مقاله ها

و شيخ صدوق اين زيارت را در فقيه نقل فرموده و صلوات بر پيغمبر و ائمّه(عليهم السلام) را به اين كيفيّت گفته:
اللّهُمَّ  صَلِّ  وَسَلِّمْ  عَلى  عَبْدِكَ  وَرَسُولِكَ  مُحَمَّدِ  بْنِ  عَبْدِاللّهِ  خاتَمِ النَّبِيّينَ وَخَيْرِ  الْخَلائِقِ  اَجْمَعينَ * وَصَلِّ  عَلى  وَصِيِّهِ  عَليّ  بْنِ  اَبي  طالِب اَميرِالْمُؤْمِنينَ  وَاِمامِ الْمُسْلِمينَ  وَخَيْرِ  الْوَصِيّينَ * وَصَلِّ  عَلَى  فاطِمَةَ  بِنْتِ مُحَمَّد سَيِّدَةِ نِساءِ العالَمينَ * وَصَلِّ  عَلى  سَيِّدَيْ  شَبابِ  اَهْلِ  الْجَنَّةِ  الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ * وَصَلِّ عَلى  زَيْنِ  الْعابِدينَ  عَليِّ  بْنِ  الْحُسَيْنِ * وَصَلِّ  عَلى  مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ  باقِرِ الْعِلْمِ * وَصَلِّ  عَلَى  الصّادِقِ  عَنِ  اللّهِ  جَعْفَرِ  بْنِ  مُحَمَّد * وَصَلِّ عَلَى الْكاظِمِ الْغَيْظِ  فِي اللّهِ  مُوسَى  بْنِ  جَعْفَر * وَصَلِّ  عَلَى  الرِّضا  عَليِّ  بْنِ مُوسى  *وَصَلِّ عَلَى  التَّقِيّ مُحَمَّدِ  بْنِ  عَليٍّ * وَصَلِّ  عَلَى  النَّقِيِّ  عَلِيّ بْنِ  مُحَمَّد * وَصَلِّ عَلَى الزَّكِيِّ  حَسَنِ بْنِ  عَليٍّ * وَصَلِّ  عَلَى  الْحُجَّةِ  الْقائِمِ  بْنِ  الْحَسَنِ  بْنِ عَليٍّ  *اللّهُمَّ اَحْيِ  بِهِ  الْعَدْلَ وَاَمِتْ  بِهِ  الْجَوْرَ  وَزَيِّنْ  بِطُولِ  بَقائِهِ  الاَْرْضَ وَاَظْهِرْ بِهِ دينَكَ وَسُنَّةَ  نَبِيِّكَ حَتّى  لا  يَسْتَخْفِيَ  بِشَيْء  مِنَ  الْحَقِّ  مَخافَةَ اَحَد مِنَ الْخَلْقِ * وَاجْعَلْنا  مِنْ اَعْوانِهِ  وَاَشْياعِهِ  وَالْمَقْبُولينَ  في  زُمْرَةِ  اَوْلِيائِهِ يا رَبَّ الْعالَمينَ * اللّهُمَّ  صَلِّ عَلى  مُحَمَّد  وَاَهْلِ  بَيْتِهِ  الَّذينَ  اَذْهَبْتَ  عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرْتَهُمْ تَطْهيراً.
و نيز شيخ صدوق(رحمه الله) فرموده كه: من وقتى كه از حجّ بيت اللّه الحرام رجوع كردم، به مدينه آمدم. بعد از فراغ از زيارت رسول خدا(صلى الله عليه وآله) قصد خانه فاطمه(عليها السلام)نمودم و پشت به قبله كردم، در حالى كه با غسل بودم و اين زيارت را خواندم. و چون نيافتم من در باب زيارتِ فاطمه(عليها السلام)در احاديث، زيارت موظّف محدودى([1])، پس اين زيارت را در كتاب خود ذكر كردم و پسنديدم از براى ناظر در كتاب خودم آنچه را كه از براى خودم پسنديده ام. تمام شد محصّل عبارت شيخ صدوق(رحمه الله) در من لا يحضره الفقيه.
و بدان كه زيارت آن حضرت در اوقات شريفه و ازمنه مخصوصه به آن حضرت اولى و انسب است مثل: روز ولادت آن حضرت كه بيستم ماه جمادى الآخره است بنابر قول شيخ مفيد و سيّد ابن طاووس، يا دهم آن بر قول جمعى.
و روز وفات آن حضرت كه سيّم ماه مذكور است بنابر قول سيّد و جمعى; يا در ايّام البيض ماه جمادى الاولى بنابر روايت هفتاد و پنج روز بعد از وفات پدر بزرگوارش; يا بيست و يكّم ماه رجب چنانچه به ابن عيّاش نسبت داده شد.
و روز تزويج آن حضرت ] در نيمه رجب يا اول ذى الحجه يا ششم آن[.
و شب زفاف آن حضرت ] در نوزدهم ذى الحجه يا بيست و يكم ماه محرم[.
و روز مباهله ]در بيست و چهارم ذى الحجه[.
و روز نزول «هل أتى» ]در بيست و پنجم ذى الحجه[.
و غير اين ها از ايّامى كه فضيلت يا كرامتى از آن مظلومه نقل شده، و تعيين اين اوقات در باب زيارت حضرت امير المؤمنين(عليه السلام)مذكور شد.
___________________________
[1]. زيارت مشخص ودقيقى كه آداب خاصى دارد.

نوشتن دیدگاه