اخبار به وجود حضرت مهدى عليه ‏السلام از طرق اهل‏ سنت

(زمان خواندن: 8 - 16 دقیقه)

1. خواجه كلان شيخ سليمان بلخى حنفى در ينابيع ‏المودة (1) و علامه سمهودى شافعى در جواهرالعقدين (2) و ابن‏ حجر مكى در صواعق محرقه (3) و طبرانى در اوسط (4) از ابوايوب انصارى و على بن هلال (به مختصر تفاوتى در الفاظ و عبارات) نقل نموده ‏اند كه در مرض موت رسول اكرم صلى ‏الله ‏عليه ‏و‏ آله فرمود:
انّ لكرامة اللّه‏ ايّاك زوّجك من هوأقدمهم سلماً واكثرهم علماً.(5)
آن گاه فرمود: «خداوند متعال نظر فرمود بر اهل زمين، پس مرا اختيار نمود پيغمبر صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏ آله مرسل، آن گاه نظر ديگر فرمود، على عليه‏ السلام را برگزيده به وصايت. پس به من وحى نمود كه تو را تزويج نمايم به او و قرار دهم او را وصى خودم.»
يا فاطمة منّا خير الأنبياء وهو أبوك ومنّا خير الأوصياء و هو بعلك ومنّا خير الشّهداء وهو حمزة عمّ ابيك ومنّا من له جناحان يطير بهما في الجنّة حيث شاء وهو جعفر ابن عمّ ابيك ومنّا سبطا هذه الامة وسيّدا شباب اهل الجنّة الحسن والحسين وهما ابناك والّذي نفسي بيده منّا مهدى هذه الامّة وهو من ولدك.(6)
2. شيخ ‏الاسلام حموينى در فرائدالسمطين (7) و شيخ سليمان بلخى حنفى در ينابيع ‏المودة (8) از عباية بن ربعى از جابر بن عبداللّه‏ انصارى نقل مى ‏نمايند كه رسول اكرم صلى‏ الله ‏عليه ‏و ‏آله فرمود:
انا سيد النبييّن و عليّ سيد الوصييّن وانّ اوصيائى بعد¨ اثنا عشر اولهم عليّ و آخرهم القائم المهدي عليه ‏السلام.(9)
3. و از سليم بن قيس هلالى از سلمان فارسى نقل مى‏ كنند كه گفت:
وارد شدم بر رسول اكرم صلى‏ الله ‏عليه‏ و‏ آله ديدم حسين بر پاى آن حضرت نشسته و پيوسته دو طرف صورتش را مى ‏بوسيد و مى ‏فرمود:
«انت سيّد بن السيّد اخو السيد وانت امام بن ‏الامام وانت حجّة بن الحجّة أخو الحجّة ابو حجج تسعة تاسعهم قائمهم المهديّ عليه‏ السلام».(10)
4. و نيز شيخ ‏الاسلام حموينى در فرائد (11) از سعيد بن جبير از ابن‏ عباس نقل مى ‏كند كه رسول اكرم صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله فرمود:
انّ خلفائى و اوصيائى و حجج اللّه‏ على الخلق بعدي الاثنا عشر أولهم علي وآخرهم ولدى المهدي فينزل روح اللّه‏ عيسى بن مريم فيصلّي خلف المهدي وتشرق الأرض بنور ربها ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب.(12)
5. و نيز از سعيد بن جبير از ابن‏ عباس (حبر امت) نقل مى ‏كند كه آن حضرت فرمود:
انّ عليّاً وصيّ و من ولده القائم المنتظر المهدي الّذي يملاء الأرض قسطاً وعدلاكما ملئت جوراً وظلماً والّذي بعثني بالحقّ بشيراً ونذيراً انّ الثابتين على القول بامامته في زمان غيبته لاعزّ من الكبريت الاحمر فقام اليه جابر بن عبداللّه‏ فقال: يا رسول‏اللّه‏ وللقائم من ولدك غيبة قال صلى‏الله‏عليه‏و‏آلهاي وربيّ وليمحّص اللّه‏ الّذين آمنوا ويمحق الكافرين ثمّ قال يا جابر انّ هذا امر من امر اللّه‏ و سرّ من سرّ اللّه‏ فايّاك والشكّ فانّ الشكّ في امر اللّه‏ عزّوجلّ كفر.(13)
