Jeu03282024

mise a jour :Dim, 20 Aoû 2023 9pm

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Ibn Batoutah

Ibn Batoutah

Mohammad Bin Abdullah Ibn Batoutah est né dans la ville Plus piquante (le Maroc) dans l'année lunaire 703. Dans l'année lunaire 725 a résous de visiter la Mosquée Sainte (Masjid Al-Nabi) dans La Mécque et la mosquée de Prophète Mohammad dans la Médine pour être un commencement pour un long voyage a couvert la plupart de monde Islamique, la Chine et Rome.

Ibn Batoutah a fini par la plupart des occasions à sa disposition reprendre ses études et promouvoir sa connaissance. À Damas, Bagdad et Shiraz ont assisté aux conférences organisées par les savants distinctifs en ce moment-là; il a étudié les livres les plus importants dans Hadith et jurisprudence comme il a mentionné dans ses voyages enregistrés, son prolonger le séjour dans La Mécque l'a aidé dans la continuation de sa connaissance et le fait de raffiner ses idées.

La Mécque était en ce moment-là le centre religieux le plus important dans le monde Islamique, en restant là s'engagerait pour un individu à recevoir la récompense au jour de résurrection et d'autres avantages tels que : être mis au courant avec de grands savants des pays différents et en devenant familier avec la plupart des incidents importants dans le monde Islamique.

Pour l'importance d'Ibn Batoutah il serait assez de dire que sans faire allusion à ce livre il serait impossible d'enquêter sur les situations sociales et politiques que le monde Islamique connaissait à la première moitié du huitième siècle lunaire. La chose suivante est un dossier des sept voyages d'Ibn Batoutah à La Mécque : “je suis parti Plus piquant mon lieu de naissance jeudi le deuxième de Rajab dans l'année lunaire 725, en ayant l'intention de visiter la Mosquée Sainte (Masjid Al-Nabi) dans La Mécque et le lieu de pèlerinage saint du Prophète Mohammad (béni soit-il).

En ce moment-là mon père était toujours vivant et j'avais 22 ans”. Ibn Batoutah est allé à la Médine par la Tunisie, Alexandrie, Caire, Jérusalem, le Pneu, Tripoli, Aleppo, Antakya et Damas, en expliquant la douane d'habitants, les religions et les repères de ces villes.

En Egypte, Ibn Batoutah a parlé des cérémonies concernant Hadj doublé comme “le jour de faire tourner le chargement”, ce jour était un distinctif en Egypte, quatre juges principaux avec le trésorier et jurisprudents et se classe haut dans l'état monterait leurs chevaux et chef vers la porte de château, où Roi Nasser était là, car ces gens d'occasion particuliers de différentes sectes cueilleraient et suivraient le chargement à Caire et à d'autres villes de l'Egypte.

Cette cérémonie surviendrait dans le mois Rajab, là l'enthousiasme et la passion feraient campagne et tout le monde se préparerait à la grande saison de Hadj. Ibn Batoutah a préparé une liste des savants religieux de Damas qui lui ont enseigné avant son départ de cette ville.

De Damas à la Médine :

Le premier jour de mois Shawal dans l'année lunaire 726, la caravane de Hadj a quitté Damas et a atteint le village Koswah, j'étais avec eux, le chef de cette caravane était Prince Saif Al-Dean Joyan et son juge Sharaf Al-Dean Al Azraee Al Horany, Sadr Al-Dean Al Ammary, le savant Maliki nous a rejoints dans la caravane Hadj aussi.

Certains Arabes appelés “Al-Ajarimah” nous ont accompagnés dans ce voyage; leur prince était Mohammad Bin Rafia, de Koswah nous sommes arrivés à un village appelé Sanamien (deux idoles). De là nous nous sommes dirigés vers une petite ville appelée Zaraah dans la région Horan. Alors nous sommes allés à Bosra, une petite ville, c'était un coutume pour la caravane pour rester là depuis quatre jours pour permettre ceux qui sont restés à Damas le rejoindre.

