ورود اسيران به كوفه
مسلم جصاص (گچكار) میگويد:
عبيدالله بن زياد مرا براى تعمير دارالاماره نزد خود خواند، و من سرگرم سفيد كارى دارالاماره بودم كه ناگهان غوغا و فريادهايى را از دور شنيدم! از خدمتكارى كه همراه ما بود پرسيدم: مگر چه شده است كه كوفه را پر از ناله و فرياد میبينم ؟!
گفت: هم اكنون سر يك خارجى را كه بر يزيد شوريده بود، میآورند.
از نام او پرسيدم، گفت: حسين بن على!
مسلم میگويد: لحظه ‏اى چند درنگ كردم، و همين كه آن خدمتكار براى انجام كارى، مرا ترك گفت، از شدت ناراحتى و اندوه آنچنان با دست خود به صورت خود نواختم كه ترسيدم چشمم آسيب ديده و كور شده باشد. دست از گچكارى كشيدم، دستان خود را شستم، و از راهى كه در پشت قصر قرار داشت، از دارالاماره بيرون آمدم تا به نزديكى كناسه(1) رسيدم. در آنجاايستادم و ديدم كه مردم، در انتظار اسيران و سرهاى كشته شدگانند! در اين اثنا، چهل محمل را مشاهده كردم كه بر روى چهل شتر حمل میشد، و در آن محملها اهل بيت رسول صلى الله عليه و آله و سلم و دختران حضرت فاطمه زهرا عليها السلام قرار داشتند.
ناگهان، امام سجاد عليه ‏السلام را مشاهده كردم كه بر روى شترى برهنه و خالى از جهاز شتران، سوار است، و از رگهاى گردن او (به خاطر زنجيرى كه بر گردن او گذارده بودند) خون جارى بود، و در حالى میگريست، میگفت:
يا امة السوء! لا سقيا" لربعكم!
يا امة لم تراع جدنا فينا!
لو انَنا و رسول الله يجمعنا
يوم القيامة ما كنتم تقولونا ؟!
تسيرونا على الاقتاب عارية
كاننا لم نشيد فيكم دينا!
بنى امية ما هذا الوقوف على
تلك المصائب لم تصغوا لداعينا!
تصفقون علينا كفكم فرحا!
و انتم فى فجاج الارض تسبونا!
اليس جدى رسول الله و يلكم
اهدى البرية من سبل المضلينا ؟!
يا وقعة الطف قد اورثتنى حزنا
و الله يهتك استار المسيئنا!(2)
مسلم میگويد: ديدم مردم كوفه به كودكان (گرسنه ‏اى) كه در محملها نشسته بودند نان و خرما و گردو میدادند!! ام كلثوم از مشاهده اين رفتار ناهنجار فرياد بر آورد كه: اى مردم كوفه! صدقه بر ما خاندان حرام است ؛ و نان و خرما را از دست و دهان كودكان میگرفت، و مردم (بر اين غفلت خود و هتك حرمتى كه كرده بودند) اشك میريختند!
و باز ام كلثوم سر از محمل بيرون كرد و بر آنان نهيب زد كه:اى مردم كوفه! مردانتان ما را میكشند و زنانتان به حال ما میگريند ؟! در ميان ما و شما خدا داور است و در روز قيامت بين ما و شما داورى خواهد كرد.
مسلم میگويد كه: در اين اثناء صداى شيونى بلند شد و ديدم كه سرهاى مقدس شهداى كربلا را كه در پيشاپيش آنها سر مقدس امام حسين عليه ‏السلام بود، بسوى ما میآوردند.
سر مبارك امام همانند ماه و به روشنايى ستاره زهره میدرخشيد، و شبيه‏ترين مردم به رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم بود، و محاسن مبارك او به رنگ سياه خضاب شده، و سيماى نورانى او بسان قرص ماه كه از افق دميده باشد، جلوه گرى میكرد، و باد موهاى محاسن مبارك او را به جانب راست و يا چپ میبرد.
در اين هنگام، چشم زينب كبرى عليها السلام بر آن سر نورانى امام افتاد و پيشانى خود را چنان به قسمت پيشين محمل زد كه خون از زير مقنعه‏ اى كه بر صورت داشت، جارى شد.
پس به آن سر نورانى اشاره كرد و گفت:
يا هلالا" لما استتم كمالا
غاله خسفه فابى غروبا!
ما توهمت يا شقيق فوادى!
كان هذا مقدرا مكتوبا!
يا اخى! فاطمة الصغيرة كلمها
فقد كاد قلبها ان يذوبا!
يا اخى! قلبك الشفيق علينا
ماله قد قسى و صار صليبا!
يا اخى! الوترى عليا لدى الاسر
مع اليتيم لا يطيق جوابا!
كلما اوجعوه بالضرب نادا
ك بذلَ يفيض دمعا سكوبا!
يا اخى! ضمه اليك و قربه
و سكن فؤاده المرعوبا!
ما اذل اليتيم حين ينادى
بابيه و لا يراه مجيبا!(3)
جلوه گرى به روى نى سرت چو ماه میكند
غروبت اى هلال من عمر تباه میكند
درون محمل مرا ز روى نى نگاه كن
ببين چگونه دخترت تو را نگاه میكند
اولين سرى كه بر نيزه رفت
ابن اعثم كوفى نقل میكند كه: عمر بن سعد، خاندان پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلم را بر شتران برهنه و عريان سوار كرد و مانند اسيران به كوفه آورد، چون بدان شهر رسيدند، عبيدالله دستور داد تا سر مبارك امام حسين عليه ‏السلام را بيرون برند و با اسيران به كوفه در آورند! پس آن سر مبارك را بر نيزه زدند و سرهاى ديگر را نيز، و پيشاپيش آنها سر مبارك امام را حركت میدادند تا وارد شهر كوفه شدند. آنگاه آن سرهاى پاك را در كوچه و بازار گردانيدند!
