- جزئیات
- محمد بن خالد طیالسی و او از سیف بن عمیره روایت کرده که میگفت:«پس از آنکه امام صادق (علیهالسلام) از حیره به مدینه تشریف بردند، با صفوان بن مهران و جمعی دیگر از اصحاب برای زیارت امیرالمؤمنین (علیهالسلام) به سوی نجف حرکت کردیم. بعد از زیارت آن امام (علیهالسلام)، صفوان رو به سوی کربلا و قبر امام حسین (علیهالسلام) نمود و به ما گفت: از این مکان آن حضرت (علیهالسلام) را زیارت کنید؛ چراکه من [در سفری به نجف با امام صادق (علیهالسلام) همراه شدم؛ من] در خدمت امام صادق (علیهالسلام) بودم و آن حضرت (علیهالسلام) از این مکان، امام حسین (علیهالسلام) را زیارت نمود. آنگاه شروع به خواندن زیارت عاشورا کرد و بعد از نماز، زیارت علقمه را خواند که بعد از زیارت عاشورا میخوانند. ؛ سیف بن عمیره گفت: به صفوان گفتم: علقمة بن محمد زیارت عاشورا را برای ما نقل کرد؛ اما از این دعا (علقمه) سخنی نگفت. صفوان گفت: در خدمت امام صادق (علیهالسلام) در این مکان آمدیم؛ چون آن حضرت (علیهالسلام) زیارت عاشورا را خواندند، دو رکعت نماز این دعا را هم خواندند. آنگاه به من فرمودند: ای صفوان! مواظب این زیارت و دعا باش و اینها را بخوان؛ من ضامن میشوم که هر کس این زیارت و دعا را چه از راه دور و چه از نزدیک بخواند، زیارت او مقبول شود و سعیاش مشکور گردد و سلامش به آن حضرت (علیهالسلام) برسد و محجوب نماند و حاجت او از جانب خداوند برآورده شود و به هر درجهای که بخواهد برسد و او را ناامید برنگردانند. سپس امام صادق (علیهالسلام) فرمودند: ای صفوان! من این زیارت را با این ضمان از پدرم گرفتم و پدرم از پدرش امام سجاد (علیهالسلام) با همین ضمان و او از امام حسین (علیهالسلام) با همین ضمان و او هم آن را از برادرش امام حسن (علیهالسلام) با همین ضمان و امام حسن (علیهالسلام) نیز از پدرش امیرالمؤمنین (علیهالسلام) با همین ضمان و آن حضرت (علیهالسلام) هم آن را از رسول خدا (صلياللهعليهوآلهوسلم) با همین ضمان و رسول خدا (صلياللهعليهوآلهوسلم) این زیارت را از جبرئیل با همین ضمان و جبرئیل این زیارت را با همین ضمان از خدای عزوجل دریافت کرد و خداوند عزوجل به ذات خود قسم خورده که هر کس حسین (علیهالسلام) را با این زیارت از دور یا نزدیک زیارت کند، من دعا و زیارت او را قبول میکنم و درخواست او را هرقدر که باشد، میپذیرم و درخواستش را به او عطا میکنم و ناامید از طرف من برنمیگردد؛ بلکه مسرور و خوشحال با حاجت روا شده برگشته، راه رستگاری و بهشت را میپیماید و از آتش دوزخ آزاد است و شفاعت او در حق تمام افراد جز دشمنان اهل بیت (علیهالسلام) مورد قبول است. (این مطلب دلیل بر قدسی بودن این زیارت است). ----------- زيارت عاشورا فراتر از شبهه : تبريزي، ميرزا جواد ج 1 ص 123 به نقل از مصباح المتهجد شيخ طوسى، ص 540- 541( الاعلمى) / كامل الزيارات ط دار المرتضوية : ابن قولويه القمي ج 1 ص 175
|
- جزئیات
- کارشناس وهابی در جایی میگوید دعای جوشن کبیر و صغیر را کنار بگذارید چون شرک است و به غیر از خدا اشاره دارد؛ در جایی دیگر برای وحدانیت و صفات عالی خدای متعال به بند 38 از دعای جوشن کبیر استناد میکند. تناقض گویی جزئی از دین انهاست و دینشان با تناقض و مغلطه و گمراه کردن مردم بنا شده است