Le grand Prophète Mohammad (béni soit-il) est venu à la ville Bosra avant la révélation pendant qu'il faisait du commerce pour Khadijah (béni soit-il), il y a une grande mosquée construite sur place de ses genoux de chameau, beaucoup de personnes de Horan viennent à cette ville pour faire des achats avant leur départ à La Mécque. Alors les pèlerins se dirigent à un endroit appelé Jeezah au Sud d'Amman, ils restent là depuis un jour et ensuite ils vont à Al-Lojoon qui a l'abondance d'eau potable et de là ils se dirigent à la forteresse d'Al-Kirk.

Notre caravane est restée à l'extérieur de la forteresse de Kirk depuis quatre jours à un endroit appelé Al-Thaniah, les visiteurs se sont préparés pour entrer dans le désert vaste et après deux jours nous y sommes arrivés Al Hadj alors à Tabook où nous sommes restés quatre jours là pour avoir le reste et étancher la soif de chameaux. Pendant notre voyage dans le désert la caravane n'arrêterait pas de jour et de nuit pour éviter des voleurs et des dangers possibles!

Le cinquième jour de notre départ de Tabook nous sommes arrivés à Al Hijr bien, la distance d'Al Hijr et d'Olah était moins d'un jour et le troisième jour nous avons atteint des banlieues de la ville sainte de la Médine.

Le soir de ce jour nous sommes entrés dans le Masjid Al-Nabi dans la Médine, nous avons payé le respect au grand Prophète (béni soit-il) alors nous avons exécuté la prière dans le lieu de pèlerinage saint entre la tombe de Prophète et sa chaire, alors nous avons touché le morceau restant de tronc de palmier qui a désiré le Prophète (béni soit-il), ce tronc était restent fidèles à une colonne entre la tombe et la chaire à droite ce qui exécute la prière vers Kaaba saint.

La Mosquée et le lieu de pèlerinage saint du grand Prophète (béni soit-il) :

La forme de la mosquée sacrée est rectangulaire; ses quatre murs sont couverts par les dalles, au centre de la cour il y a des cailloux et du sable et une rue couverte par les pierres sculptées entoure le Masjid Al-Nabi.

Le lieu de pèlerinage saint est localisé à l'Est de la mosquée, il a une forme étrange je ne peux pas le décrire et couvert par le merveilleux marbre qui a été perfumed par le musc et l'odeur pour de longs âges! Au milieu du lieu de pèlerinage il y a une petite piscine couverte par le marbre et à la direction Kiblah il y a une niche de prière, on a dit que cet endroit était la maison de Fatima (béni soit-il) et on a dit aussi que sa tombe était là! Dieu sait!! Les historiens ont dit que le Kiblah a été monté par le Prophète (béni soit-il) lui-même, mais certains ont dit que Gabriel (béni soit-il) il a demandé au Prophète de le construire là! Au Jérusalem commençant était le Kiblah pour les musulmans et ensuite il a été échangé à La Mécque après seize mois ou dix-sept mois!

Lieux de pèlerinage saints dans la Médine :

Un de sites sacrés à l'extérieur de la Médine est “Bakea Al-Gharkad”, il est localisé à l'Est de la Médine et vous pouvez arriver là de la porte Bakea. Un individu trouverait la tombe de Safiah la fille d'Abdul Mottaleb à gauche quand il veut quitter le cimetière; elle était la tante du Prophète (béni soit-il) et de la mère d'Al Zobair Bin Al Awwam, devant sa tombe il y a la tombe d'Abu Abdullah Malik Bin Anas, il a un petit dôme, devant cela la tombe d'Abraham le fils du Prophète (béni soit-il) est localisé et il avait un dôme blanc, sur le droit dont il y a la tombe d'Abdul Rahman le fils d'Omar Bin Al Khattab, connu comme Abu Shahmah.

Près de cette tombe vous pourriez voir les tombes d'Akeel Bin Abu Talib, Abdullah Bin Jaafar Bin Abu Talib et près d'eux les tombes des femmes de Prophète. À côté de cela il y a une cour contient des tombes d'Abbas Bin Abdul Mottaleb, l'oncle de Prophète et de Hassan le fils d'Ali Bin Abu Talib (béni soit-il), cette tombe a un dôme d'or et localisé à droite de la porte du cimetière. Ces deux tombes sont plus hautes que la terre couverte avec les argenteries. Dans Bakea il y a des tombes pour les immigrants de La Mécque et les disciples du Prophète (béni soit-il) dans la Médine en plus des compagnons du Prophète (béni soit-il), la plupart de ces tombes sont inconnues.