عاصم از زر(4) روايت نموده است كه: اولين سرى كه در اسلام بر نيزه حركت داده شد، سر حسين بن على عليهما السلام بود و هرگز آن تعداد زن و مرد گريان تا آن روز، ديده نشده بود!
جزرى گويد:اولين سرى كه در اسلام بر چوب حمل شد، به قولى سر حسين بود ولى قول صحيح آن است كه اولين سرى كه بر نى زدند، سر عمرو بن حمق خزاعى است(5)(6)
______________________________
1- كناسه، محلى را گويند كه در آنجا زباله میريزند.
2- اى امت (بد كردار)! بر خانه هايتان باران نبارد ؛ اى امتى كه حرمت جد ما را در مورد ما رعايت نكرديد! اگر در روز قيامت، ما و رسول خدا گرد آييم، شما چه پاسخى به رسول خدا (در رابطه با اين فاجعه) خواهيد داد ؟! ما را بر شتران عريان سوار میكنيد و میگردانيد! گويى ما همان كسانى نيستيم كه اساس دين در ميان شما محكم ساختيم! اى بنى اميه از اين مصيبتها كه بر ما وارد آمده آگاهيد ولى گويا فرياد ما را نمى شنويد، از فرط شادى و شعف كف میزنيد (كه ما اسير شده‏ ايم)! و ما را به نقطه‏ هاى پراكنده‏اى از گسترده زمين با حالت اسيرى، سوق میدهيد! واى بر شما! آيا جد ما رسول خدا مردم دنيا را از گمراهى نجات نداد و به راه راست هدايت نكرد ؟! اى حادثه كربلا! مرا اندوهگين كردى، خداوند متعال پرده از روى كار بدكاران بر خواهد داشت و آنان را رسوا خواهد كرد».
3- اى هلال من كه به كمال خود رسيدى ولى خسوف، تو را فرا گرفت و غروب كردى! من هرگز گمان نمى كردم اى پاره دلم كه چنين روزى در سرنوشت ما رقم خورده باشد، اى برادر من! با اين دختر كوچك خود فاطمه صحبت كن كه نزديك است دل او از شدت اين مصيبت ذوب گردد، اى برادر من! دلت با مهربان بود چه شد آن شفقت و مهربانى كه تو را با ما بود، اى برادر من! كاش پسر خود على را به هنگام اسارت میديدى كه با يتيمان تو ديگر ياراى سخن گفتن نداشت، هرگاه او را میزدند، تو را به زارى صدا میزد و سيل اشك از چشمان او سرازير میشد، اى برادر من! او را در آغوش خود بفشار و او را به نزد خود فراخوان، و دل او را كه سخت رنجيده است، بدست آر، چه اندازه خوار و ذليل است آن يتيمى كه پدر خود را بخواند ولى جواب پدر را نشنود».
4- عاصم بن ابى النجود قارى معروف است از قراء سبعه كه قرائت او را بر ديگر قراءات ترجيح داده‏ اند و رسم قرآنهاى امروزى بر طبق قرائت اوست و او شاگرد زربن حبيش - به تشديد راه و ضم زاء آنگونه كه مرحوم شعرانى در حاشيه ترجمه نفس المهموم تصريح كرده و يا به كسر زاء كه در استيعاب آمده است - و زر بن حبيش از اجلاء تابعين و از كبار اصحاب عبدالله بن مسعود و مردى عالم به قرآن بوده و از امير المؤمنين عليه ‏السلام قرآن را فرا گرفته و در سال 83 در سن 120 سالگى از دنيا رفته. (ترجمه نفس المهموم 293 ؛ الاستيعاب 2/563).
5- عمرو بن حمق از اصحاب رسول خداست كه بعد از صلح حديبيه به خدمت پيامبر آمده است و احاديثى را از رسول خدا حفظ كرده است. صاحب استيعاب میگويد: در شام مسكن گزيد و سپس به كوفه منتقل شد و گروهى همانند جبير بن نفير و رفاعة بن شداد و ديگران از او نقل حديث كرده‏اند و او از شيعيان على عليه ‏السلام (بلكه به نقل مفيد در اختصاص از اصفياء اصحاب على است كه در جمل و صفين و نهروان در ركاب آن حضرت بوده است) و او حجر بن عدى را در مبارزه با امويان يارى كرد سپس به موصل رفت، معاويه او را تعقيب كرده و در غارى نزديك موصل او را بقتل رسانيدندو سر او را بر نيزه زدند. (الاستيعاب 3/1173).
6- نفس المهموم 402.

شتران عريان
مردى میگويد: در بازار كوفه نشسته بودم و از شهادت حسين عليه ‏السلام آگاه نبودم، ولى مردم را در حيرت شديد و دهشتى بزرگ میديدم و علت آن را نمى دانستم. در آن هنگام، صداى تكبير و تهليل به گوشم رسيد، برخاستم ببينم چه شده است ؟! ناگهان سرهائى را بر بالاى نيزه مشاهده كردم، و زنان و دختران كوچكى را كه بر شترهاى عريان و بى جهاز سوار بودند و سر آنها از شرم به پائين افتاده بود نظاره كردم و جوانى سوار بر شتر ديدم كه به زنجير كشيده شده بود، و سرش برهنه و از پاهاى او خون جارى بود، و در ميان كسانى كه آن سرهاى مقدس را حركت میدادند، مردى را ديدم كه بر نيزه او سرى نورانیتر از سرهاى ديگر بود و آثار كشته شدن در آن سر به چشم نمى خورد، و آن مرد با صداى بلند میگفت:
انا صاحب الرمح الطويل!
انا صاحب السيف الصقيل!
انا قاتل دين الاصيل!(7)
خاتونى از بين اسيران بر او نهيب زد كه: واى بر تو! بگو:.
و من ناغاه فى المهد جبرئيل ومن بعض خدَامه ميكائيل و اسرافيل و عزرائيل و من عتقاؤه صلصائيل و من اهتز لقتله عرش رب الجليل، و قل ياويلك انا قاتل محمد المصطفى و على المرتضى و فاطمة الزهراء و الحسن المزكى و ائم|ة الهدى و ملائكة السماء و الانبياء و الاوصياء.
