و سيّد عبد الكريم بن طاووس(رحمه الله) در فرقه اين خبر را به سند ديگر نيز نقل كرده، و شيخ مفيد و سيّد ابن طاووس(رحمهم الله) بعد از ذكر زيارت دوره به روايت صفوان كه همان زيارت است كه ما آن را اوّل زيارات حضرت امير المؤمنين(عليه السلام)قرار داديم فرموده اند: «و  كلّما  صلّيت  صلاةً فرضاً كانت  أو  نفلا  مدّة  مقامك  بمشهد  أميرالمؤمنين(عليه السلام)  فادعُ  بهذا الدّعاء» هر زمان يا هر چه كه نماز كردى چه نماز واجب باشد چه مستحبّ مدّتى كه در مشهد امير المؤمنين(عليه السلام)اقامه دارى، پس اين دعا را بخوان. و شيخ ما علاّمه نورى(رحمه الله)فرموده: كه بعيد نيست كه اين از تتمه كلام حضرت صادق(عليه السلام) باشد در روايت صفوان نه از كلام شيخ و سيّد. و نيز فرموده كه اين دعاى شريف با اين مضامين عاليه و اشتمال آن بر امور مهمّ دنيا و آخرت و اهتمام در خواندن آن در اين ارض مقدّسه به اين كثرت، چنان مهجور و متروك شده كه در اين طول مجاورت گاهى در حرم مطهّر به گوشم نرسيده از زائرى يا مجاورى يا مزورى([1]) فقرات اين دعا، در حالى كه هزاران دعاى آن عارف سنّى را با آن فقرات موحشه، شنيده و خواهيم شنيد. اين نيست، مگر از ضعف اسلام و رفتن غيرت از اهل ايمان...الخ. و مراد آن مرحوم از دعاى عارف سنّى دعاى: الهى بأَخصّ صفاتك است تا آخر، چنانچه در باب زيارت حضرت سيّد الشّهداء(عليه السلام)به آن اشاره شد. و بدان نيز كه سيّد ابن طاووس و شيخ شهيد(رحمه الله)بعد از ذكر اين دعا گفته اند: دعاى ديگرى نيز هست كه سنّت است در عقب نماز زيارت امير المؤمنين(عليه السلام)بخواند و آن دعا اين است: يا اَللّهُ  يا اَللّهُ  يا اَللّهُ  يا مُجيبَ  دَعْوَةِ  الْمُضْطَرِّينَ...  تا آخر، و اين دعا همان دعايى است كه ما در باب سابق بعد از زيارت عاشورا ذكر نموديم و در اين جا محتاج به ذكر نيست، هركه خواهد به آن جا رجوع كند و به فيض خواندن آن خود را نايل كند.
_______________________
[1]. مزوِّر: كسى كه ديگران را در زيارت كردن كمك مى كند(رحمه الله) زيارت نامه خوان.

نوشتن دیدگاه