گفتند ما پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را تبعیت میکردیم چرا ابوبکر ادعای مُلک میکند؟ما به پیامبر علیه السلام زکات میدادیم و دعا میفرمودند برای ما برکت ایجاد میشد ابوبکر میتواند چنین کاری بکند؟اگر میتواند ما اورا به عنوان خلیفۀ الهی میشناسیم اگر نمیتواند ما زکات نمیدهیم/جنگ نکردند/امیرالمؤمنین علی علیه السلام و یارانش دست به شمشیر نبردند بلکه خواستند به صورت مسالمت آمیز مسأله را حل کنند کتاب دیگر تفسیر اغرائب القرآن جلد 6 صفحه 163/نظام الدین نیشابوری همین را مطرح میکند. ابن قدامه مقدسی در المغنی جلد 2 صفحه 229 همین را مطرح میکند/ نوبختی در فرق الشیعه جلد یک صفحه 4 میگوید:گروهی از ابوبکر کناره گیری کردند و گفتند ما به او زکات نمیدهیم تا مشخص شود پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم چه کسی را به عنوان جانشین گذاشته است/ ابن اعصم کوفی در الفتوح مطرح میکند : شخصی از قبیله بنی کنده بود بلند شد و گفت اگر کسی از خاندان پیامبر علیه السلام باشد ما اطاعت میکنیم چون از ایشان شنیدیم که فرمودند خلافت در اهل بیت من است-خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بیعت بر گردن ما دارند ولی ابوبکر ندارد. ولی مطلب اینجاست که اینها موقع غصب خلافت دسترسی به مدینه نداشتند و یک پارچه نبودند اما چون دیر متوجه شدند گفتند تنها راه این است که به ابوبکر زکات ندهیم چون خلیفۀ شرعی نیست پس حکومت خود به خود سقوط میکند حق به حق دار میرسد/ولی با غصب فدک و اتفاقاتی که رخ داد غاصبین اموالی تهییه کردند برای جنگ نظامی حتی هنگامی که ابوبکر خاست فدک را برگرداند عُمَر گفت الان که هیچ پولی نداری و عرب با تو در جنگ هستند؟بحث این است که کار صحابی نتیجه نداد و تعدادشان هم در برابر آنها کم بود
|
- جزئیات
- العوالی یا حوائط سبعه(هفت باغ) برای یک یهودی بود به نام مخیریق که مسلمان شده بود/قبل از جنگ احد آمد این باغ ها را به پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم بخشید/و خود او در جنگ احد به شهادت رسید/پیامبر نیز این باغها را بخشیدند به حضرت زهرا سلام الله علیها. دومین موردی که از اموال پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود و به حضرت زهرا سلام الله علیها تعلق گرفت اموال خیبر بود که از دو به پیغمبر صلوات الله علیه و آله المعصومین رسیدن خیبر مهمترین منطقه یهودی نشین حجاز بود که هفت قلعه درون هم بود/مسلمانان و قتی به فرماندهی امیرالؤمنین علی علیه السلام با یهودیان جنگیدن قلعه ها را یک به یک گرفتند که آن قلعه اولی که امیرالمؤمنین علیه السلام درب آن را کندند قلعۀ قموص بود که چهل یا بعضی روایات هفتاد مرد نمیتوانستند آن را تکان دهند 5 تا از این قلعه ها با جنگیدن فتح شد/دو قلعه آخر بدون جنگیدن جزء غنائم شد آیات ابتدائی سوره حشر به صراحت به این قاعده فقهی اشاره داردند و شیعه و سنی قبول دارند و آن این است که اگر مسلمانان در جنگی بدون جنگیدن(شمشیر زدن و قتال)پیروز شوند مثلا آنها خودشان را تسلیم کنند قبل از شروع جنگ در اینجا غنائمی که بدست بیاید فقط برای پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم است این نص صحیح قرآن است/2 قلعه آخر که بدون جنگیدن فتح شد برای پیغمبر شد/قلعه وطیح و قلعه سُلالم این 2 قلعه از طریق فِیء برای پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم شدند آن 5 قلعه دیگر که با جنگ فتح شد به همۀ مسلمانان میرسد اما نکته ای اینجاست (سوره انفال آیه 41)غنائم جنگی که با جنگیدن به دست آمده و بین مسلمانان تقسیم میشود ابتداء باید خمس آن را به رسول خدا علیه السلام بدهند این را تمام سنی ها و وهابیون قبول دارند/از آن 5 قلعه یکی شد برای پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم قلعه کتیبه/پس از آن هفت قلعه سه قلعه برای پیغمبر علیه السلام شد دو قلعه به عنوان فِیء و یک قلعه به عنوان خمس/پیامبر خدا این سه قلعه را هم به حضرت زهرا سلام الله علیها بخشیده بودند
|
- جزئیات
- آیا ابن ابی شیبه استاد بخاری بوده؟اصلا او را نمیشناسد و وجودش را انکار میکند روایتی را نقل میکند که عمر وقتی به در خانه حضرت زهرا رفت گفت یا بیعت میکنید یا خانه را با اهلش آتش میزنم/ با اینکه در بخاری پر است از نقل حدیث از ابن ابی شیبه و خود این مولوی گفته هر سال بخاری را تمام میکنیم/چطور پس استاد بخاری را نمیشناسد؟جالب اینجاست بعد از انکار وجود بعضی روایات در کتابهایشان یا دست بردن در کتابها و حذفیات مطالبی که به ضررشان است اکنون وجود اساتید و ناقلان احادیثشان را انکار میکنند این زرنگی است یا....
