همان طورى كه ملاحظه فرموديد، اهل بيت پيامبر صلى اللَّه عليه و آله، هم در قرآن مجيد و هم در لسان روايات بويژه سخنان پيامبر صلى اللَّه عليه و آله، ارزش والايى دارند و به توده هاى مردم سفارش شده از آنان پيروى نمايند و از نور آنان در كسب فيض و شناختن راه حقيقت و صراط مستقيم استفاده كنند. بنابراين شناختن آنان يك فريضه ى دينى و ضرورت اجتماعى است.
در اين موضوع نيز وظيفه مى دانيم به دامن قرآن و سنت نبوى تمسك نموده و در تعيين و تشخيص اهل بيت، آيات و رواياتى را مورد استدلال قرار دهيم.
مراد از اهل بيت صلى اللَّه عليه و آله در قرآن و سنت، پنج تن آل عبا و به تبعيت آنان ائمه معصوم مى باشند، هر چند گروهى از اهل سنت، زنان پيامبر صلى اللَّه عليه و آله احيانا برخى از خانواده هاى نزديكان رسول خدا را نيز اضافه كرده اند. اينك توجه شما را به چند آيه و حديث در اين باره جلب مى كنم. و قرن فى بيوتكن و لاتبرجن تبرج الجاهليه الاولى و ارقمن الصلاه و آتين الزكاه و اطعن اللَّه و رسوله. انما يريد اللَّه ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا. [احزاب/ 33.] اى زنان پيامبر! در خانه هاى خود بمانيد و همچون دوران جاهليت نخستين ظاهر نشويد و نماز را برپا داريد و زكات را بپردازيد و خدا و رسولش را اطاعت كنيد، خداوند فقط مى خواهد پليدى را از شما اهل بيت دور كند و كاملا شما را پاك سازد.
يك نظر سطحى و بدون دقت، به ظاهر و صدر و ذيل اين آيه، كه در مورد زنان پيامبر صلى اللَّه عليه و آله بحث مى كند، نشان مى دهد كه مراد از اهل بيت در آن همسران رسول خدا است ولى نظر دقيق ادبى و اطلاع از تاريخ و علوم قرآنى اين نظر را به دلايلى كاملا رد مى كند. زي را اولا، ضمير «عنكم» جمع مذكر است و نشان مى دهد كه مراد از اهل بيت زنان پيامبر صلى اللَّه عليه و آله نيستند و چنانچه مراد آنان بودند، بايد از ضمير جمع مونث استفاده مى شد، همان طورى كه در مطالب مربوط به آنان از اين ضمير استفاده شده است. (در آيه مورد بحث ضميرهاى: قرن، بيوتكن، لاتبرجن، اقمن، دليل اين مدعا است.) ثانيا، محتواى آيه مى رساند كه اهل بيت افراد معصومند و از رجس و گناه مبرى هستند و تاريخ زندگى زنان پيامبر صلى اللَّه عليه و آله نشان مى دهد كه آنان چنين نبودند و تنها در جنگ جمل، جناب عايشه باعث هلاكت بيش از هفده هزار نفر از مردم بصره شد. [تفسير نمونه، ج 17، ص 302.] و مسيرهاى انحرافى را در ميان مسلمين پديدار ساخته و با مولاى متقيان على بن ابى طالب عليه السلام كه صاحب ولايت و خلافت بود به ستيز برخاست.
ثاليا، آيات مربوط و اهل بيت، در لابلاى آيات ديگر نازل شده تا دشمنان اين مكتب نتوانند دست به تحريف قرآن بزنند. (براى اهل فن و كسانى كه در علوم تفسير مطالعاتى دارند، اين مساله روشن است.) را بعا، روايات متعددى از طريق خود اهل سنت از خود همسران پيامبر صلى اللَّه عليه و آله نقل شده كه اعتراف مى كنند مراد از اهل بيت (در آيه) پنج تن آل عبا مى باشند و شما خوانندگان محترم در بخش روايات همين فصل به تعدادى از آنها توجه خواهيد نمود.

نوشتن دیدگاه