6. و نيز خواجه كلان حنفى در ينابيع ‏المودة از فصل‏ الخطاب خواجه سيد محمد پارسا كه از اكابر علماى عامه است، نقل مى ‏كند كه گويد:
از امامان اهل ‏بيت طهارت عليهم ‏السلام ابو محمد امام حسن عسكرى عليه ‏السلام مى‏ باشد كه متولد گرديده در سال 231 روز جمعه ششم ربيع ‏الاول و بعد از پدر بزرگ‏وارش شش سال زندگانى نمود و در پهلوى پدرش دفن گرديد.
آن‏گاه نوشته:
ولم يخلّف ولداً غير أبيالقاسم محمد المنتظر المسمّى بالقائم والحجّة والمهدي وصاحب‏الزمان وخاتم الائمة لاثنا عشر عند الامامية وكان مولد المنتظر ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين امّه امّ ولد يقال لها نرجس توفى أبوه وهو ابن خمسين سنين فاختفى إلى الان.(14)
7. حافظ ابن ‏حجر مكى در صواعق محرقه بعد از شرح حالات حضرت عسكرى امام يازدهم عليه‏السلام گويد:
ولم يخلف غير ولده (ابى‏ القاسم محمد الحجّة) وعمره عند وفات ابيه خمس سنين لكن اتاه اللّه‏ (تبارك وتعالى) فيها الحكمة ويسمّى القائم المنتظر لانّه ستر بالمدينة وغاب فلم يعرف أين ذهب.(15)
8. شيخ سليمان بلخى حنفى از باب 71 تا 86 را اختصاص داده است به حالات حضرت مهدى ـ عجل ‏اللّه‏ تعالى‏ فرجه ـ و نقل نموده است اقوال اكابر علماى خودشان را از قبيل هاشم بن سليمان در كتاب ‏المحجّة، و علامه سمهودى در جواهرالعقدين، و ابن ‏ابى‏ الحديد در شرح نهج‏ البلاغه، و محمد بن ابراهيم در فرائدالسمطين، و محمد الصبان المصرى در اسعاف ‏الراغبين، و محمد بن طلحه در مطالب‏ السؤول، و صلاح ‏الدين صفدى در شرح ‏الدائره، و ابونعيم در حليه ‏الاولياء، و ابن‏ صباغ در فصول ‏المهمّة، و گنجى شافعى در كتاب البيان، و خوارزمى در مناقب و غيرهم از بسيارى از صحابه، و مخصوصاً باب 82 را اختصاص داده به كسانى كه حضرت مهدى را در زمان حيات پدر بزرگ‏وارش ديدند، به اين عنوان:
فى بيان الامام ابومحمد الحسن العسكرى ارى ولده القائم المهدى لخواص مواليه واعلمهم أن الامام من بعده ولده رضي اللّه‏ عنهما.(16)
و در اين باب 12 خبر نقل مى‏ كند كه از جمع بسيارى كه حضرت مهدى ـ عجل ‏اللّه‏ تعالى ‏فرجه ـ را در زمان پدرش امام حسن عسكرى عليه‏ السلام زيارت نمودند.
تا پيروان كسروى بخوانند و برانگيخته حيّالشان را بشناسند كه نوشته وجود مهدى امام غايب را شيعيان ساخته ‏اند و احدى او را نديده [كه] چگونه بوده وكجا بوده!
علاوه بر صدها كتب غيبت كه اكابر علما و موثقين و محدثين شيعه نوشته ‏اند، از بيانات علماى سنى بشنويد و بر كسروى و احمد امين و مردوخ (و بازى‏گران و فريبندگان و دين ‏سازان مغلطه ‏كار لعنت نماييد).
