بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمه
الحمدلله ربّ العالمين و صلّى الله على محمّد و آله الطّيّبين الطّاهرين، سيّما المحدّثه النّقيّه، الصّديقه الكبرى، فاطمه الزّهراء 3 و اللّعنه الدائمه على اعدائهم أجمعين الى قيام يومالدّين.
مقام بزرگ بانوى دو جهان حضرت فاطمهی زهرا 3 بالاتر از آن است كه ذهن بشر بتواند به آن پرداخته و مطلب شايستهاى در بارهی آن بگويد.
او قطب دائرهی عالم امكان بوده، و اعصار و قرون گذشته، گِرد معرفتش چرخيده اند[1]، كه گفتهی خداوند: (هُم فاطمه و ابوها و بعلها و بنوها)[2] گوياى اين حقيقت است.
احاطه بر عظمت و منزلت او براى احدى از ممكنات ميسّر نيست، مگر براى پيامبر اكرم 6 و اميرالمؤمنين على 7 و فرزندانشان.
چگونه محدود بر نا محدود احاطه پيدا مىكند؟!
چگونه قطرهی آب مىتواند وسعت اقيانوس را داشته باشد؟!
به همان دلیلی که عقول محدود ما احاطهی علمى و ادراكى بر خداى بزرگ ندارد و درك كنه ذات او بركسى ممكن نيست،[3] احاطه بر وجود مقدس حضرت فاطمهی زهرا 3 نیز ممکن نیست.
البته بدون شك اهلبيت پيامبر اكرم 6 مانند خداى تبارك و تعالى در آن وسعت و عدم تناهى نمىباشند، جز اينكه بدون ترديد از همه ممكنات سعه وجوديشان بيشتر است، به طورى كه ديگران در مقابل ايشان به منزلهی قطرهاى در برابر درياى پهناورند. و پيامبر خدا 6 مىفرمايد: « سمیت ابنتی فاطمه لأنّ الخلق فطموا عن معرفتها»[4]
و در حقيقت حضرت زهرا 3از كليّهی پيامبران به جز خاتم الانبياء 6 بالاتر است چنانچه أدلّهی فراوانى گواه اين مطلب است که در نوشتهی حاضر بحث خواهد شد.
از روايات ديگرى چنين ظاهر مىشود (زمانى كه خداى متعال حضرت زهرا 3 را آفريد در بين موجودات شبيه و مانند، همچنين كفوى براى آن حضرت وجود نداشت. در آن موقع خداى قادر متعال اميرالمؤمنين على 7را آفريد كه در اين زمينه روايات متعددى وارد شده است:[5])
آن حضرت بر تمام فرزندان پاك و معصومش : حجّت است پس چگونه با وجود روايات و دلائل بىشمارى كه وجود دارد آن حضرت از انبياء برتر نباشد؟[6]
در اين باره حضرت امام حسن عسكرى 7 مىفرمايند: و هی حجّه علینا ، و ايشان بر همه ما حجّت است.[7]
باز امام زمان حضرت ولىّ عصر 4 مىفرمايند: « و فی ابنه رسول الله لى اسوه حسنه»[8]
و در دخت رسول خدا براى من (كه بر خلايق حجّتم) الگوى نيكوئى است.
و امام حسين 7 در اين باره مىفرمايد: (اُمّی خيرٌ مِنّى)[9]. (مادرم از من بهتر است) .
ايشان همانند ائمّه هدى: داراى ولايت تكوينى و تشريعى است. زيرا خداوند متعال آنان را واسطهی خلقت عالم و علّت غایى آفرينش جهان هستى قرار داده است و ائمه : سبب لطف و افاضهی خير و بركت بر تمام ممكنات مىباشند.
از معصوم 7 روايت شده: اگر ائمه معصومین: روى زمين نباشند، زمين درهم فرو مىرود و نظمش از هم مىپاشد.[10]
آنان سبب برپايى عالمند؛ همانند عناصر اربعه[11] كه قيام ماديّات است. و اگر اين عناصر نباشد زمين وعالم مادى فرو پاشيده و منهدم خواهد شد.
در حديث كساء كه از احاديث قدسيّه است، مقام واسطهی فيض را براى حضرت فاطمه3 ثابت مىكند. چنانچه روايات ديگرى او را عالم و آگاه به غيب معرفى مىنمايد.