اين كسى است كه جبرئيل در گهواره براى او لاى لاى میگفت، و ميكائيل و اسرافيل و عزرائيل از خدمتگزاران او بودند، و صلصائيل از آزاد شدگان اوست، و او كسى است كه عرش خدا از كشته شدن او به لرزه در آمده است. واى بر تو! به مردم بگو كه: من قاتل محمد مصطفى و على مرتضى و فاطمه زهرا و حسن مزكى و ائمه هدى و ملائكه آسمان و انبياء و اوصياء هستم!
راوى میگويد: از آن زن نامش را پرسيدم، پاسخ داد: من زينب دختر على بن ابى طالب عليه ‏السلام، و اين اسيران، دختران پيامبر و على عليه ‏السلام هستند(8).
يك خبر غيبى از امير المؤمنين على عليه‏ السلام
زينب عليها السلام میگويد: پس از آنكه ابن ملجم فرق مبارك پدرم را شكافت و من آثار شهادت را در سيماى آن حضرت مشاهده كردم، گفتم: اى پدر! ام ايمن حديثى از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم براى من نقل كرده است كه دوست دارم آن را از زبان شما بشنوم.
پدرم به من فرمود: «يا بنية! الحديث كما حدثتك ام ايمن» «دخترم! حديث همان است كه ام ايمن به تو گفت»، و گوئى تو را میبينم با زنان ديگر از خاندان رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم در اين شهر در حالى كه در چنگ دشمن اسير و بر خود بيمناكيد، پس بايد در اين مصيبت ناگوار شكيبا باشيد، سوگند به آنكه دانه را شكافت و جنين را آفريد، آن روز دوست خدا در روى زمين به غير از شما و شيعيان و دوستان شما نباشد(10).
______________________________
7- من صاحب نيزه بلند، و صاحب شمشير صيقل داده شده و كشنده كسى كه حقيقت دين را دارد هستم».
8- الدمعة الساكبة 5/46.
9- 10- بحار الانوار 45/183.

خطبه ‏هاى آتشين در كوفه
خطبه حضرت زينب عليها السلام
هنگامى كه زنان كوفه با مشاهده اوضاع و احوال كاروانيان حسينى، زارى میكردند، و گريبانهاى خود را چاك میزدند و مردان كوفى نيز بهمراه آنان میگريستند و بيتابيها میكردند، حضرت زينب عليها السلام بر سر مردم نهيب زد كه: خاموش باشيد!
با اين نهيب، نه تنها آنه جماعت انبوه ساكت شدند بلكه زنگ شتران نيز از صدا افتاد.
آنگاه حضرت زينب عليها السلام پس از حمد و ستايش پروردگار و درود بر رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم خطاب به آنان فرمود:
اما بعد يا اهل الكوفة، يا اهل الختل و الغدر و الخذل، الا فلا رقات العبرة و لا هدات الزفرة، انما مثلكم كمثل التى نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا" تتخذون ايمانكم دخلا" بينكم، هل فيكم الا الصلف و العجب و الشنف و الكذب و ملق الاماء و غمز الاعداء، او كمرعى على دمنة او كفضة على ملحودة، الا بئس ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم و فى العذاب انتم خالدون.
اتبكون اخى ؟ اجل و الله فابكوا فانكم احرياء بالبكاء فابكوا كثيرا و اضحكوا قليلا، فقد بليتم بعارها و منيتم بشنارها ولن ترحضوها ابدا" و انى ترحضون قتل سليل خاتم النبوة و معدن الرسالة و سيد شباب اهل الجنة و ملاذ حربكم و معاذ حزبكم و مقر سلمكم و آسى كلمكم و مفزغ نازلتكم و المرجع اليه عند مقاتلتكم و مدرة حججكم و منار محجتكم. الا ساء ما قدمت لكم انفسكم و ساء ما تزرون ليوم بعثكم.
فتعسا" تعسا"، و نكسا" نكسا"، لقد خاب السعى و تبت الايدى و خسرت الصفقه و بوتم بغضب من الله و ضربت عليكم الذلة و المسكنة.
اتدرون و يلكم اىَ كبد لمحمد صلى الله عليه و آله و سلم فرثتم ؟ و اىَ عهد نكتتم ؟ و اىَ كريمة له ابرزتم ؟ و اىَ حرمة له هتكتم ؟ و اى دم له سفكتم ؟ لقد جنتم شيئا" ادَا" تكاد السموات يتفطرن منه و تنشق الارض و تخر الجبال هدَا".
لقد جيتم بها شوها صلعاء عنقاء سوداء فقماء خرقاء طلاع الارض او مل‏ء السماء، افعحبتم ان تمطر السماء دما"، و العذاب الاخرة اخزى و هم لا ينصرون، فلا يستحفنكم المهل، فانَه عزَوجلَ لا يحفزه البدار و لا يخشى عليه فوت النار، كلا ان ربك لنا ولهم بالمرصاد.
اى مردم كوفه! اى جماعت نيرنگ و افسون و بى بهرگان از غيرت و حميت! اشك چشمتان خشك مباد و ناله هايتان آرم نگيرد، مثل شما مثل آن زنى است كه تار و پود تافته خود را در هم ريزد و رشته‏هاى آن را از هم بگسلد، شما سوگند هايتان را دست آويز فساد و نابودى خود قرار داديد.
شما چه داريد جز لاف و غرور و دشمنى و دروغ ؟! و بسان كنيزان خدمتكار، چاپلوسى و سخن چينى كردن ؟! و يا همانند سبزه‏اى كه از فضولات حيوانى تغذيه میكند و بر آن میرويد، و يا چون نقره‏اى كه روى گورها را بدان زينت و آرايش كنند، داراى ظاهرى فريبنده و زيبا، ولى درونى زشت و ناپسند!