در باب 83 همان كتاب يازده خبر نقل مى ‏كند از كسانى كه در غيبت كبرا خدمت آن حضرت رسيده ‏اند به اين عنوان فى بيان من راى صاحبّ الزمان المهدي عليه‏السلام بعد غيبته الكبرى (17) كه از نقل آن اخبار جهت حفظ اختصار صرف‏ نظر شد. هركس طالب است به اصل كتاب ينابيع ‏المودة مخصوصاً باب 82 و83 مراجعه نمايند تا كشف حقيقت شود.
خلاصه اكثر علماى منصف عامه با نقل اخبار بسيار كه ضيق صفحات، مجال نقل همه آنها را نمى‏ دهد، اظهار عقيده و نظر هم نموده ‏اند كه مراد از حضرت مهدى ابى ‏القاسم محمد فرزند برومند حضرت امام حسن عسكرى عليه ‏السلام مى ‏باشد.
9. چنان‏چه محمد بن طلحه شافعى در مطالب ‏السؤول في مناقب آل‏ الرسول در حق آن حضرت گويد:
هو ابن ابى ‏محمد العسكرى ومولده بسامراء.(18)
10. و نيز شيخ صلاح ‏الدين صفدى در شرح ‏الدائره نوشته است:
ان المهدي الموعود هو الامام الثّاني عشر من الأئمة اولّهم سيّدنا علي واخرهم المهدي رضي اللّه‏ عنهم.(19)
11. و خواجه كلان بلخى حنفى در آخر باب 79 ينابيع ‏المودة بعد از نقل اقوال اكابر علماى عامه راجع ‏به حضرت مهدى عليه ‏السلام و ولادت آن حضرت چنين اظهار عقيده نموده:
المعلوم المحقق عند الثقات ان ولادة القائم عليه ‏السلام كانت ليلة الخامس عشر من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين في بلدة سامرّاء عند القرن الاصغر الّذي كان في القوس وهو رابع القران الاكبر الّذي في القوس وكان الطالع الدرجة الخامسة والعشرين من السرطان وزايجته المباركة في افق سامرّاء.(20)
12. و ابوعبداللّه‏ فقيه محمد بن يوسف گنجى شافعى در كتاب البيان في اخبار صاحب ‏الزمان در آخر باب 20 نوشته است:
ان المهدى ولد الحسن العسكرى فهو حيّ موجود باق منذ غيبته إلى الان ولا امتناع في بقائه بدليل بقاء عيسى والخضر والياس عليهم السلام.(21)
13. و يوسف سبط ابن ‏جوزى در تذكرة خواص ‏الامّة في معرفه ‏الائمة پس از اين كه سلسله نسب آن حضرت را به على بى ابى‏ طالب عليه‏ السلام نقل نموده، آن گاه گويد:
هو الخلف الحجّة صاحب‏الزمان القائم و المنتظر والتّالي وهو آخر الائمّة.(22)
بعد از نقل چند خبر از طرق علماى خودشان (اهل ‏سنت) راجع ‏به ظهور آن حضرت چنين گويد: فذلك هو المهدي عليه‏السلام.
14. و محمد بن طلحه شافعى در باب 12 مطالب ‏السؤول في مناقب آل‏ الرسول (23) با دلايل بسيارى اثبات وجود حضرت مهدى عجل اللّه‏ فرجه را مى ‏نمايد به اين عنوان: الباب الثّاني عشر في ابي القاسم محمد بن الحسن الخالص بن على المتوكّل بن محمد القانع بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين العابدين بن الحسين الزكي بن على المرتضى اميرالمؤمنين بن ابى‏طالب، المهدي الحجّة الخلف الصّالح المنتظر عليهم ‏السلام.
و ابتدا مى ‏نمايد اين باب را به اشعارى در مديحه آن حضرت و اثبات مقام عاليه آن وجود مقدس كه براى اثبات مرام ذكر مى‏ شود:
فهذا الخلف الحجّة قد أيّده اللّه‏

