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Articles la Conception du Gouvernement Islamique 1- L’érudition
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1- L’érudition
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1- L’érudition
Il est évident que le dirigeant islamique est un exégète du Coran, il dévoile, exécute et retient ses lois, il préserve l’indépendance du pays et de ses sujets, il revivifie la religion et sa pratique, il contrôle l’exécution des limites et des châtiments, il assure les droits des gens. Un tel personnage doit connaître les jugements et les lois, il doit avoir une aptitude scientifique à appliquer les dérivés et les parties à partir des fondements et des ensembles, il doit connaître les nécessités de son temps. Le commandant des croyants (a.s) a utilisé, pour indiquer cet état, les termes de : science, savant, la connaissance profonde de la loi divine, la connaissance de l’emplacement du vrai, savoir la juridiction, la législation et la sunna.
« Allah ne blâme les savants que s’ils acceptent le rassasiement du tyran et la faim de l’opprimé »
« La rectitude de la religion et du monde ici-bas vient de quatre : un savant professant et agissant selon sa science… »
« Les gens sont de trois sortes : un savant divin, un érudit qui cherche sa salvation et la canaille stupide ».
Il blâme sévèrement celui qui accepte une responsabilité sociale définie et qui prend en charge le pouvoir ou la juridiction sans en avoir les attributions. Il le décrit ainsi :
« Les créatures les plus détestables pour Allah sont de deux sortes : un homme qu’Allah a bondonné dans sa propre voie… et un homme qui é réuni l’ignorance ; qui se précipite à la répandre au sein de la nation, plongeant dans les ténèbres de la sédition, aveugle quant aux bienfaits de la trêve ; des pseudo humains l’ont nommé savant alors qu’il n’en a rien… ».
Le savant divin, selon Nahj al-Balaghah, a une responsabilité sociale, les gens doivent le réaliser et s’en référer dans leurs affaires, leur religion et leur vie temporelle. Quant aux savants, ils doivent être fidèles à leurs promesses sociales. Diriger la société est d’une grande importance. Celui qui, d’entre les savants divins, en est le plus apte et le meilleur doit accepter cette responsabilité.
« Allah ne blâme les savants que s’ils acceptent le rassasiement du tyran et la faim de l’opprimé »
« La rectitude de la religion et du monde ici-bas vient de quatre : un savant professant et agissant selon sa science… »
« Les gens sont de trois sortes : un savant divin, un érudit qui cherche sa salvation et la canaille stupide ».
Il blâme sévèrement celui qui accepte une responsabilité sociale définie et qui prend en charge le pouvoir ou la juridiction sans en avoir les attributions. Il le décrit ainsi :
« Les créatures les plus détestables pour Allah sont de deux sortes : un homme qu’Allah a bondonné dans sa propre voie… et un homme qui é réuni l’ignorance ; qui se précipite à la répandre au sein de la nation, plongeant dans les ténèbres de la sédition, aveugle quant aux bienfaits de la trêve ; des pseudo humains l’ont nommé savant alors qu’il n’en a rien… ».
Le savant divin, selon Nahj al-Balaghah, a une responsabilité sociale, les gens doivent le réaliser et s’en référer dans leurs affaires, leur religion et leur vie temporelle. Quant aux savants, ils doivent être fidèles à leurs promesses sociales. Diriger la société est d’une grande importance. Celui qui, d’entre les savants divins, en est le plus apte et le meilleur doit accepter cette responsabilité.
« Ne portent cette science que les gens de la patience, du discernement, ceux qui connaissent l’emplacement du vrai ».
« Celui qui en est a le droit est celui qui est le plus capable et qui connaît le plus l’ordre divin dans ce domaines ».
![Latmiyat - Paix sur le meilleur des meilleurs [sub fr]](/fr/media/com_hwdmediashare/files/d8/20/98/29a9b45e8cfa1d1a04b0ff221cb141dc.jpg)