Qubaa est un autre site saint dans la Médine; il est localisé environ deux miles de la ville sainte, vous pouvez arriver là parmi les palmiers. Cette région contient la mosquée qui a été tirée parti dévote et la satisfaction, il a une forme carrée et contient un ermitage blanc pourrait être vu d'une distance. Au centre de la mosquée il y a l'endroit où le chameau de Prophète agenouillé et les gens prie là des bénédictions de recherche. Au côté Kiblah de la mosquée il y a une niche de prière où le Prophète (béni soit-il) a exécuté sa prière pour la première fois là.

Un autre site à l'extérieur de la Médine un endroit doublé comme les pierres de pétrole, on a dit que l'huile a été versée quand le Prophète (béni soit-il) a touché une de ces pierres. Au Nord de cet endroit il y a Bothaah bien et près de cela il y a la Montagne de Satan qui a crié le jour de bataille d'Ohod :“ J'ai tué votre Prophète”! Près du fossé que le Prophète a ordonné pour être diged pour affronter les partis qui sont venus pour lutter contre l'armée d'Islam il y a une forteresse doublée comme la forteresse de célibataires! Ohod est un autre site à l'extérieur de la Médine, qui est la montagne bénie que le Prophète (béni soit-il) en a dite :“ Ohod est une montagne nous aime et nous l'aimons aussi”! Cette montagne est localisée environ trois miles de la Médine; tous les martyrs ont été enterrés près de cette montagne.

Il y a aussi la tombe de Hamzah, le Prophète Mohammad (béni soit-il) l'oncle et les tombes de martyrs Ohod, sur la voie à Ohod il y a une mosquée attribuée à Ali Bin Abe Talib (béni soit-il) et à une autre mosquée attribuée à l'Al-farsi Selman (le Persan), en plus de la mosquée Fattah où le chapitre Fattah dans le Coran saint a été révélé.

Vers la Mécque :

Nous avons quitté la Médine nous dirigeant vers La Mécque, au début nous avons atteint Vous Al Halifah la mosquée où le grand Prophète Mohammad (béni soit-il) a mis des vêtements ihram pour omra, cette mosquée est loin de la Médine environ cinq miles et il est considéré comme le dernier point de limites de la Médine. Près de cette mosquée il y a la vallée Akik, là j'ai enlevé mes vêtements cousus et ai exécuté l'ablution rituelle et ai mis le vêtement ihram alors j'ai prié le fait de se préparer moi-même aux rituels Hadj. J'ai continué à réciter la fidélité à Dieu tout-puissant dans chaque désert simple et montagne avant que j'aie atteint le laisser-passer de montagne d'Ali, nous avons passé notre nuit là.

Alors nous avons quitté cet endroit nous dirigeant vers Al-Rawhaa, après lequel nous sommes arrivés à Al-Safraa, plus tard nous avons atteint la région Bader où Dieu tout-puissant a accordé la victoire à son Prophète (béni soit-il) et a déraciné les infidèles! Dans la région Bader il y a un printemps et l'endroit dans lequel les infidèles ont été tirés, mais aujourd'hui que l'endroit a été changé à un jardin! La Montagne de Clémence (Al-Rahmah) dans lequel les anges ont débarqué est localisée au côté gauche d'Al-Safraa et près de cet endroit il y a la montagne de tambours (Al-Tobool), les habitants près de cette montagne allèguent qu'ils entendent les sons de tambours jeudi soir! En plus de cela, il y a l'endroit où le Prophète (béni soit-il) a monté une tonnelle et prie à son Dieu lui demandant la victoire.

Alors nous avons quitté Bader au désert connu comme Kaa Al-Bazwaa, de là les pèlerins de l'Egypte et le Maroc a mis le vêtement ihram, c'est près d'Al-Johfah. Nous avons passé trois jours dans la voie avant que nous ayons atteint Khalies de Rabigh, alors nous sommes allés à Osfan, de cette vallée que la plupart de fruits et de légumes sont envoyés à La Mécque.

