نخستين شبهه‌ى كه ازسوى بيهقى،‌ ابن تيميه و ابن كثير مطرح شد اين بود كه مختار كذاب و دروغگو است؛ زيرا مختار ادعاى نبوت و نزول وحى كرد. كه صريح سخن وادله آنان را بر اين ادعا بيان كرديم و اكنون ادله شان را به نقد مى‌كشيم:
1. انكار اتهام كذب توسط ابن عباس
گذشت كه ابن عباس اين نسبت ناروا را در مورد مختار انكار كرده و قبول ندارد. ابن اثير در كتاب الكامل فى التاريخ نقل كرده‌است:
وقال ابن الزبير لعبد الله بن عباس ألم يبلغك قتل الكذاب؟ قال: ومن الكذاب؟ قال: ابن أبي عبيد. قال: قد بلغني قتل المختار قال: كأنك نكرت تسميته كذابا ومتوجع له قال: ذاك رجل قتل قتلتنا وطلب ثأرنا وشفى غليل صدورنا وليس جزاؤه منا الشتم والشماتة.
ابن زبير به عبد الله بن عباس گفت: آيا از كشته شدن كذاب خبر شدي؟ عبد الله بن عباس گفت: كذاب كيست؟ ابن زبير گفت: ابن ابى عبيد. ابن عباس گفت: خبر كشته شدن مختار به من رسيده است (نه كذاب). ابن زبير گفت:‌ گويا انكار مى‌كنى كه او كذاب است و براى او اندوهناكي؟ ابن عباس گفت: او مردى بود كه قاتلان ما را كشت و خون ما را باز خواست كرد و اندوه و غم سينه هاى ما را شفا بخشيد، پاداش او دشنام و شماتت و سرزنش نيست.
ابن أثير الجزري، عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد (متوفاى630هـ) الكامل في التاريخ، ج4، ص72، تحقيق عبد الله القاضي، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الثانية، 1415هـ.
سخن ابن عباس مى‌رساند آن چه را زبيريان در باره مختار مى‌گويند و اقعيت ندارد، آنها با نسبت دادن اين سخنان مى‌خواهند مقام مختار را پايين بياورند.
2. عدم صحت اكثر روايات و عدم دلالت روايات صحيحه
همانطور كه گذشت، روايات صحيح السندى كه در آن پيامبر صلى الله عليه وآله وعده ظهور يك كذاب ثقفى را داده‌اند، نامى از مختار در آن برده نشده است، و ساير رواياتى كه در آنها نام شخصى آمده است، يا نظر شخصى بعضى افراد است كه حجت نيست، و يا سند آن ضعيف است. و لذا اين مدارك نمى‌توانند دليل واقع شوند، مگر اينكه كسى ادعا كند كه در مجموع دلالت دارند، كه چنين ادعايى ضرر به اهل سنت مى‌زند، زيرا مخالف اعتقادشان به عدالت صحابه است.
-------------------------------------------------------------------------------------------
گروه پاسخ به شبهات، مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه

نوشتن دیدگاه