براى (آخرت) خود، چه بد توشه ‏اى اندوخته و از پيش فرستاديد تا خداى را به خشم آوريد و عذاب جاودانه او را به نام خود رقم زنيد! آيا شما (شمايى كه سوگندهايتان را نديده گرفتيد، و پيمانهايتان را گسستيد)براى برادرم - حسين - گريه میكنيد ؟! بگرييد كه شايسته گريستنيد، بسيار بگرييد و اندك بخنديد كه ننگ (اين كشتار بيرحمانه) گربيانگير شما است. و لكه اين ننگ (ابدى) بر دامان شما خواهد ماند، آن چنان لكه ننگى كه هرگز از (دامان) خود نتوانيد شست.
و چگونه میخواهيد اين لكه ننگ را بشوييد در حالى كه جگر گوشه رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم و سيد جوانان بهشت را (به افسون و نيرنگ) كشتيد ؟! همان كسى كه در جنگ، سنگر و پناهگاه شما بود و در صلح مايه آرامش و اليتام شما، و نه به مثابه زخمى كه با دهان خون آلوده به روى شما بخندد.
در سختيها و دشواريها، اميدتان به او بود و در ناسازگاريها و ستيزه‏ها، به او روى میآورديد.
آگاه باشيد كه توشه راهى كه از پيش براى سفر (آخرت) خود فرستاديد بد توشه‏اى بود، و بار سنگين گناهى كه تا روز قيامت بر دوشهايتان سنگينى خواهد كرد، گناهى بس بزرگ و ناپسند است.
نابودى باد شما را، آنهم چه نابودى! و سرنگونى باد (پرچم) شما را، آنهم چه سرنگونى!
تلاش (بى ثمرتان) حز نااميدى ثمر نداد، دستان شما (براى هميشه) بريده شد و كالايتان (حتى در اين بازار دنيا) زيان كرد، خشم الهى را به جان خود خريديد و مذلَت و سر افكندگى شما حتمى شد.
آيا شما میدانيد كه چه جگرى از رسول خدا شكافتيد، و چه پيمانى گسستيد، و چسان پردگيان حرم را از پرده بيرون كشيديد و چه حرمتى از آنان دريديد و چه خونهايى را ريختيد ؟!!
كارى بس شگفت كرديد! آنچنان شگفت كه نزديك است از هراس (اين حادثه) آسمانها از هم بپاشد! و زمينها از هم بشكافد! و كوهها از هم فرو ريزد!
(چه مصيبتى!)، مصيبتى بس دشوار و جانفرسا و طاقت سوز و شوم و در هم پيچيده پريشانى كه از آن راه گريزى نيست، و در بزرگى و عظمت همانند درهم فشردگى زمين و آسمان.
آيا در شگفت میشويد اگر (در اين مصيبت جانخراش) چشم آسمان، خون ببارد ؟!
هيچ كيفرى از كيفر آخرت براى شما خوار كننده‏تر نيست، و آنان (سردمدران حكومت اموى) ديگر از هيچ سويى يارى نخواهند شد، اين مهلت شما را مغرور نسازد كه خداوند بزرگ از شتابزدگى در كارها، پاك و منزه است، و از پايمال شدن خون (بيگناهى، چرا) بهراسد (كه او انتقام گيرنده است) و در كمين ما و شماست.
آنگاه زينب كبرى عليه ‏السلام، اين ابيات را خواند:
ماذا تقولون اذ قال النبى لكم
ماذا صنعتم و انتم آخر الامم
باهل بيتى و اولادى و تكرمتى
منهم اسارى و منهم ضرجوا بدم
ما كان ذاك جزائى اذ نصحت لكم
ان تخلفونى بسوء فى ذوى رحمى
انى لا خشي عليكم ان يحل بكم
مثل العذاب الذى اودى على ارم(11)
راوى میگويد كه: پس از اين خطبه زينب عليه‏ السلام، مردم كوفه را ديدم كه حيرت زده دستان خود را به دندان میگزند، پيرمرد سالخورده‏اى را در كنار خو مشاهده كردم كه چنان میگريست كه محاسن سپيدش از اشك، تر شده بود، و دست به جانب آسمان برداشته، و میگفت: پدر و مادرم به فداى شما باد پيران شما بهترين سالخوردگان، و زنان شما بهترين زنان، و كودكان شما بهترين كودكان، و دودمان شما دودمانى كريم، و فضل و رحمت شما رحمتى بزرگ است! آنگاه‏اين بيت را زمزمه كرد:
كهولكم خير الكهول و نسلكم
اذا عد نسل لا يبور و لا يخزى(12)
امام زين العابدين عليه‏ السلام رو به زينب عليها السلام كرد و فرمود: عمه جان! آرام بگيريد، آنان كه مانده‏ اند بايد از رفتگان خود عبرت بگيرند، و خداى را سپاس كه تو عالمه غير معلمه ‏اى، و نياموخته خردمندى، و گريه و زارى ما رفتگان را به ما باز نمى گرداند!
آنگاه، امام زين العابدين عليه ‏السلام از مركب خود به زير آمد و خيمه ‏اى بر پا كرد و به تنهايى اهل بيت را از مركبها فرود آورد و در خيمه جاى داد(13) .
زينب! اى شيرازه ام الكتاب
اى به كام تو، زبان بو تراب
اى بياقت سر به سر توفان خشم
نوح میدوزد به توفان تو، چشم!
در كلامت، هيبت شير خدا
در زبانت، ذوالفقار مرتضى
خطبه‏ هايت كرد اى اخت الولى!
راستى را، كار شمشير على!
جان زتنها برده ‏اى از اسكتوا
اى تو روح آيه لا تقنطوا!
چون شنيد گواي خشمت را جرس شد تهي از خويش و ، افتاد از نفس
بازگو اى جان شيرين على!
داستان درد ديرين على
از همان نخلى كه از پاى اوفتاد
خون پاكش نخل دين را آب داد
راز دل را با زبان آه گفت
دردهايش را به گوش جاه گفت!