|
- جزئیات
- خلیفه اول ابوبکر وقتی خواست از دنیا برود اظهار پشیمانی کرد و گفت کاش به خانۀ فاطمه حمله نکرده بودم/این روایت را طبرانی در معجم کبیر آورده جلد 1 صفحه 62 /سیوطی گفته روایت معتبر است/ضیاء الدین مقدسی هم در الأحادیث المختارة صفحه 88 میگوید روایت حَسن است/ابن ابی شیبه در المصّنَف صحفه 144 روایت را آورده و محقق کتاب گفته صحیح است:عمر به در خانه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها رفته گفته که یا بیایید بیرون و بیعت کنید یا خانه را بر سرتان آتش میزنم. چرا این هتک حرمتها صورت گرفته است؟ شخص به انواع مختلف از پاسخ طفره میرود از جمله بر هم نخوردن وحدت/وقتی شخص سوال کننده میپرسد پس چرا از گرگیج و اهانتش دفاع کردید آیا این وحدت را برهم نمیزند که باعث بر هم خوردن امنیت کشور شده است؟مجددا به انواع مختلف کلمات ضدو نقیض میگوید
|
- جزئیات
- وقتی حق امیرالمؤمنین علی علیه السلام را غصب کرند ایشان سکوت نکردند/و این یکی از دروغهای بزرگ تاریخ است و یکی از ظلمهایی است که در حق ایشان شده است/حضرت علی علیه السلام بارها و به کرّات از حق خودشان دفاع کردند و احتجاج فرمودند/اصحاب و یاران با وفای حضرت نیز از حق غصب شدۀ ایشان دفاع کردند/مانند سلمان و ابوذر و مقداد و بعضی از بنی هاشم/صدیقۀ طاهره سلام الله علیها به شکلهای مختلف از حق حضرت علی علیه السلام دفاع فرموده اند تا 3 ماه بعد از شهادت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به کرّات در تاریخ میبینیم که حضرت امیر علیه السلام در جاهای مختلف از حق خودشان دفاع کرده اند/مثلا چندین روایت هست که جماعت مسلمین در مسجد بودند ابوبکر و عُمَر هم بودن امیرالمؤمنین علی علیه السلام آمدند درِ مسجد و همانجا شروع کردند به سخنرانی کردن و اب بکر را مفتضح کردند و حقانیت خودشان را بیان کردند و مجلس را ترک کردند و رفتند/فردا مجدد حضرت علیه السلام آمدند و همین کار را انجام دادند/روز بعد یکی از اصحاب آمده و اینکار را انجام داده است/چرا این روش و سیاست حضرت امیر علیه السلام را تا حدود 3 ماه بعد از شهادت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در دوران ابوبکر در تاریخ میبینیم و بعد خاموش میشود؟یعنی از یک جایی به بعد در تاریخ نمیبینیم حضرت احتجاج کنند حتی حضرت مسجد نیامدند/چرا صدای حضرت علی علیه السلام و بنی هاشم و اصحاب مانند سلمان ,ابوذر, مقداد , عمار و حذیفه و... خاموش شد؟حضرت حقشان را بیان کردن و استدلالهای مُتقَن زیادی آوردند آنها جوابی نداشتند و مفتضح میشدند این کار حضرت باعث شد پایه های خلافت ابوبکر متزلزل شود چون مردم کم کم بیدار میشدند. یک روز حضرت علی علیه السلام غدیر را یادآور میشد مردم یاد بیعتشان در غدیر می افتادند حضرت را تصدیق میکردند. یک روز حضرت علی علیه السلام آیۀ تطهیر را میخواندند و مردم تصدیق میکردند که آیۀ تطهیر در شأن خاندان نبوت نازل شده. روز دیگر یکی دیگر از فضائلشان را بیان میفرمودند/صداهای ضد حکومت در میان مردم زیاد شد/ابوبکر و عمر و یارانش تصمیم به ترور حضرت علی علیه السلام و یارانشان گرفتند/در همان 3 ماه ابتدایی به خلافت رسیدن ابوبکر دستگاه خلافت خیلی از مسلمانان معترض را از سر راه برداشت و بی سرو صدا آنها را کشتند/واقعن خطر جانی حضرت علی علیه السلام وهمسر و فرزندان و یارانشان را تهدید میکرد.که البته آخر کار خود را کردند و حضرت زهرا سلام الله علیها را شهید کردند/ پس بنابر این برای حفظ نسل امامت , حضرت علی علیه السلام از یک جا به بعد سکوت کردند.