برماست که با مطالعهی کمالات و فضائل و مناقب و دقت در سیرهی آن بانوی دوسرا که مجموعهی صفات یک انسان کامل است و بهره مندی ازسیره و روش های آن حضرت و درسهای عبرت آموز، پند بگیریم و بدانیم که مهمترین درس آن حضرت دفاع از حریم ولایت مطلقه است، آن بانوی بزرگ زمانی به این احساس رسیدند که «مسیر ولایت وامامت مطلقه» به مخاطره افتاده و دشمنان« قرآن و عترت » همان دو امانتی که رسول خدا 6 پس ازخود به ودیعه گذاشت، از طریق منزوی کردن اهل بیت : که به شهادت ، نص قرآن و حدیث ثقلین، عدل قرآن و نگهبان اسلامند، سعی در نابودی روح و مغز اسلام کردند. ]یریدون لیطفئوا نورالله بافواههم والله متم نوره ولو کره الکافرون [[12]
بانوی دو عالم فاطمه زهرا 3 نخست از راه استدلال و خطابه مبارزه خود را آغاز نموده و سپس عملاً وارد معرکه شد، اگر چه ابتدا به قیمت مصادرهی فدک و پس از آن سوخته شدن درب خانه و سیلی خوردن و کبودی صورت و تازیانه خوردن و تورم شدید بازو و سپس سقط جنین و بیماری و دیگر مصائب و بالاخره به شهادت آن حضرت تمام شد لکن با تحمل این مظلومیتها سرانجام غاصبین حق علی u را رسوای تاریخ کرد. و بر مشروعیت حکومت غاصبانه آنان خط بطلان کشید. و در نتیجهی این مبارزات و با توجه به مقام شامخ آن حضرت عالیترین سند را برای اثبات مظلومیت امامش یعنی حضرت علی بن ابیطالب 8 و همچنین اثبات حقانیت افکار و عقاید شیعهی امامیهی که تنها فرقه ناجیه اند بر صفحههای تاریخ حک نمود.
آن حضرت با مخفی نگهداشتن قبر خود و اجازه ندادن برای مراسم تشییع پیکر پاکش، تمام تلاشهای بداندیشان را رسوای تاریخ نمود.
آری فرزندان و محبّین آن حضرت به مصداق آیه ی کریمهی ] و من قتل مظلوما فقد جعلنا لولیه سلطانا[[13] انتقام خون فاطمه 3 را به حضرت بقیه الله الاعظم 4 واگذار می نمایند .
آنچه گفته شد قطره هایی از دریای بی کرانی است که هرچه آرزو و همت شناوری در آن بیشتر باشد ، موجهای بلند فضائل و کمالاتش ، برکشیده می شود و ذهن و ضمیر آدمی را سیراب میسازد. معرفی و تبیین این سیره و فضائل و کمالات به جامعه خصوصاً نسل عزیز جوان نیازی ضروری به حساب میآید.
لذا با توجه به اهميت موضوعات مذکور و اعتراف به كم بضاعتى خود كوشیدیم، خلاصهاى از سیره و روش زندگانى آن حضرت را مطابق آنچه كه مورد اتفاق و يا مشهور در ميان مورّخان و معتمدان اصحاب حديث است به طور فشرده و با حفظ امانت تبیین و در دسترس علاقهمندان قرار داده و بار ديگر به قصور و ناتوانى خود اعتراف مىنمايیم.
آب دريا را اگر نتوان كشيد هم به قدر تشنگى بايد چشيد
مؤسسه پژوهشی اندیشه نیکوی ایمان
فاطمیه 1430
__________________________________
[1]- اين مطلب اشاره است به روايت حضرت صادق u(هىالصديقه الكبرى و على معرفتها دارت القرون الاولى) ، (أمالى شيخ طوسى، ج2، ص280 چاپ قم).
[2]- خداى متعال حضرت زهرا 3را علّت غایى خلقت اين جهان آفريده است بنا بر اين همه چيز از آسمان، زمين، ماه، خورشيد، ستارگان، كهكشانها و هرچيزى كه در عالم بوجود آمده به خاطر شرافت و فضيلتى است كه ايشان در پيشگاه حقّ تعالى دارد (حديث شريف كساء).
[3]- ]لا تُدْرِكُهُ الأبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الأبصارَ...[ انعام/103.
[4]- از اين جهت دخترم فاطمه 3 ناميده شد چون مخلوقات خدا از شناخت ذات او جدا و عاجزند. تفسير اطيب البيان الكوفى ص218 چاپ نجف، و ص581 چاپ تهران. و البته علّت اين عجز و ناتوانى عدم احاطه ی قطره محدود بر درياى بىكران است.
[5]- كتاب فاطمه الزهراء بهجه قلب المصطفى: صفحه78 از بحارالانوار: جلد43 صفحه107 و اين روايت در كتاب عوالم العلوم از أمالى شيخ صدوق و علل الشرائع و خصال چنين نقل شده است: (لما كان لها كفو الى يوم القيامه على وجه الارض ادم فمن دونه).
[6]- (و فضّلنى على جميع الانبياء والمرسلين و الفضل بعدى لك يا على و للائمّه من بعدك) ، اكمال الدين: ج1، ص254 ب23.
[7] - تفسير اطيب البيان: ج13، ص225 .
[8]- بحار الانوار: ج53 ص178 ب31 ط بيروت.
[9]- ارشاد شيخ مفيد: ص232 ط بيروت.
[10] - اصول كافى: ج1 كتاب الحجه.
[11]- در قديم عناصر تشكيل دهنده ماديات را آب، آتش، باد و خاك مىدانستند.
[12]- صف / 8
[13]- اسراء / 33
مقدمه کتاب دانستنی های فاطمی
- بازدید: 1779