بازگو كن قصه مسمار را
ماجراى آن در و ديوار را
از بهار و از خزان او بگو
از مزار بى نشان او بگو
بازگو از مجتبى، ابن على
دردهاى آن ولى بن ولى
از همان طشتى كه پر خون شد ازو
دامن افلاك، گلگون شد ازو
زينب! اى شمع تمام افروخته
بازگو از كام خشك مشكها گريه ها و ، ناله ها و ، اشكها
يادگار خيمه‏ هاى سوخته!
بازگو از كربلاى دردها
قصه نامردها، و مردها
بازگو از نخلهاى سوخته
نخلهاى سر به سر افروخته
ار فرات و، بيقراريهاى آب
رود رود و، اشكباريهاى آب!
بازگو از مجلس شوم يزيد
وآن تلاوتهاى قرآن مجيد!
بازگو از آن سر پر خاك و خون
لاله رنگ و، لاله فام و، لاله گون
ماجراى آن گل خونين دهان
و آن لب پر خون زچوب خيزران!
با دل تنگ تو، اين غمها چه كرد ؟!
دردها و، داغ ماتمها چه كرد ؟!
فاطمه اگر تو على را همسرى
ور شرافت، مصطفى را مادرى
كار زينب هم گذشت از خواهرى
كرد در حق برادر، مادرى!
چون تو، در دامن كه دختر پرورد؟!
كى صدف! اينگونه گوهر پرورد؟!(14)
____________________________________
11- آيا چه خواهيد گفت هنگامى كه رسول خدا از شما بپرسد: اين چه كارى بود كه كرديد در حالى كه شما امت آخرين بوديد (و بر امتهاى پيشين شرف داشتيد) ؟! به پردگيان حريم من و فرزندان و عزيزان من (نگاه كنيد) كه گروهى (در چنگ شما) اسيرند، و گروهى ديگر آغشته به خون خودند ؛ پاداش من كه نيكخواه شما بودم، اين نبود كه در حق افراد خانواده من جفا كنيد ؛ بيم آن دارم كه عذابى بر شما فرود آيد همانند عذابى كه قوم ارم را به هلاكت و نابودى كشيد».
12- پيران شما بهترين پيران، و چون تبار و نسل شما شمرده شود هرگز ذلت و خسران ندارد».
13- الاحتجاج 2/109.
14- شعر از آقاى محمد على مجاهدى (پروانه) است. (سيرى در ملكوت 396 - 400).

خطبه فاطمه صغرى عليها السلام(15)
نوشته ‏اند كه فاطمه صغرى عليها السلام اين خطبه را (خطاب به مردم كوفه) ايراد فرمود:
الحمد لله عدد الرَمل و الحصى وزنة العرش الى الثَرى، احمده و اؤمن به و اتوكَل عليه، و اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له، و ان محمدا" عبده و رسوله، و ان اولاده ذبحوا بشط الفرات من غير ذحل و لا ترات.
اللَهَم انىَ اعوذ بك ان افترى عليك الكذب، و ان اقول خلاف ما انزلت عليه من اخذ العهود لوصيَه على بن ابى طالب عليه‏السلام المسلوب حقَه المقتول من غير ذنب، كما قتل ولده بالامس فى بيت من بيوت الله، و بها معشر مسلمة بالسنتهم، تعسا" لرؤوسهم! ما دفعت عنه ضيما فى حياته و لا عند مماته، حتى قبضته اليك محمود النقيبة، طيب الضريبة، معروف المناقب، مشهور المذاهب، لم تأخذه فيك لومة لائم و لا عذل عاذل، هديته يارب للاسلام صغيرا"، وحمدت مناقبه كبيرا"، و لم يزل ناصحا" لك و لرسولك صلواتك عليه و آله حتى قبضته اليك زاهدا فى الدنيا غير حريص عليها، راغبا" فى الاخرة مجاهدا" لك فى سبيلك، رضيته فاخترته و هديته الى طريق مستقيم.
اما بعد يا اهل الكوفة، يا اهل المكر و الغدر و الخيلاء، انَا اهل بيت ابتلانا الله بكم، ابتلاكم بنا، فجعل بلائنا حسنا"، و جعل علمه عندنا و فهمه لدينا، فنحن عيبة علمه و وعاء فهمه و حكمته، حجته فى الارض فى بلا ده لعباده، اكرمنا الله بكرامته، و فضلنا بنبيَه صلى الله عليه و آله و سلم على كثير من خلقه تفضيلا"، فكذبتمونا و كفر تمونا و رايتم قتالنا حلالا" و اموالنا نهبا"، كانَا اولاد الترك او كابل، كما قتلتم جدَنا بالامس، و سيوفكم تقطر من دمائنا اهل البيت لحقد متقدم، قرَت بذلك عيونكم و فرحت به قلوبكم اجتراء" منكم على الله، و مكرا" مكرتم والله خير الماكرين، فلا تدعونكم انفسكم الى الجذل بما اصبتم من دمائنا و نالت ايديكم من اموالنا، فان ما اصابنا من المصائب الجليلة و الرزايا العظيمة فى كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك على الله يسير لكيلا تأسوا على ما فاتكم و لا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور.
تبا لكم فانظروا اللغنة و العذاب، فكان قد حل بكم، و تواترت من السماء نقمات فيسحتكم بما كسبتم و يذيق بعضكم بأس بعض، ثم تخلدون فى العذاب الاليم يوم القيامة بما ظلمتمونا، الا لعنة الله على الظالمين، و يلكم اتدرون اية يد طاعنتنا منكم، او ايَة نفس نزعت الى قتالنا، ام بايَة رجل مشيتم الينا تبغون محاربتنا، قست قلوبكم و غلظت اكبادكم و طبع على افئدتكم و ختم على سمعكم و بصركم، وسول لكم الشيطان و املى لكم و جعل على بصركم غشاوة فانتم لا تهتدون.