|
- جزئیات
- یکی از شبهات وهابیت این است/الآن 1180 سال از عُمرِ امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف میگذرد این چطور ممکن است؟ حدیث در کتِب مختلف هست/فرمودند وقتی امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف که ظهور میکنند مانند شخصی که زیر 40 سال سن دارند هستند این از احادیث صحیح است/و هرکسی که خدمت ایشان رسیده نیز همین را گفته/یعنی زمان در حضرت علیه السلام اثر نمیکند/همانطور که زمان در موی سر و صورت شما اثر میکند و بلند میشود ولی در مژه اثر نمیکند و ثابت است . همانطور که در داستان عُزَیر نبی(یکی از پیامبران بنی اسرائیل) در انجیر و شیر او زمان اثر نکرد صد سال بود مرده بود خداوند زنده اش کرد به او گفتند چند سال است مرده بودی؟گفت حدود نصف روز است گفتند صد سال مرده ای و حالا نگاهی به طعامت بکن که سالم است(در حالی که چهار پای او استخوانهایش پوسیده بود)شیر و انجیر صد سال سالم ماندند/ پس میشود حضرت صاحب عج الله تعالی فرجه الشریف و علیه السلام صد هزار سال عمر کند/ وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ(21 انبیاء) آن حیوان دریایی بزرگ او را قورت داد و خورد و در سه تاریکی فرو رفت/شکم ماهی,ته دریا,شب/40 روز در شکم ماهی بود هرکسی باشد میمیرد مگر میشود زنده بماند؟قرآن میگوید بله-در سوره صافات میفرماید:نه تنها چهل روز او را زنده نگه داشتیم بلکه اگر آن ذکر را نمیگفت تا روز قیامت آن ماهی و یونس را زنده نگه میداشتیم و در دریا می چرخاندیم/امام زمانِ(علیه السلام) ما در دل ماهی که نیست در زمین راه میرود/ امام صادق علیه السلام فرمودند در مجالستان می آید,روی فرشهایتان مینشیند/امام صادق علیه السلام میفرمایند وقتی ظاهر میشوند مردم میگویند ایشان را خیلی دیده بودیم در جاهای مختلف اماکن زیارتی.../ حدیث داریم اگر 40 روز بر مؤمن بگذرد و امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف و علیه السلام را نبیند کور میشود/ همینقدر که کور نشده ایم یعنی او را دیده ایم و نشناختیم
|
- جزئیات
- رسانه های معاند وهابی همواره با دروغ و جعل و تزویر میکوشند تا عقیدۀ باطل خود را حقیقت جلوه دهند-در این راستا حتی از نسبت دادن کذب و باطل به اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام از جمله حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها کوتاهی نمیکنند-به اقرار مهمترین منابع اهل سنت (صحیح بخاری جلد 5 صحفه 21-حدیث 3714) حضرت زهرا سلام الله علیها پاره تن پیغمبر مکرم اسلام است و آنکه مورد غضب حضرت زهرا سلام الله علیها واقع شود خشم و غضب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را برانگیخته است- چنانچه خداوند در قرآن میفرمایند بی گمان کسانی که خداوند و پیامبر او را آزار میرسانند خداوند آنان را در دنیا و آخرت لعن کرده و برایشان عذابی خفت آور آماده ساخته است(احزاب 57)/بیشک یکی از اسناد حقانیت شیعه وجود مبارک حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها است با این حال خلیفه اول پس از شهادت پیامبر اکرم با غصب حقوق حضرت زهرا سلام الله علیها خود را مغضوب ایشان قرار داد ابن قطیبه دینوری در کتاب تأویل مختلف الحدیث صفحه 427 مینویسد:فاطمه سلام الله علیها از ابوبکر میراث پدرش را طلب کرد ابوبکر نپذیرفت و فاطمه زهرا سلام الله علیها قسم خورد دیگر با ابوبکر سخن نگوید و وصیت کرد شبانه دفن شود تا ابوبکر در دفن وی حاضر نشود/و همچنین بخاری(صحیح البخاری صفحه 1549 حدیث 3998) مینویسد حضرت زهرا سلام الله علیها تا زمان شهادت با ابوبکر سخنی نگفتند-و چون دیده از جهان فروبست همسرش علی بن ابی طالب علیه السلام شبانه او را به خاک سپرد و به ابوبکر خبر نداد/به استناد معتبرترین منابع اهل سنت زمانی که حضرت زهرا سلام الله علیها از خلیفۀ اول و دوم ناراحت شد وصیت کردند بر پیکر ایشان حاضر نشوند چرا که آن حضرت خلیفۀ اول را امام خود نمیدانست/با وجود چنین مستنداتی وهابیون با دروغ پردازی میکوشند تا عدم حضور خلفا برای اقامه نماز بر پیکر حضرت زهرا سلام الله علیها را توجیه کنند و مکرراً در توجیهات خود به تناقض میرسند/یکی از توجیهاتی که به کتاب صحیح مسلم نسبت میدهند این است که حضرت علی علیه السلام در حضور خلفا بر پیکر حضرت زهرا سلام الله علیها نماز خواندند-در حالی که با مراجعه به کتاب صحیح مسلم(جلد 3 صفحه 1380 حدیث 1759) و صحیح بخاری سندی بر حضور ابوبکر وجود ندارد بلکه روایات حاکی از آن است که امیرالمؤمنین علی علیه السلام ابوبکر را از این واقعۀ مهم با خبر نساختند/ عبدالرزاق صنعانی در المُصَنِف جلد 3 صحفه 521 مینویسد:فاطمه سلام الله علیها دختر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم شبانه دفن شد,علی بن ابیطالب علیه السلام با این کار از آنکه ابوبکر بر پیکر حضرت زهرا سلام الله علیها نماز بخواند گریخت زیرا بین آن دو اختلافی بود/ همچنین ابن حجرعسقلانی در کتاب التلخیص الحبیر جلد 2 صحفه 327 مینویسد: به دلیل حدیث صحیحی که از عایشه نقل شده علی بن ابی طالب علیه السلام شبانه فاطمه سلام الله علیه را دفن کرد وبه ابوبکر خبر نداد -ثابت شده است که ابوبکر از درگذشت فاطمه سلام الله علیها خبر دار نشد/بنابر این چنین روایت نا درستی نه تنها بر اساس مبانی و مصادر اهل سنت مردود شمرده میشود بلکه در دستۀ روایات جعلی نیز قرار نمیگیرد حتی یک روایت مجعول شبیه به آن یافت نمیشود آیا این ادعا مصداق بارز دروغ نیست؟آیا خداوند در قرآن نفرمود تنها کسانی دروغ پردازی میکنند که به آیات خدا ایمان ندارند (نحل 105)
|
- جزئیات
- شما که در منسب امام جمعه به راحتی توهین میکنی با آن قسمت آخر سخنانت فعلا کاری نداریم/اما اینکه به روایات ضعیف شیعه تمسک میکند در مذمت صحابه, نه ما اصلا برای تو روایت نمیخوانیم/قرآن را شاهد آوردی ما هم از قرآن برایت شاهد می آوریم نؤمن ببعض و نکفر به بعض که نمیشود/قرآن اینجور نیست که هر آیه ای که به نفع شماست انتخاب کنی/و بعد بگویی قرآن اینجوری میگوید در برابر منطق شیعه/پس آیات سوره توبه چیست؟