|
- جزئیات
- پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به امیرالمؤمنین علی علیه السلام میفرمایند:یا أبا الحسن هذاشهر رمضان قدأقبل فاجعل دعاک قبل فطورک فإن جبرئیل ع أخبرنی عن الله تعالی أنه من دعا بهذا الدعاء فی شهر رمضان قبل أن یُفطر استجاب الله دعائه - ای ابالحسن علیه السلام ماه رمضان دارد می آید, این دعا را قبل از افطار بخوان , شخصی که قبل از افطار این دعا را بخواند اول: دعایش مستجاب میشود. (معلوم میشود خداوند و رسول اکرم و اهل بیت ما را دوست داشتند که با یک دعای مختصر این همه خیر دنیا و آخرت میدهد؛ حالا که دعا را خواندی و خداوند استجابت میکند بگو عجل لولیک الفرج؛آنوقت امام زمان -علیه السلام و عجل اللّه تعالی فرجه الشریف- سر سفره ی افطار هرکجا که باشند برای تو دعا میکند) دوم : وقبل صومه وصلاته - خداوند روزه و نمازش را قبول میکند (یعنی تمام آثار و برکاتی که برای نماز و روزه ذکر شده است در زندگیت پیاده میشود) ؛ / سوم: واستجاب له عشر دعوات - خداوند ده حاجت خاص او را برآورده میکند. چهارم: وغفر له ذنبه -خدا گناهانش را میبخشد؛ پنجم : وفَرّج هَمه - همّ . غمش را خداوند برطرف میکند-؛ ششم: ونَفّس کُربته -خداوند غم و غصه اش را از بین میبرد -(آیا یکی از غصه های شما این نیست که امام زمانتان را نمی بینید؟بگو خدا تو وعده کردی اگر قبل افطار این دعا را بخوانی من غصه ات را برطرف میکنم,غصه ی من دیدن امام زمان علیه السلام است) هفتم: وقضی حوائجه - خداوند حاجت او را روا میکند ؛ / هشتم: وأنجح طلبته -اگر مطالبه ای از خداوند داشته باشد ,خداوند او را در مطالبه اش موفق میسازد؛ / نهم : ورفع عمله مع أعمال النبیین والصدیقین - خداوند عمل او را با اعمال نبیین و صدیقین بالا میبرد دهم : وجاء یوم القیامه و وجهه أضوأ من القمر لیله البدر - در قیامت با چهره ای وارد محشر میشود که نور صورت او از نور ماه شب چهارد بیشتر است؛ فرمودند : بگو... اللّهُمَّ ربَّ النّورِ العَظيم و ربَّ الكُرسىِّ الرَّفيع و ربَّ البَحرِ المَسجور و رَبَّ الشَّفیعِ الكَبير و النُّورِ العَزيز و رَبَّ التُّوراةِ و الانجيلِ و الزَّبور و القرآنِ العَظيم، أنتَ إلهُ مَن فى السَّماواتِ و إِلهُ مَن فِى الأرض، لا اِلهَ فيهما غَيرُک و أنتَ جَبّارُ من فِى السَّماوات و جَبّارُ مَن فِى الأرض لا جَبّارَ فيهِما غَيرُک و أنتَ مَلِکُ مَن فى السّماوات و مَلِکُ مَن فِى الأرض، لا مَلِکَ فيهِما غَيرُک، اَسئَلُکَ بِاسمِکَ الكَبير و نورِ وَجهِکَ الكَريم (المُنیر) و مُلكِکَ القَديم، يا حَىُّ يا قَيُّوم يا حَىُّ يا قَيُّوم يا حَىُّ يا قَيُّوم و اَسئَلُکَ بِاسمکَ الَّذى اَشرَقَ بِهِ كُلَّ شَئ و بِاسمِکَ الَّذى اَشرَقَت بِهِ السَّماواتُ و الأرض و بِاسمِکَ الَّذى صَلُحَ بِهِ الأوَّلون و بِهِ يَصْلَحُ الآخِرون يا حَيّاً قَبلَ كُلِّ حَىّ و يا حَيّاً بَعدَ كُلِّ حَىّ يا حَىُّ لا اِلهَ الّا أنت، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّد وَ اغفِر لى ذُنوُبى وَ اجعَل لى مِن اَمرى يُسراً وَ فَرَجَاً قَريبا و ثَبِّتنى عَلى دينِ محمّد و آل محمّد و عَلى هُدىً محمّد و آل محمّد و عَلى سُنَّةِ محمّد و آل محمّد عليه و عليهم السّلام وَ اجْعَل عَمَلى فِى المَرفوعِ المُتَقَبَّل و َهَب لى كَما وَهَبتَ لِأُوليائِکَ و اَهلِ طاعَتِک فَاِنّى مُؤمِنٌ بِک، مُتَوَكِّلٌ عَليک مُنيبٌ اِليک مَعَ مَصيرى إِليک و تَجمَعَ لى و لِوُلدىَّ و لِأَهلى و لِوُلدی الخيرَ كُلّه وَ تصرفُ عَنّى و عَن وُلْدی و عَن اهلى و عَن وُلْدی الشَّر كُلّه، اَنتَ الحَنّانُ المَنّان، بَديعُ السّماواتِ و الأرض، تُعطِى الخَيرَ مَن تَشاء و تَصرِفُهُ عَمَّن تَشاء، فَامْنُن عَلَىَّ بِرحمتک يا ارحم الرّاحمين.