تبَا" لكم يا اهل الكوفة، كم ترات لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قبلكم و ذحوله لديكم، ثم غدرتم باخيه على بن ابى طالب عليه‏السلام جدَى، و بنيه عترة النبى الطيبين الاخيار و افتخر بذلك مفتخر فقال:
نحن قتلنا عليا" و بنى علىَ
بسيوف هندية ورماح
و سبينا نساءهم سبى ترك
و نطحناهم فاى نطاح
فقالت:بفيك ايها القائل الكثكث ولك الاثلب، افتخرت بقتل قوم زكاهم الله و طهرهم، و اذهب عنهم الرجس، فاكظم واقع كما اقعى ابوك و انمَا لكل امریء ما قدمت يداه، حسدتمونا ويلا" لكم على ما فضلنا الله.
فما ذنبنا ان جاش دهرا" بحورنا
و بحرك ساج لا يوارى الدعامصا
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، و من لم يجعل الله له نورا" فما له من نور.
خداى را سپاس میگويم كه به شماره ريگها و تعداد شنها، و او را میستايم به عظمت و سنگينى عرش تا فرش، به او ايمان آورده‏ام، و نيز بر او توكل میكنم و گواهى میدهم كه معبودى جز خداوند يگانه نيست، و محمد صلى الله عليه و آله و سلم بنده و فرستاده اوست، همان رسولى كه فرزندان او را (تشنه كام) در كنار فرات سر بريدند! با آنكه آنان كسى را نكشته بودند تا مورد انتقام و قصاص قرار گيرند.
بارالها! به تو پناه میبرم از اينكه سخنى را به دروغ و ناروا به تو نسبت دهم، و بر خلاف آنچه نازل كرده‏اى، سخنى بر زبان آورم!
پيامبر تو براى جانشين خويش على بن ابى طالب عليه ‏السلام پيمان گرفت، ولى حق او را غصب كردند و او را بى گناه كشتند، همانسان كه ديروز فرزند او را در خانه‏اى از خانه‏هاى خدا شهيد كردند، هم آنان كه به زبان مسلمان بودند، كه نابود باد اين مسلمانى.
(پروردگارا! اين مردم) على عليه‏ السلام را يارى نكردند، نه در زمان حيات او و نه به هنگام رحلت، تا او را به جوار رحمت خود فراخواندى كه او اخلاقى پسنديده و نهادى پاك و زيبنده داشت، فضايل او شهره خاص و عام، و راه و روش او روشن و آشكار، از نكوهش نمى هراسيد و از ملامت هيچكس باكى نداشت، او را از كودكى به اسلام هدايت كردى، و در بزرگى خلق و خوى نيكو دادى و مناقب او را ستودى، او با تو و پيامبر تو رفتارى با اخلاص و صادقانه داشت، تا او را هم به جوار رحمت خود فراخواندى. او، به دنيا هيچ علاقه و رغبتى نداشت و آزمند به آن نبود، بلكه رغبت و ميل او به آخرت بود، در راه تو مجاهده كرد تا او را پسنديدى و برگزيدى و به صراط مستقيم هدايت نمودى. هان اى مردم كوفه! اى اهل نيرنگ و بيوفايى و خودخواهى! ما خاندانى هستيم كه خدا ما را به شما و شما را بوسيله ما مورد آزمون خويش قرار داد، ما از عهده اين آزمون الهى نيكو بر آمديم، خداوند، (خزانه‏ هاى) دانش و حكمت خود را به ما كرامت كرد و ما نگاهبان اين خزانه‏هاى او ئيم، و آن حجتى كه بر كره خاكى و بندگان خود گمارده است، ماييم. ما را به كرامت خود گرامى داشت و به سبب پيامبر خود محمد صلى الله عليه و آله و سلم ما را بر بسيارى از آفريدگان خود برترى داد.
اما شما ما را [ با اينهمه سوابق روشن و تأكيدات الهى و سفارش رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ] تكذيب كرديد. و (در حق ما) ناسپاسى ورزيديد، ريختن خون ما را حلال، و غارت و چپاول اموال ما را مباح دانستيد، گويى ما از نسل ترك و تاتاريم!!
ديروز نياى بزرگ ما را كشتيد و (امروز) از شمشيرهاى (برهنه شما) خون ما (خاندان) میچكد! (چون كار ما بدين جا كشيد) به خاطر كينه هايى كه از ما در سينه‏ ها يتان داشتيد، چشمتان روشنى گرفت و دلهاى شما شادمان شد! شما (همان كسانيد كه) به خداى جهانيان افتراء بستيد و با او از در نيرنگ در آمديد، و نيرنگ خدا از شما بيشتر و كارسازتر است.
زينهار! كه از ريختن خون ما و غارت اموال ما، شادمان مباشيد، چرا كه اين مصيبتى كه بر ما فرود آمد، سرنوشتى بود كه دركتاب (مشيت الهى) و پيش از آفرينش (براى ما خاندان رسالت و امامت) رقم خورده بود، و اين براى خدا كار آسانى است تا شما به آنچه از دست رفته است اندوه مخوريد و به آنچه شما را عنايت فرموده است خشنود نياشيد، و خداوند هركس را كه بر خود ببالد، دوست ندارد.
(اى مردم نيرنگ باز و بى ايمان!) نابود گرديد! (كه نابودى شما را گوارا است) و در انتظار كيفر الهى باشيد كه گويى دارد از راه میرسد و (انگار میبينم كه) بالاهاى آسمانى مدام بر شما خواهد باريد و شما را به نابودى كشيده و در همين دنيا به جان يكديگر خواهد انداخت و در روز قيامت نيز در عذاب جاودانه الهى بسر خواهيد برد، چراكه نسبت به ما بناحق ستم كرديد، و لعنت و نفرين خدابر ستمگران باد!
واى بر شما! آيا میدانيد با كدامين دست، نسبت به ما ستم كرديد ؟ و با كدامين هيئت، به ريختن خون ما تن داديد ؟ و با كدامين پا در نبردى (نابرابر) با ما مبارزه كرديد ؟! دلهايتان، (چون سنگ خاره) سخت، جگرهايتان پر از خشم ونفرت وآلودگى است، و دلها و گوشها و چشمهاى شما را مهر كرده ‏اند!                                                                                                                                                 
ابليس، تمام زشتيها را در نظر شما زيبا جلوه داد و شما را (به آرزوهاى پوچ) اميدوار ساخت، و بر روى چشمان شما پرده‏اى (از فراموشى و غفلت) كشيد، كه اكنون راه را (از چاه) نمى شناسيد!