ما میگوییم توبه,خلیفه شما اسم این سوره را گذاشت فاضحه و به ابن عباس میگوید این سوره که نازل شد من یک سال از ترسم از خانه بیرون نیامدم/این سوره با تیر مستقیم منافقین را زده است آیات 100 تا 107 سوره توبه/که اینهایی که اطراف پیامبر هستند و به آنها میگویند صحابه قسمتی از آنها مهاجرین هستند از مکه آمدند,قسمتی انصار هستند اهل مدینه هستند شناسنامه آنها این است/ وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ (سوره توبه 101)به صراحت قرآن میگوید ای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم شما بین یارانت منافق داری و این منافقین فقط برای مدینه نیستند فقط برای انصار نیستند که بگویند خلفای ما نیستند از مهاجرین هم هستند/این دفعه جسارتی کرده اند که ما حیا میکنیم نقل کنیم در بیان این شخص ده مقالته و ده تهمت وجود دارد حتی استنادات تاریخی وجود ندارد بلکه بر خلاف این حرفها استناد موجود است/و ما همان جوابی را میدهیم به این هتاک که امیرالمؤمنین علیه السلام به معاویه دادند/ معاویه برای علی علیه السلام نوشت که یادم نمیرود کالجمل المغشوش تو را میبردند طناب به گردنت... یادم نمیرود خانومت را سوار بر حمار میکردی و به در خانه انصار و مهاجرین میبردی امیرالمؤمنین علیه السلام نوشتند که آمدی مرا مذمت کنی؟اما مدح کردی آمدید شیعه را مذمت کنید دیگ نجاست نصبتان درش برداشته شد/ما هم درش را باز نمیکنیم/ما به برکت ولایت طیبا لخلقنا و طهارة لانفسنا هستیم/منطق شیعه این نیست آنقدر استدلالهای قوی داریم قابلیت نداری با طلبۀ کلام خوانده حوزه مناظره کنی چه برسد به بزرگان ما/بزرگان ما خیلی سلیم النفس بودند/اگر جواب دادند نه به خاطر اینکه تو عددی بودی بخاطر اینکه این هناکی بزرگ بود اینها اتفاقی نیست و این آقا بار اولش نیست سالهاست در غدیر و فاطمیه میگوید اینها به مقدسات ما توهین کرده اند بنده رفتم آنجا میگویم به چه مقدساتی توهین شده میگوید بنر 20 متری زده اند چه بوده نوشتیم علی صدیق الأکبر پاره اش کرده اند/این کجایش هتاکی به شماست؟این لقب امیرالمؤمنین ما است شما به سرقت برده اید شما سارق هستید
|
- جزئیات
- میدانید وقتی جسارتی به یکی از ائمه میشود وظیفۀ ما چیست؟امام صادق علیه السلام فرمودند:اگر شخصی در مجلسی بنشیند و در آنجا به یکی از ائمه علیهم السلام اهانت و جسارتی بشود-(لازم نیست حتما در فضای اینچنین باشد-آن صوت و تصویر دردنیا پخش میشود همه شنیده اند پس همه مکلف میشوند نگو من آنجا نبودم بعداً شنیدی که) بتواند دفاع کند ولی دفاع نکند خدا لباس ذلت و خاری بر تن او میکند در دنیا در آخرت هم او را عذاب میکند و معرفت و ولایت و محبت مارا از او میگیرد یعنی دشمن ما از دنیا خواهد رفت. مردک بیسواد میگوید شیعیان عمر را غاصب و ظالم ندانند در زمان عمر بود که دختر یزدگرد اسیر شد نامش شهربانو علیه السلام بود-آوردند او را پیش عمر و او نظرش این شد که او را به عقد امام حسین علیه السلام در بیاورد و عقد او را عمر خواند بنابر این شما شیعیان که میگویید عمر غاصب و ظالم است اگر این چنین باشد عقدش باطل میشود اگر عقدش باطل شود...لا اله الا الله تو چقدر باید احساس امنیت کنی در کشور شیعه در نماز جمعه این جسارت را به ائمه علیهم السلام بکنی؟که شما شیعیان یا باید عمر را تکریم و تجلیل کنی و خلیفه بحق پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بدانید و الا عقد همسر امام حسین علیه السلام باطل است....