هذا يا منهج الحق وأتاه سجاياه

وأعلى في ذرى العليا بالتأييد مرقاه

واتاه خلى فضل عظيم فتحلاه

وقد قال رسول‏اللّه‏ قولاً قد رويناه

وذوالعلم بما قال إذا ادرك معناه

يرى الاخبار في المهدي جائت بمسماه

وقد ابداه بالنسبة والوصف وسماه

ويكفي قوله مني لاشراق محياه

ومن بضعة الزهراء مرساه ومسراه

ولن يبلغ ما اوتيه أمثال وأشباه

فمن قالوا هو المهديّ ما مانوا بمافاه

بيش از يك ورق با دلايل عقليه و براهين نقليه ثابت مى‏ نمايد كه جميع اخبار مأثوره از رسول اكرم صلى ‏الله ‏عليه ‏و ‏آله و ادله و علاماتى را كه راجع ‏به حضرت مهدى عليه‏ السلام بيان نموده و در كتب فريقين حتى صحيح بخارى و مسلم و ترمذى نقل گرديده، كاملاً مطابقت دارد با محمد المهدى خلف صالح حضرت عسكرى عجل‏ اللّه‏ فرجه كه در ايام معتمد على ‏اللّه‏، خليفه عباسى در سامرا متولد و از ترس اعادى پنهان گرديده.
و نيز قاضى فضل بن روزبهان كه از اكابر متعصبين علماى عامه مى ‏باشد كه از شدت تعصب، انكار اخبار صحيحه صريحه را مى‏ نمايد، ولى در موضوعات حضرت ولى عصر مهدى آل‏ محمد ـ عجل ‏اللّه‏ تعالى‏ فرجه ـ موافقت با نظر و عقيده اماميه اثناعشريه دارد و عجب آن كه در كتاب ابطال ‏الباطل كه ردّ بر نهج‏ الحق علامه حلى قدس سره (يعنى رد بر شيعيان نوشته) كلماتى در فضايل و مناقب اهل ‏بيت طهارت عليهم ‏السلام دارد كه از جمله اشعارى در مدح ائمه اطهار انشا نموده كه اشاره به حضرت مهدى و ظهور آن حضرت نمايد كه به مناسبت مقام ذكر مى ‏نماييم كه گويد:

هذا يا منهج الحق وأتاه سجاياه

وأعلى في ذرى العليا بالتأييد مرقاه

واتاه خلى فضل عظيم فتحلاه

وقد قال رسول‏اللّه‏ قولاً قد رويناه

وذوالعلم بما قال إذا ادرك معناه

يرى الاخبار في المهدي جائت بمسماه

وقد ابداه بالنسبة والوصف وسماه

ويكفي قوله مني لاشراق محياه

ومن بضعة الزهراء مرساه ومسراه

ولن يبلغ ما اوتيه أمثال وأشباه

فمن قالوا هو المهديّ ما مانوا بمافاه

ادامه مطلب

سلام على المصطفى المجتبى

سلام على السيّد المرتضى

سلام على سيدتنا فاطمة

من اختارها اللّه‏ خير النساء

سلام من المسك انفاسه

على الحسم الالمعيّ الرضا

سلام على الاورعي الحسين

شهيد يرى جسمه كربلا

سلام على السيد العابدين

على بن الحسين الزّكى المجتبى

سلام على الباقر المهتدى

سلام على الصّادق المقتدى

سلام على الكاظم الممتحن

رضيّ السجايا امام التقى

سلام على الثامن المؤتمن

عليّ الرضا سيد الاصفياء

سلام على المتّقيّ التقي

محمد الطيّب المرتجي

سلام على الالمعيّ النّقي

علي المكرم هادى الورى

سلام على السيد العسكرى

امام يجهز جيش الصفا

سلام على القائم المنتظر

أبي القاسم الغر نور الهدى

سيطلع كالّشمس في غاسق

ينجيه من سيفه المنتفى

ترى يملاء الأرض من عدله

كما ملات جور أهل الهوى

سلام عليه وآبائه

وانصاره ما تدوم السماء

ماحصل كلام به مقتضاى مقام آن كه بعد از سلام به ارواح مقدسه ائمه اثناعشر عليهم ‏السلام و ستودن مراتب و درجات مرتب آنها، به نام امام دوازدهم كه مى‏ رسد، بعد از سلام بر آن حضرت، اقرار مى ‏نمايد كه اوست قائم منتظر كه كنيه مباركش ابوالقاسم است و زود است كه مانند خورشيد تابان طالع و ظاهر گردد و عالم را پر از عدل و داد كند، هم‏چنان كه پر از ظلم وجور شده باشد.
براى اثبات مرام و بيدارى جوانان روشن‏ ضمير كه بخواهند به سفسطه ‏بازى و مغلطه ‏كارى و دروغ‏ سازى‏ هاى كسروى و احمد امين وامثال او پى ببرند و بدانند كه عقيده به وجود حضرت مهدى منتظر ـ عجل ‏اللّه‏ تعالى ‏فرجه ـ و ولادت او در هزار و صد و بيست سال قبل و اين كه فرزند برومند حضرت عسكرى و يازدهمين فرزند على اميرالمؤمنين عليه‏ السلام و دوازدهمين وصى حضرت ختمى‏ مرتبت صلى‏ الله ‏عليه ‏و ‏آله بوده و غيبت او از جعليات شيعه نيست، بلكه سنى و شيعه معتقد به اين معنى هستند، همين مقدار از اخبار من باب نمونه كافى است. والا اگر بخواهم تمام روايات منقوله از كتب اكابر علماى عامه و اظهار عقايد آنها را بر اثبات مرام ذكر نمايم، خود كتابى بسيار بزرگ خواهد شد.
و براى اهل لسان لازم است مراجعه كنند به كتاب كشف ‏الاستار تأليف علامه المحدثين مرحوم حاج ميرزا حسين نورى قدس سره القدوسى و كتاب المهدى كه به قلم سيد جليل و عالم نبيل، حجت‏ الاسلام مرحوم سيد صدرالدين صدر ـ رضوان‏ اللّه‏ عليه ـ نزيل دارالعلم قم [مى‏ باشد] كه مبسوطا از كتب اكابر علماى عامه استخراج نموده و خدمت بزرگى به عالم تشيع فرمودند.
در اين جا به يادم آمد خبر پرفايده ‏اى كه علاوه بر فضايل و مناقب مولى‏ الموحدين اميرالمؤمنين على ابن ‏ابى‏طالب ـ عليه ‏الصلوة و السلام ـ ذكرى از حضرت مهدى ـ عجل‏ اللّه‏ تعالى‏ فرجه ـ و ظهور آن حضرت شده است و مقتضى ديدم خلاصه آن حديث را يادآور شوم تا خوانندگان محترم بدانند كه اكابر علما از سنى وشيعه چگونه به نقل اخبار كشف حقايق نموده ‏اند تا روى نويسندگان عنود سياه گردد.
*************************
1-ينابيع‏ المودة، ج 1، ص 240.
2-جواهرالعقدين، ج 2، ص 196.
3-صواعق ‏المحرقه، ص 165.
4-معجم اوسط، ج 7، ص 276.
5-(از جمله كرامت ‏هاى پروردگار به تو آن است كه تزويج كرد تو را ه كسى كه اقدم مردم است اسلاما و بيشتر آنها از حيث علم و دانش).
6-يا فاطمه! از ماست بهترين انبيا و او پدر تو مى ‏باشد و از ماست بهترين اوصيا و او شوهر تو مى‏ باشد؛ و از ماست بهترين شهدا واو حمزه عموى پدر تو مى‏ باشد؛ و از ماست كسى كه براى اوست دو بال كه پرواز مى كند با آنها در بهشت و او جعفر پسر عموى پدر تو مى ‏باشد؛ و از ماست دو سيد اين امت و دو سيد جوانان اهل بهشت حسن و حسين عليهماالسلام و آنها پسرهاى تو هستند. به آن خدايى كه جان من در يد قدرت اوست از ماست مهدى اين امت واو از اولاد تو مى‏ باشد.
7-فرائدالسمطين، ج 2، ص 313.