اى مردم كوفه! نابود گرديد كه شما را با رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم كنيه‏ ها و دشمنيها است و در صدد انتقام از او بر آمدند! آنگاه، با برادر رسول خدا صلى الله عليه و آله وسلم على بن ابى طالب عليه‏ السلام - نياى بزرگوارمان - و نيز با فرزندان او كه عترت پيامبر و از برگزيدگان و پاكان (روى زمين) بودند، بيوفايى كرديد، (تاكار به آنجا كشيد) كه يكى از شما بر خود بباليد و اين شعر را گفت:
«ما على و فرزندان او را كشتيم، با نيزه‏ها و شمشيرهاى هندى ؛ و زنان آنها را همانند اسيران ترك اسير كرديم، و با آنان جنگيديم و آنان را كشتيم».
خاك بر دهان تو باد (اى گوينده اين شعر)، آيا به كشتار گروهى بر خودمى بالى كه خداوند آنان را پاكيزه و طيب قرار داد، و از هر پليدى و آلودگى، در امنشان نگاه داشت ؟! آرى! در اين غم بسوز و بسان پدرت، همانند سگ بدن خود را بر زمين بساى!
(در آخرت) براى هر كس همان چيزى است كه از پيش فرستاده است. واى بر شما! كه نسبت به برترى و والايى و مزيتى كه خداوند به ما كرامت فرموده است، رشگ میورزيد:
«گناه ما چيست اگر درياهاى (فضل و دانش) ما سراسر جهان را فرا گرفت ولى درياى تو چنان كوچك است كه حتى يك حيوان كوچك دريايى را نمى پوشاند ؟!».
و اين فضل خداست، به هر كه خواهد، میدهد، و كسى كه خدا نورى براى او قرار نداده باشد، هيچگاه نورى نخواهد داشت.
راوى اين خبر نقل كرده است كه با شنيدن اين خطبه رسا و گيرا، مردم به گريه در آمدند و گفتند: اى دختر پاكان! بس است، كه دلهاى ما را سوختى! و سينه‏هاى ما را بر افروختى! و در اندرون ما آتش افروختي . و در اين هنگام، فاطمه صغرى عليه‏السلام لب از سخن بربست(16)
___________________________
 15- از اينكه در اين روايت، فاطمه، توصيف به صغرى شده است، معلوم میگردد كه امام حسين عليه ‏السلام را دختر ديگرى فاطمه نام بوده است كه از او بزرگتر بوده، يا اينكه اين توصيف وجهى ندارد. بعضى احتمال داده‏اند كه اين فاطمه همان تنها دختر امام حسين عليه‏ السلام است و توصيف او به صغرى نسبت به فاطمه ديگرى است كه ممكن است از اولاد امير المؤمنين عليه ‏السلام باشد ولى اين احتمال بعيد بنظر میرسد و در اشعارى كه به زينب عليها السلام منسوب است آمده:
يا اخى فاطمة الصغيرة كلمها
فقد كاد قلبها ان يذوبا
كه از فاطمه با وصف صغيره ياد شده است، اگر چه محتمل است كه اين توصيف به لحاظ صغر سن باشد نه مقايسه با فرد ديگر كه با او همنام و از او بزرگتر است ؛ و قرينه ديگرى كه دلالت دارد كه اين فاطمه دختر امام حسين عليه‏ السلام است نه دختر امير المؤمنين عليه السلام اينكه در متن خطبه مردم كوفه را مخاطب قرار داده و میگويد: «كما قتلتم جدنا بالأمس» كه مراد از «جدنا» امير المؤمنين على عليه ‏السلام است.
16- الاحتجاج 2/104.

خطبه ام كلثوم عليها السلام(17)
ام كلثوم - دختر امير مؤمنان على عليه السلام - در همان روز، در حالى كه صداى او به گريه بلند بود، از پشت پرده اين خطبه رسا را ايراد كرد:
يا اهل الكوفة! سوءا لكم، مالكم خذلتم حسينا" و قتلتموه و انتهبتم امواله و ورثتموه، و سبيتم نساءه و نكبتموه ؟! فتبا" لكم و سحقا".
و يلكم اتدرون اىَ دواه دهتكم ؟ واىَ وزر على ظهور كم حملتم ؟ و اىَ دماء سفكتموها ؟ واىَ كريمة اهتضمتموها ؟ واىَ صبية سلبتموها ؟ واىَ اموال نهبتموها ؟ قتلتم خير رجالات بعد النبى و نزعت الرحمة من قلوبكم، الا ان حزب الله هم الغالبون و حزب الشيطان هم الخاسرون.
اى كوفيان! سيمايتان زشت و ناپسند باد! كه حسين عليه‏ السلام را (در ميدان جنگ و در دست دشمن) تنها گذاشتيد و او را كشيد، (و به اين هم بسنده نكرديد) و اموال او را به يغما برديد! گويى كه آن اموال از طريق ارث به شما رسيده است! پردگيان حرم او را اسير كرديد و آنان را مورد شكنجه و آزار قرار داديد، نابود گرديد! آيا میدانيد چه وزر و وبالى را به گردن گرفتيد ؟! و چه گناه گرانبارى را بر دوش خود نهاديد ؟! و چه خونهاى (پاك و مقدسى را بر روى زمين) ريختيد ؟! و چه بانوان گرانقدرى را (در سوگ جگر گوشگان خود) داغدار كرديد ؟! و چه دخترانى را اسير نموديد ؟! و چه اموالى را (از ما خانداران رسالت و امامت) به تاراج برديد ؟!