Alors nous avons quitté cette vallée pendant que chaque individu était ravi pour accomplir son but et désir très bientôt! Tôt le matin nous sommes arrivés la ville sainte de La Mécque, nous nous sommes dépêchés à la Mosquée Sainte (Masjid Al Haram) et l'abri d'Abraham (béni soit-il) et de l'endroit de révélation pour le Prophète Mohammad (béni soit-il), nous sommes entrés dans la Mosquée Sainte (Masjid Al-Nabi) par la porte de Shaibah, nous avons vu Kaaba saint comme si c'était une jeune mariée s'assoyant sur la noce lancée entouré par milliers des invités de Dieu, alors nous circumambulated autour de Kaaba et a touché la pierre noire où les prières sont acceptées par Dieu tout-puissant, alors j'ai exécuté ma prière derrière le lieu de pèlerinage saint d'Abraham (béni soit-il) et ai touché les rideaux de Kaaba saint près du Moltazem qui est localisé entre la porte de Kaaba et la pierre noire où les prières sont acceptées par Dieu tout-puissant, après qui nous avons bu de l'eau de Zam Zam Bien où le Prophète (béni soit-il) a bu de l'eau, alors nous avons exécuté Al-Saai (l'effort) entre Safa et Marwa, nous avons loué une maison près de la porte d'Abraham (béni soit-il).

La Mécque est une grande ville avec les bâtiments attachés, localisés dans une vallée entourée par plusieurs montagnes; un arrivant ne verrait pas la ville avant qu'il arrive là, les sites de tous les rituels Hadj, tels qu'Arafat, Mina et Presse-purée sont localisés à l'Est de La Mécque.

La Mécque a trois portes, porte d'Al-Moalla du haut de la ville et porte Al-Shabeekah de ci-dessous de la ville, il est doublé comme omra la porte aussi, il est localisé à l'Ouest de la ville, la route à la Médine, l'Egypte, l'Imposture et les fins de Jeddah là, en plus de la porte Al-Masfal qui est localisée au Sud de la ville et de là Khalid Bin Al-Waleed est entré dans la ville sainte le jour de victoire.

La ville de La Mécque, comme Dieu tout-puissant a dit dans le Coran saint est localisée dans une vallée sèche manque de n'importe quelle sorte d'agriculture, mais les bénédictions de Dieu y ont couvert cette ville sainte, les gens de toutes les parties de la ruée mondiale et toutes les sortes de fruit y sont envoyées, j'ai goûté personnellement des raisins, des figues, des perles et des dates que je n'ai pas goûtées auparavant dans ma vie! Quoi que les marchandises vous vous pensez peut les trouver dans cette ville sainte!! La Mosquée Sainte (Masjid Al Haram) est localisée au centre de la ville; c'est une région vaste, sa longueur de l'Est à plus de quatre cents mètres Ouest ce c'est ce qu'Al-Azraky a dit.

La largeur de la mosquée n'est pas moins que sa longueur. Kaaba saint est au centre de la mosquée il est agréable si que n'importe quelle langue ne puisse pas décrire sa beauté. La Mosquée Sainte (Masjid Al Haram) ’s trois dalles a organisé dans une façon qu'un téléspectateur croit qu'ils constituent une dalle et ses colonnes sont 491one sauf que la colonne qui est dans Dar Al-Nadwah qui a été annexé à la Mosquée Sainte (Masjid Al Haram).

Le coin iraquien est localisé devant Dar Al-Nadwah, il y a des terrasses raccordées au mur de Dar Al-Nadwah utilisé par les lecteurs de Coran saints, les auteurs et les tailleurs. Kaaba saint est oblique et c'est plus haut que la terre de trois côtés environ 28 mètres et d'en avant le côté entre la pierre noire et le coin Yamani 29 mètres, pendant que la largeur du coin iraquien à la pierre noire est environ cinq et la moitié des mètres et de la même largeur du coin Yamani au coin Shami.