8-ينابيع‏ المودة، ج 2، ص 316.
9-من آقاى انبيا [هستم] و على عليه‏ السلام آقاى اوصيا مى ‏باشد و به درستى كه اوصياى من بعد از من، دوازده نفرند؛ اول آنها على عليه ‏السلام و آخر آنها قائم مهدى عليه ‏السلام مى ‏باشد.
10-تويى سيد پسر سيد و تويى امام پسر امام، برادر امام و تويى حجت پسر حجت و برادر حجت و پدر حجت‏ هاى نه‏ گانه كه نهمى آنها قائم مهدى عليه‏ السلام مى ‏باشد.
11-فرائدالسمطين، ج 2، ص 312.
12-به درستى كه خلفا و اوصياى من و حجت‏ هاى خدا بر خلق بعد از من، دوازده نفرند؛ اول آنها على عليه‏ السلام و آخر آنها فرزند من مهدى عليه ‏السلام است. پس نازل مى ‏گردد عيسى بن مريم روح‏ اللّه‏ پس نماز مى‏ گزارد عقب مهدى و روشن مى ‏كند آن مهدى زمين را به نور خدا و مى‏ رساند سلطنت او را به مشرق و مغرب (ينابيع ‏المودة، ج 3، ص 295).
13-به درستى كه على وصى من است و از اولاد او قائم منتظر مهدى عليه‏ السلام است كه پر مى‏ كند زمين را از عدل و داد؛ هم‏چنان كه پر شده باشد [ از ] جور و ظلم. به آن خدايى كه مرا به حق مبعوث گردانيده بشارت‏ دهنده و بيم‏ دهنده! به درستى كه ثابتين بر قول و عقيده به امامت آن حضرت در زمان غيبتش عزيزترند از كبريت احمر. جابر از جا برخاست عرض كرد: «يا رسول ‏اللّه‏! براى قائم از فرزند شما غيبتى است؟» فرمودند: «آرى، قسم به پروردگار من»؛ آن‏گاه آيه 135 سوره 3 آل ‏عمران را قرائت نمودند. يعنى پاك و پاكيزه گرداند خدا مؤمنان را از گناهان در وقت مغلوبيت ايشان و نيست گرداند و هلاك سازد كافران را اگر مغلوب گردند (ينابيع ‏المودة، ج 3، ص 297).
(ملخص معنى آن كه در آن غيبت اگر دولت بر مؤمنان باشد به جهت تميز است و استشهاد و تمحيص و غير آن از آن‏چه اصلح باشد مرايشان را، و اگر بر كافران است به جهت محق و محو آثار ايشان است) پس از آن فرمود: «اى جابر، اين غيبت امرى است از خدا و سرى است از سرّ خدا، پس بپرهيز از شك به درستى كه شك در امر خداى عزوجل كفر است!».
14-براى آن حضرت يعنى امام حسن عسكرى عليه‏ السلام فرزندى نماند مگر ابوالقاسم محمد منتظر ناميده شده به قائم و حجت و مهدى و صاحب ‏الزمان و خاتم امامان دوازده‏ گانه نزد اماميه و مولد آن امام منتظر نيمه شعبان سال دويست و پنجاه و پنج بوده است و مادرش ام ‏ولد بود كه او را نرجس مى ‏گفتند و در موقع وفات پدر بزرگ‏وارش پنج ‏ساله بوده و إلى ‏الان مخفى و پنهان مى‏ باشد (ينابيع‏ المودة، ج 3، ص 131).
15-باقى نماند براى آن حضرت مگر فرزندش ابى‏ القاسم محمد حجت و عمر آن حضرت در وقت وفات پدرش پنج ‏ساله بوده است، لكن در همان طفوليت خداوند متعال او را حكمت داده بود و ناميده شد به قائم منتظر براى آن كه آن حضرت غيبت نموده و پنهان شد و شناخته نشد به كجا رفت صواعق المحرقه، ص 208.
16-در بيان آن كه امام ابومحمد حسن العسكرى عليه‏ السلام نشان داد فرزندش قائم مهدى را به خواص دوستانش و به آنها تعليم نمود كه امام بعد از او فرزندش مهدى مى‏ باشد.
17-در بيان كسانى كه ديده ‏اند صاحب ‏الزمان مهدى عليه ‏السلام را بعد از غيبت كبرا يعنى در مدت هزار سال. (ينابيع ‏المودة، ج 3، ص 329).
18-او فرزند ابى‏ محمد امام حسن عسكرى عليه ‏السلام مى ‏باشد و محل تولدش سامرا بوده است مطالب ‏السؤول، ص 311.
19-به درستى كه مهدى موعود او امام دوازدهم از ائمه ‏اى مى‏ باشد كه اول آنها على و آخر آنها حضرت مهدى ـ رضى‏ اللّه‏ عنهم ـ است شرح‏ الدائرة، ص 311.
20-معلوم و محقق است نزد ثقات اين كه ولادت قائم عليه ‏السلام در شب پانزدهم شعبان سال دويست و پنجاه و پنج بوده است در سامرا نزد قران كوچك آن چنانه‏ اى كه باشد در قوس و او چهارم قران بزرگ آن چنانه ‏اى است در قوس. و بوده است طالع او در درجه بيست و پنج از سرطان زايجه مباركه او در افق سامرا بوده است ينابيع ‏المودة، ج 3، ص 301.
21-به درستى كه مهدى فرزند حسن عسكرى زنده و موجود و باقى است غيبت او إلى ‏الان و امتناعى ندارد بقاى او به دليل بقاى عيسى و خضر و الياس عليهم ‏السلام كتاب البيان، باب 20.
22-و اوست خلف حجت، صاحب ‏الزمان، قائم منتظر و تالى؛ و اوست آخر امامان و اوست مهدی عليه‏ السلام تذكره ‏الخواص، ص 325.
23-مطالب‏ السؤول، ج 2، ص 152.