(1) و این دعای عجیبی ست که جامع دنیا و آخرت است. ------------------------------------- 1) البلد الأمین ص 231
|
- جزئیات
- راوی عرض میکند که به امام صادق علیه السلام عرضه داشتم که در کتاب خداوند متعال دو آیه هست که تعبیر و معنای انها را نمی فهمم/فرمودند آن دو آیه چیست؟عرض کرد این فرموده ی خداوند متعال که میفرماید: اُدعونی استجب لکم (60 غفر) (مرا بخوانید شما را اجابت میکنم)در حالی که من خدا را میخوانم و اجابتی نمیبینم ,امام علیه السلام فرمودند آیا میگویی خداوند تبارک و تعالی در وعده ی خود تخلف می نماید؟گفتم نه/فرمودند آیه ی دیگر را بگو عرض کردم این آیه که خداوند میفرماید هرچه در راه خدا انفاق کنید خداوند جای ان را پُر میکند و او بهترین روزی دهندگان است عرض کردم ولی من انفاق میکنم ولی جایگزین آن را نمی یابم ,فرمودند آیا گمان میکنی که خداوند خلف وعده میکند؟عرض کردم نه...فرمودند اینک من به خواست خداوند تعالی تو را آگاه میسازم ,بدانید اگر شما در آنچه خداوند متعال دستور داده است اطاعت او را می نمودید و بعد او را میخواندید هر آینه اجابتتان میفرمود و لکن شما با او مخالفت میکنید و او را نافرمانی میکنید پس اجابتتان نمیکند اما اینکه میگویی انفاق میکنی و جایگزین آن را نمی یابی ,پس اگر شما مال را از راه حلال آن به چنگ می آوردی و ان را در مورد شایسته اش انفاق میکردید ,هیچکس درهمی انفاق نمیکرد مگر اینکه خداوند جایگزین آن را به او باز پس میداد.../امام علیه السلام ادامه دادند :با همه ی این احوال اگر شما خداوند را از راهش بخوانید هر آینه اجابتتان میکند اگر چه گناهکار باشید , گفتم راه دعا کدام است؟فرمودند چون نمازِ واجب خود را بجای آوردی به تمجید و تعظیم خداوند متعال میپردازی و هرچه بتوانی او را مدح و ستایش میکنی و بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم با تمام توان و کوشش خود درود میفرستی , آنگاه نعمتها و احسان های خداوند بر خود را یاد میکنی و آنچه را با تو کرده است به خاطر می آوری و بر آن حمد و شکرش را بجای می آوری بعد به تک تک گناهانت و یا آنهایی که به یاد می آوری اعتراف میکنی و بقیه را که از خاطر برده ای به طور اجمال یاد کرده و از همه ی آنها توبه میکنی و قصد میکنی که دیگر به آنها باز نگردی و با ندامت و صدق نیت و خوف و امید از آنها استغفار میکنی و گفتار تو این باشد که اللَّهُمَّ إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِنْ ذُنُوبِي وَ أَسْتَغْفِرُكَ وَ أَتُوبُ إِلَيْكَ فَأَعِنِّي عَلَى طَاعَتِكَ و وفقّنی لما اَوجبتَ علیَّ من کلِّ ما یُرضیک فإنی لم أرَ احداً بلغَ شیءً من طاعتِک الاّ بِنعمتک قبلَ طاعتک فَاَنعم علیّ بِنعمتٍ أنالوا بها رضوانک و الجنة...و بعد از آن حاجتت را میخواهی که امیدوارم خداوند به مشیت خود نا امیدت نفرماید