بخدا شیعه باید از غصه بمیرد چرا یک عده سکوت کردند؟میفهمی چه عقوبتی دارد سکوت کنی در مقابل جسارتی که به یکی از ائمه میشود؟جسارت از این صریح تر؟ اگر محکوم نکنید جواب ندهید و به سزای اعمالشان نرسانید با همه قدرتی که دارید اینها بدتر میشوند باید بیاید در همان نماز جمعه از تمام شیعیان جهان عذرخواهی کند از خدا از رسول خدا از حضرت زهرا از امیر المؤمنین از امام عصر علیهم السلام باید عذرخواهی کند به دستو پای شیعه باید بیوفتد/چرا سکوت کرده اید؟چرا حمل بر صحت میکنید؟ما نمیگوییم برید جنگ افروزی کنید اما ادبش کنید فردا کسی دیگر از گوشه ای سر بر می آورد-بارها از این اراجیف گفته اند/اینها همانهایی هستند که پشت سرشان نماز میخوانید ولی در جمکران می آیند در حین اقامه نماز جماعت در گوشه ای دیگر نماز جماعت برگزار میکنند/از بیت المال شیعه خدا میداند تا بحال چندین میلیارد به حوزه های اینها داده شده حالا گردنهاشان کلفت شده جرأت کرده اند به مقدس ترین مقدسات شیعه جسارت کنند/غیرت ولایی داشته باشید/رفاه و آسایش و ارزانی اجناس ما در این است که از حریم اهل البیت علیهم السلام دفاع کنیم و الا روزگار ما بدتر از این میشود
|
- جزئیات
- البته دقت داشته باشید ترجمه روایت معاویه بن وهب که در کلیپ امده درست نیست و روایت و ترجمه صحیح ان را در پایین مطالعه فرمایید معاوية بن وهب گويد: به امام صادق عليه السّلام عرض كردم: اگر امام عليه السّلام افراد را به سريّه (جنگى كه امام شخصا حاضر نمى‌شود) بفرستد و غنيمت‌هايى به دست آورند، چگونه تقسيم مى‌شود؟ فرمود: اگر به فرماندهى كسى كه امام عليه السّلام او را منصوب فرموده است جنگيده‌اند، بايد يك پنجم - كه سهم خدا و رسول است - جدا شود و چهار پنجم آن را بين خودشان تقسيم كنند. و اگر فرمانده آنها را امام انتخاب نفرموده باشد ، هرچه غنيمت گرفته‌اند براى امام عليه السّلام است و هرطور دوست بدارد با آن رفتار مى‌كند. عنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اَلسَّرِيَّةُ يَبْعَثُهَا اَلْإِمَامُ فَيُصِيبُونَ غَنَائِمَ كَيْفَ تُقْسَمُ قالَ إِنْ قَاتَلُوا عَلَيْهَا مَعَ أَمِيرٍ أَمَّرَهُ اَلْإِمَامُ عَلَيْهِمْ أُخْرِجَ مِنْهَا اَلْخُمُسُ لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ قُسِمَ بَيْنَهُمْ أَرْبَعَةَ أَخْمَاسٍ و إِنْ لَمْ يَكُونُوا قَاتَلُوا عَلَيْهَا اَلْمُشْرِكِينَ كَانَ كُلُّ مَا غَنِمُوا لِلْإِمَامِ يَجْعَلُهُ حَيْثُ أَحَبَّ . الکافي ج۵ ص۴۳ الوافي ج۱۵ ص۱۲۶ وسائل الشیعة ج۹ ص۵۲۴
|
- جزئیات
- پیغمبر صلوات الله علیه و آله المعصومین کنیزی که حاکم مصر به ایشان داده بودند قبول کردن و با او ازدواج کرد و صاحب فرزند شدند/ماریه قبطیه هدیه حاکم مصر بود که در زمان جنگ ؛حاکم مصر او را هدیه کرد ؛آیا این وهابی و ناصبی خبیث میتواند بگویید ابراهیم فرزند پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم نعوذ بالله حلال زاده نبوده است؟اصلا این مطلب درست نیست طبق اسناد تاریخی-چون طبق نقل اینها ,یکی از آن دو دختر با محمد بن ابوبکر و دیگری با امام حسین علیه السلام ازدواج کرده است خب اگر این اتفاق در زمان خلیفه دوم باشد محمد بن ابی بکر وقتی پدرش از دنیا رفت سه ساله بود اینها این قضیه را 2 سال بعد نقل کرده اند یعنی سال 15 هجری پس محمد بن ابی بکر باید 5 ساله باشد یعنی پسر 5 ساله ازدواج کرده است؟