La largeur du coin iraquien au coin du Nord à l'intérieur de l'endroit d'Ismael est environ cinq mètres et la largeur de l'endroit d'Ismael lui-même est environ 20 mètres. Les pierres utilisées dans le fait d'ériger Kaaba saint sont noirâtres qui avait été collent ensemble dans une voie qui ne serait jamais faite subir à l'érosion parfois le temps.

La porte de Kaaba saint est localisée entre la pierre noire et le coin iraquien qui est loin de la pierre noire environ 2 mètres, cet endroit est doublé comme Al-Moltazem, où la prière est acceptée par Dieu tout-puissant. La hauteur de porte Kaaba de la terre est environ 2 mètres et couvert avec les argenteries et ses escaliers sont couverts avec l'argent aussi. La porte a deux grandes poignées en argent avec une clé.

Cette porte est d'habitude ouverte vendredi après la prière et sur l'anniversaire de l'anniversaire du grand Prophète Mohammad (béni soit-il), le chef de Bani Shaibah la tribu met une chaise ressemble à la chaire sur les escaliers de Kaaba avec l'assistance de ses aides qui tiennent le rideau qui est sur la porte, quand cette personne ouvre la porte il embrasse d'abord le seuil et entre dans le seul Kaaba, alors le reste de cette tribu entre dans Kaaba, plus tard la porte serait ouverte pour le reste de visiteurs, avant qui les visiteurs diraient : O Dieu! Ouvrez s'il vous plaît les portes de votre clémence, vous qui êtes les plus charitables.

À l'intérieur des murs de Kaaba et de sa terre sont couverts avec le marbre de couleur et il a trois colonnes, entre chacun d'entre eux environ trois pas et ils sont au milieu de Kaaba. Pour une merveille dans Kaaba que chaque fois que la porte est ouverte les nombreux gens entrent dans cet endroit, Dieu sait leur nombre et en dépit de cette foule il le contiendrait et Kaaba ne serait pas vide du jour de visiteurs et de la nuit!

Une autre merveille de Kaaba que les pigeons et d'autres oiseaux ne se tiennent debout jamais sur la surface de Kaaba saint, vous pouvez voir ces oiseaux et les pigeons survolent la Mosquée Sainte (Masjid Al Haram), mais chaque fois qu'ils s'approchent du Kaaba lui-même ils éviteraient de le survoler!! La gouttière et l'endroit d'Ismael : la gouttière est localisée au sommet du mur qui est après l'endroit d'Ismael, il est doré et sa largeur est environ 10 centimètres, pendant que sa longueur est 2 mètres.

Sous cette tombe d'Ismael de gouttière où la prière est acceptée par Dieu tout-puissant. Cette tombe est couverte par une forme de prise de marbre verte de rectangle qui ressemble à une niche de prière raccordée à un marbre tourné autour et près du coin iraquien il y a la tombe de la mère d'Ismael, Hajar qui a un marbre vert aussi, la distance entre deux tombes est environ 2 mètres.

La hauteur de la pierre noire de la terre est d'un et la moitié du mètre, de grands individus doivent s'incliner pour l'embrasser, pendant que les individus courts doivent faire tout le possible pour l'atteindre! Cette pierre a quatre morceaux connectés, on a dit dans l'histoire qu'Al-Karmaty, le fléau de Dieu sur lui, a cassé la pierre noire et les gens qui étaient leur tué lui! Certains Marocains ont été tués dans cet incident!! Circumambulation (Tawaf) commence de la pierre noire, un individu doit commencer son Tawaf de là pendant que saint Kaaba est sur son côté gauche.

Le lieu de pèlerinage d'Abraham :

Entre la porte de Kaaba et le coin iraquien est là un endroit sa longueur est environ 4 mètres et sa largeur est la moitié de cela et sa hauteur est environ moitié de mètre. On appelle cet endroit le lieu de pèlerinage d'Abraham (béni soit-il), il ressemble à un petit étang, chaque fois que la cour de la Mosquée Sainte (Masjid Al Haram) est lavée, l'eau se rassemblent dans cet endroit, c'est une tache bénie, les gens se poussent pour prier à cet endroit. Le lieu de pèlerinage d'Abraham est localisé entre le coin iraquien et la porte Kaaba, mais c'est plus proche à la porte, il a un petit dôme avec une fenêtre d'acier sous cela, derrière cela il y a un endroit courbé désigné pour les visiteurs qui exécutent la prière de circumambulation.