|
- جزئیات
- هم مرحوم کلینی در کافی و هم شیخ صدوق در امالی و هم شیخ طوسی در تهذیب از امام صادق علیه السلام نقل میکنند که به یکی از اصحاب فرمودند:(یکی از نگرانی های ما عاقبت به خیری است)ما به فرزندانمان میگوییم و امر میکنیم تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها را بگویند همانطور که نماز را میخوانند و حضرت علیه السلام ادامه دادند که ملازم با تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها باش و امکان ندارد کسی که ملازم آن باشد عاقبت به شرّ شود/حتما عاقبت به خیر میشود/ در ذیل این آیه :اذكُرُوا اللَّهَ ذِكرًا كَثيرًا.. از امام صادق علیه السلام سوال شد ذکر کثیر چیست؟فرمودند هر کس تسبیحات حضرت زهرا علیها السلام را بگوید مانند این است که ذکر کثیر گفته است. در کافی از امام صادق علیه السلام نقل میشود:تسبح حضرت زهرا علیها السلام نزد من از هزار رکعت نماز محبوبتر است تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها در غیر نماز هم مستحب است مرحوم آیت الله رحیم ارباب (ره)هرکس به ایشان مراجعه میکرد و مشکلی داشت و دستوری میخواست میفرمود تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها را بگویید/تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها برکات فراوانی دارد همانطور که خود حضرت زهرا سلام الله علیها برکات فراوانی دارند قطعا ذکری که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم یاد ایشان دادند برکات فراوانی دارد.
|
- جزئیات
- دعا همیشه شنیده میشود اگر خیر و مصلحت هست خدای متعال انفاذ میکند و اگر مصلحت نیست به عنوان عبادت اجری دارد که الی الأبد اجرش باقی است...تمام دعاهای شما عبادت است و شما را ترقی میدهد و اجری به تو میدهند که در روایات هست میگویی کاش دعاهایی که مستجاب شده مستجاب نمیشد و اجرش را بمن میداد پس دعاها هَدر نمیرود. پس هر یک الهم عجل لولیک الفرج شما عبادت است و ارتقاء میدهد شما را...
|
|
- جزئیات
- برای خودت اینجوری دعا کن تا مستجاب بشه
|
|
- جزئیات
- عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، وَ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، جَمِيعاً، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَزْدِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) فِي اَلْعُوذَةِ، [قَالَ]: «تَأْخُذُ قُلَّةً جَدِيدَةً، فَتَجْعَلُ فِيهَا مَاءً، ثُمَّ تَقْرَأُ عَلَيْهَا: إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِي لَيْلَةِ اَلْقَدْرِ ثَلاَثِينَ مَرَّةً، ثُمَّ تُعَلِّقُ وَ تَشْرَبُ مِنْهَا وَ تَتَوَضَّأُ، وَ يَزْدَادُ فِيهَا مَاءً إِنْ شَاءَ». الکافي , جلد۲ , صفحه۶۲۳ حضرت صادق عليه السّلام براى حفظ و نگهدارى (از چشم و بلاها) فرمود: كوزۀ تازۀ (آب نديدهاى) بگير و آن را آب كن سپس بر آن سورۀ« إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِي لَيْلَةِ اَلْقَدْرِ »را سى بار بخوان سپس آن را آويزان كن و از آن بياشام و وضوء بگير و هر چه بخواهند در آن آب بيفزايند ان شاء [اللّٰه].
|
|
|
|
|
|
- جزئیات
- دعايی که حتی از منافقین هم قبول می شود
|
|
|
|
|