پس اصل آن دروغ است بر فرض محال هم این قضیه درست باشد که امام علیه السلام این کنیز را هدیه گرفته است-هدیه گرفتن از کفار هیچ اشکالی ندارد ابن قدامه در کتاب المغنی چاپ دار العالم الکتب در ریاض عربستان سعودی-به وضوح بیان میکند هدیه گرفتن از کفار جایز است-حتی اگر کافر حربی باشد جایز است-چون پیغمبر صلی الله علیه وآله و سلم هدیه حاکم مصر را قبول کرده و با او ازدواج کرده است
|
- جزئیات
- معمولا فاطمیه سلام الله علیها که میرسد بعضی از اهل سنت یک حرفهای نادرست بی ربطی میگویند/از جمله حرف اخیری که آن امام جمعه کذایی گفته است من در پاسخ شبهه ای که افکنده جواب میدهم/اولا اگر چنانچه جنگی شد و غنائمی گرفته شد و به اذن امام معصوم علیه السلام نبود نص روایات ما این است که همه آن غنائم ملک امام علیه السلام میشود پس وقتی ملک امام شد مسأله ای ندارد- دوم اینکه مدعی خلافت (دومی)میخواست آن زنهای بزرگان عجم را بفروشد آنوقت حضرت امیر علیه السلام فرمودند خیر اینها نباید فروخته شوند و جریان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را نقل کردن که با آن شاهد نباید فروخته شوند اینکه باید آزاد باشند و خودشان اگر دوست دارند در این جامعه ازدواج کنند و خودشان همسر انتخاب کنند و اینچنین شد و حضرت امیر علیه السلام نگذاشتند که مسأله فروش نسبت به آنها مطرح شود/و اینه آزاد شدند بعدم به آنها گفته شد اگر میخواهید ازدواج کنید خودتان از این جمع مسلمانان انتخاب کنید به خصوص به شهر بانو علیها السلام فرمودند میخواهی ازدواج کنید؟ساکت شد حضرت امیر علیه السلام فرمودند بله میخواهد حالا انتخاب با خودش است-(از حضرت پرسیدند از کجا فهمیدید میخواهد ازدواج کند حضرت فرمودند زمان پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله و سلم مانند این ماجرا پیش آمد و شخص ساکت شد پیغمبر اکرم صلوات الله علیه و آله المعصومین فرمودند سکوتش یعنی راضیست)و حضرت شهربانو سلام الله علیها خودشان امام حسین علیه السلام را انتخاب کردند پس اصل قضیه بنا بر نقل شماها به این صورت است و این مسأله ای ندارد-پس این حرفها از بیسوادی است
|
|
|
- جزئیات
- به دروغ ادعا نکنید حضرت علی علیه السلام چطور این کنیز هارا از عمر گرفته است؟و این دلالت بر مشروعیت عمر دارد؟اولا کنیز نبودند آزاد بودند-دوما ازدواج بوده است-سوما اسلام آورده بودند-چهارما خودشان انتخاب کردند به عقد چه کسی در بیایند-پنجما طبق روایات خود اهل سنت در زمان خلافت عمر نبوده و بلکه در زمان خلافت حضرت علی علیه السلام بوده-چندین قرینه هم داریم/اصلا فرض بگیریم جنگ بوده و اینها را هم در زمان عمر به کنیزی گرفته اند-ازکنیزهایی که کافران از کافران میگرفتند که بیشتر نیست-حکمش چیست؟اینکه مسلمان میتواند بخرد-فرض بگیریم کنیز بودند و امام حسین علیه السلام خریده اند-امیرالمؤمنین علیه السلام خریده اند-اصلا ماشیعیان عقیده داریم کسی بدون اذن امام به جنگ برود کل غنائم برای امام است-خوب امام علیه السلام خواستند این را بدهند به فرزندشان مشکلی ندارد- پس طبق نظر ما شیعیان این جریان هیچ ربطی به مشروعیت جنگهای خلفا ندارد
|