Zam Zam Bien :

Le dôme de Zam Zam est Bien localisé devant la pierre noire, la distance entre deux endroits est environ vingt-quatre pas, pendant qu'Abraham’ le lieu de pèlerinage est localisé à droite du dôme, la porte de dôme est vers le côté Est, il contient un endroit pour fournir aux gens de l'eau, sa hauteur de la terre est environ un mètre, autour de cela il y a un banc étant utilisé par les visiteurs pour exécuter l'ablution.

Derrière Zam Zam le dôme il y a un endroit attribué à l'oncle de Prophète Abbas, sa porte vers le Nord, il contient un certain nombre de Coran saint et les livres appartiennent à la Mosquée Sainte (Masjid Al Haram). Il y a aussi un coffret contient un Coran écrit par Zaid Bin Thabit dix-huit ans après le décès de Prophète. Chaque fois que La Mécque fait face à la sécheresse ses habitants sortent ce Coran et le mettent sur les escaliers de la porte de Kaaba et du lieu de pèlerinage saint d'Abraham (béni soit-il), alors ils cueillent le fait de prier à la tête de l'ours et le fait d'invoquer à Dieu tout-puissant et ils ne se disperseraient pas avant que Dieu tout-puissant ne leur accorde sa compassion et clémence.

Les portes de la Mosquée Sainte (Masjid Al Haram) :

La Mosquée Sainte (Masjid Al Haram) a dix-neuf portes raccordées à de nombreuses portes, telles que la porte de Safa qui s'ouvre sur cinq portes supplémentaires, cette porte était connue aux fois précédentes “la porte de Bani Makhzoom” et c'est la plus grande porte dans la Mosquée Sainte (Masjid Al Haram), de cette porte visiteurs peuvent atteindre l'effort (Masaa), c'est préférable pour un visiteur d'entrer dans la Mosquée Sainte (Masjid Al Haram) “de Bani la porte de Shaibah” et quitte la Mosquée Sainte (Masjid Al Haram) après avoir joué circumambulation (Tawaf) de la porte Safa, en passant par les deux colonnes construites par Al-Mahdi, le calife Abbasid.

Ajyad le plus petit est une autre porte de la Mosquée Sainte (Masjid Al Haram) qui est raccordé avec deux autres portes et la porte de tailleurs qui s'ouvre sur deux portes aussi et la porte de Prophète qui est raccordée avec deux portes, en plus de Bani Shaibah la porte qui est localisée au coin du mur de L'est vers le Nord, cette porte est raccordé avec trois portes.

Il y a une autre petite porte qui ne porte pas de nom, en plus de la porte Al-Nadwah et de la porte numéro un et omra Al-Sedrah numéro un qui est considéré la plus belle porte dans la Mosquée Sainte (Masjid Al Haram) et la porte d'Abraham numéro un, concernant ces gens de porte particuliers diffèrent par son nom, certains disent qu'il est rattaché à Abraham (béni soit-il) pendant que d'autres réclament qu'il rattache à Abraham Al Kharzee un type non-arabe. Il y a aussi Al Hazwah la porte qui est raccordée avec deux portes en plus d'une troisième porte qui est raccordée à deux portes et à porte Safa.

La Mosquée Sainte (Masjid Al Haram) a cinq minarets, un d'entre eux est localisé à Abi cobais le coin près de la porte Safa, le deuxième est localisé à Bani Shaibah le coin, le troisième est près de Dar Al-Nadwah, en avant à la porte Al-Sedrah pendant que le cinquième est localisé au coin Ajyad. Sur le haut de la porte d'Abraham il y a un dôme magnifique ne peut pas être décrit de dû à merveilleux vu dans cela et à l'extérieur de la porte d'Abraham il y a un bien connu comme Abraham bien. Un des sites sacrés près de la Mosquée Sainte (Masjid Al Haram) est le dôme de révélation et il est localisé dans la maison de Khadejah adjacente à la porte de Prophète et il y a un petit dôme dans cette maison où Fatima (béni soit-il) est né.

Safa et Marwa :

la distance de la porte Safa, qui est une de la Mosquée Sainte (Masjid Al Haram) les portes, à Safa lui-même 76 pas et la largeur de Safa est environ 17 pas, il a quatorze pas le supérieur ressemble à un banc. La distance entière de Safa et de Marwa est environ 493 pas, mais la distance de Safa à la colonne verte 93 pas et de là à encore deux colonnes vertes sont environ 75 pas.

Marwa a cinq pas. La largeur de Marwa est environ 17 pas; la colonne verte est localisée à gauche du visiteur qui exécute l'effort (Al-Saai). Les deux colonnes sont localisées près d'une de la Mosquée Sainte (Masjid Al Haram) ’s les portes, une de ces deux colonnes est localisée près de la cour de la Mosquée Sainte (Masjid Al Haram) pendant que d'autre contraire à cela. Entre le premier pilier et les deux autres colonnes un visiteur doit faire du jogging au lieu de marcher dans les deux sens.

Il y a un grand marché entre Safa et Marwa, dans cette viande du marché, les céréales, l'huile et les fruits sont affichés pour les clients, ceux qui jouent Al-Saai sont ennuyés par la foule qui cherchent l'achat de ce marché. Il n'y a nul autre marché bien organisé en tant que tel dans La Mécque, sauf les marchands de tissus et les marchands d'épice près de la porte Shaibah. Entre Safa et Marwa est là la maison de l'oncle de Prophète Abbas qui est utilisé comme un bâtiment résidentiel pour les visiteurs.

Ihram de Kaaba saint :

Sur le vingt-septième du mois lunaire "de Dhu Al-Qadah", les rideaux de Kaaba saint seraient tirés jusqu'à la moitié de sa hauteur de quatre côtés, c'est un jour mémorable dans La Mécque et la porte de Kaaba saint ne serait pas ouverte plus jusqu'à la fin d'arrêt dans Arafat.

Cérémonies religieuses de Hadj:

Le premier jour du mois lunaire "de Dhu al Hijjah" les tambours et les reruisseaux sont battus pendant les visiteurs d'informant de nuit et de jour de temps de prières et les habitants de La Mécque du début de saison Hadj, cette situation reste ainsi jusqu'à l'arrêt dans Arafat. Le septième jour "de Dhu al Hijjah" un orateur livre son discours en enseignant les rituels de visiteurs Hadj et en les disant du jour d'arrêt dans Arafat. Les visiteurs vont tôt chez Mina le huitième jour "de Dhu al Hijjah" pendant que les princes de l'Egypte, l'Imposture et l'Iraq passent cette nuit dans Mina.

Alors la vantardise commence entre les visiteurs de l'Egypte, l'Imposture et l'Iraq dans le fait d'éclaircir des bougies, mais les visiteurs de l'Imposture sont les vainqueurs toujours. Le neuvième jour de ce congé de visiteurs de mois Mina après les Prières du Matin se dirigeant vers Arafat par la vallée Mohassar, ils courent d'habitude de là selon Sunna Prophétique. Mishar Al Hiram est une terre simple localisée entre deux montagnes, entourées par les réservoirs d'eau; la distance de Mina à Arafat est cinq miles et la même distance de Mina et de La Mécque. Arafat a trois noms, réunion, Arafat et Mishar Al Hiram.
 
Arafat est une terre simple entourée par beaucoup de montagnes, il y a la Montagne de Clémence (Jabal Al-Rahmah) près d'Arafat, l'arrêt de visiteurs là et il y a deux drapeaux montrant là aux limites entre la Mosquée Sainte (Masjid Al Haram) et l'endroit où les gens pourraient quitter l'état de consécration rituelle, près de cet endroit il y a la vallée d'Arafat que le Prophète (béni soit-il) a demandé aux musulmans de se retenir d'arrêter là ce jour particulier. Les visiteurs doivent se retenir de se disperser en raison de la lourde congestion dans Arafat, un cameleers avait l'habitude de demander aux visiteurs d'aller à la vallée d'Arafat, par conséquent leurs rituels Hadj iraient nul. La Montagne de Clémence dont nous avons parlé est localisée plus tôt parmi plusieurs montagnes mais elle est séparée d'eux et ses pierres sont séparées aussi.

Rituels de Hadj :

Après le coucher du soleil le neuvième jour "de Dhu Al Hijjah", nous sommes arrivés à Mishar Al Hiram; nous avons exécuté deux prières nocturnes ensemble dans la conformité à Sunna Prophétique. Le jour suivant, après que nous avons exécuté la Prière du Matin dans Mishar nous nous sommes dirigés vers Mina.

Toute la région Mishar est un arrêt pour les visiteurs sauf la vallée Mohassar, dans cette petite secousse de visiteurs de vallée avant qu'ils le quittent. Des visiteurs Mishar recueillent des cailloux, c'est un acte désirable et certains individus recueillent ces cailloux autour de la mosquée Al-Khaif, quand les visiteurs arrivent à Mina ils commencent à lancer des cailloux sur le Satan, alors ils offrent leurs sacrifices et après cela ils rasent leurs cheveux, selon cet acte ils seraient libres de l'état de consécration rituelle sauf l'utilisation des parfums et le fait d'avoir des rapports sexuels avec les femmes avant qu'ils exécutent la finale circumambulation. Le fait de lancer des cailloux au Satan surviendrait après le lever du soleil du dixième jour "de Dhu Al Hijjah".

Certains visiteurs exécutent la finale circumambulation après avoir offert des sacrifices pendant que quelques autres remettent ce rituel au jour suivant. L'onzième jour "de Dhu Al Hijjah", les visiteurs lancent des cailloux sur le premier et deuxième Satan au midi alors ils se rassemblent pour prier et invoquer Dieu tout-puissant dans la conformité à Sunna Prophétique. Le douzième jour "de Dhu al Hijjah" les visiteurs se dépêchent à La Mécque après qu'ils ont lancé 49 cailloux pendant que la plupart d'entre eux ont accompli le fait de lancer 70 cailloux.

La couverture de Kaaba saint :

Le jour d'offrir le sacrifice (le jour d'Eid), en couvrant de Kaaba saint a été envoyé de la caravane égyptienne à la Mosquée Sainte (Masjid Al Haram), il a été mis sur la surface de Kaaba et sur le douzième "de Dhu al Hijjah" les membres de tribu Shaibah a baissé la couverture sur Kaaba saint. Cette couverture est la couleur noire faite de la soie et rembourré avec le lin et au sommet de cette couverture de ce vers du Coran saint peut être vu : “Dieu a rendu à Kaaba la maison de Hiram montant l'endroit pour les gens”.

Sur quatre côtés de la couverture il y a des vers du Coran saint écrit dans la couleur blanche qui éclairerait à cause de la couleur noire de la couverture. À ces jours la porte de Kaaba saint s'ouvrirait pour les Iraquiens et les visiteurs de Khorasan et d'autres qui arrivent avec la caravane iraquienne, ils restent souvent dans La Mécque quatre jours après le départ d'Egyptien et de caravanes Shami; ils donneraient alms dans de grandes quantités à ceux qui résident aux banlieues de La Mécque et d'autres gens nécessiteux.

Je les ai vus avec mes propres yeux me promenant dans la Mosquée Sainte (Masjid Al Haram) dans La Mécque le donnant des habitants de La Mécque et ceux qui en vivent aux banlieues de l'argent et des vêtements et chaque fois qu'ils verraient un individu dormant ils quitteraient de l'or et de l'argent à côté de lui avant qu'il se réveille! Quand je les ai accompagnés de l'Iraq dans l'année lunaire 728 Iraquiens ont fait beaucoup de ces choses aux habitants de La Mécque à la mesure que les prix d'or ont passé la ville sainte! Sur le vingtième "de Dhu al Hijjah" Bin Batoutah a quitté le dirigeant de La Mécque vers Bagdad, alors il est revenu à la ville sainte avec la caravane iraquienne dans l'année lunaire 728, il est resté dans La Mécque dans les années 729 et 730. Dans l'année lunaire 730 Bin Batoutah a voyagé en Yémen par la route marine et dans l'année lunaire 732 il est revenu à La Mécque pour exécuter des rituels Hadj encore une fois alors il est allé en Inde.

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