مردانى را - كه بعد از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم - از بهترينها بودند، از دم تيغ گذرانيديد! گويى عاطفه و احساس مهربانى از دلهاى شما ريشه كن شد! آگاه باشيد كه حزب خدا پيروز، و حزب شيطان (شكست خورده و) زيانكارند.
آنگاه اين ابيات را بر زبان جارى كرد:
قتلتم اخى صبرا" فويل لامكم
ستجزون نارا" حرها يتوقد
سفكتم دماء حرم الله سفكها
و حرَمها القرآن ثمَ محمَد
الا فابشروا بالنار انَكم غدا"
لفى سقر حقا" يقينا" تخلدوا
و انىَ لابكى فى حياتى على اخى
على خير من بعد النبَى سيولد
بدمع غزير مستهل مكفكف
على الخد منىَ دائما" ليس يجمد(18)
راوى میگويد: پس از آن روز، ديگر هيچ زن و مرد بسيارى را چون آن روز، گريان نديده است(19) .
___________________________
17- مراد از ام كلثوم در اينجا، زينب عقيله دختر حضرت زهرا عليها السلام نيست ؛ اگر چه او نيز داراى همين كنيه است و به همين كنيه از او نيز ياد میشود، بلكه مقصود از ام كلثوم در اينجا، نام دخترى از همسر ديگر امير مؤمنان على عليه ‏السلام است. در مروج الذهب 3/63 نقل شده است كه در ميان دختران على عليه ‏السلام دو دختر به نام زينب و دو دختر ديگر به نام ام كلثوم بوده است، و محمد بن طلحه نيز بنابر نقل قمقام زخار 525 بر آن است كه امام على عليه‏ السلام داراى دو دختر به نام ام كلثوم بوده است.
18- برادر مرا به زارى كشتيد، مادرتان به عزايتان بنشيند، كيفر شما آتش شعله ور و بر افروخته دوزخ است ؛ خونهاى پاكى را به زمين ريختيد كه خداوند بر آى آنها حرمت قائل بود، و نيز قرآن كريم و رسول خدا محمد مصطفى ؛ هان! كه شما را به آتش دوزخ بشارت میدهم كه شما فردا بدون ترديد در ژرفاى جهنم به عذاب ابدى گرفتار خواهيد بود ؛ من، پيش از مرگ و در زمان حيات خود بر (مظلوميت) برادرم میگريم، بر كسى كه بعد از رسول خدا از بهتر ينها بود؛ (آنهم گريستنى) با قطرات اشك فراوان كه (مدام) بر صفحه صورتم میغلطد و هرگز خشك نگردد».
19- الملهوف 65.

خطبه تاريخى امام سجاد عليه ‏السلام
در آن هنگام اين اثناء امام زين العابدين عليه ‏السلام از سراپرده خود بيرون آمد و با اشاره مردم را به سكوت، دعوت كرد، نفسها در سينه ها ماند و سكوت مطلق همه جا را فرا گرفت، آنگاه امام سجاد عليه‏ السلام اينگونه خطبه تاريخي خود را ايراد فرمود: پس از حمد و ثناى الهى، از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ياد كرد و بر او درود فرستاد و خطاب به مردم گفت:
ايها الناس! من عرفنى فقد عرفنى، و من لم يعرفنى فانا على بن الحسين المذبوح بشط الفرات من غير ذحل ولا ترات، انا ابن من انتهك حريمه و سلب نعيمه و انتهب ماله و سبى عياله، انا ابن من قتل صبرا"، فكفى بذلك فخرا".
ايها الناس! ناشدتكم بالله هل تعلمون انكم كتبتم الى ابى و خدعتموه، و اعطيتموه من انفسكم العهد و الميثاق و البيعة ثم قاتلتموه و خذلتموه ؟ فتبا" لكم ما قدمتم لا نفسكم و سوء لرأيكم، باية عين تنظرون الى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم يقول لكم: قتلتم عترتى و انتهكتم حرمتى فلستم من امتىَ.
اى مردم! هر كس مرا میشناسد، میداند كه من كيستم، و آن كه مرا نمى شناسد (بداند كه) من على فرزند حسين هستم كه او را در كنار فرات (با كامى خشكيده و عطشان) بدون هيچ گناهى، از دم شمشير گذراندند، من فرزند آن كسى هستم كه پرده حريم حرمت او را دريدند، و اموال او را به غارت بردند، و افراد خانواده او را به زنجير اسارت كشيدند، من فرزند آن كسى هستم كه او را به زارى كشتند، و همين افتخار ما را بس است.
اى مردم! شما را بخدا سوگند آيا به خاطر داريد كه به پدرم نامه‏ ها نوشتيد (و او را دعوت كرديد) ولى با او نيزنگ باختيد ؟! (به خاطر داريد كه) با او پيمان (وفادارى) بستيد و با او (و نماينده او)بيعت كردند، ولى (به هنگام حادثه) او را تنها گذارديد ؟! (و به اين بسنده نكرديد) و با او به پيكار برخاستيد ؟!
شما را هلاكت و نابودى باد! چه (بد) توشه‏ اى (از پيش) براى خود فرستاديد! و رأى شما (چه) زشت و ناپسند بود.
به من بگوييد كه با كدام چشم میخواهيد به روى رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم بنگريد هنگامى كه به شما بگويد: عترت مرا كشتيد، حريم حرمت مرا شكستيد، پس شما ديگر از امت من بحساب نمى آييد ؟!
وقتى سخن امام بدين جا رسيد، از هر طرف صداى آن جماعت بيشمار به گريه بلند شد و به همديگر میگفتند: (ديديد) كه نابود شديد و در نيافتيد ؟
امام سجاد عليه ‏السلام در دنباله سخنان خود فرمود: رحمت خدا بر آنكس باد كه پند مرا بپذيرد و سفارش مرا در رابطه با خدا و رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم و دودمان او به خاطر بسپارد، چرا كه من به نيكى از رسول خدا عليه‏ السلام پيروى میكنم و رفتار او را در پيش میگيرم.
مردم يكصدا بانگ برداشتند كه: اى پسر پيامبر خدا! ما فرمانبردار (فرامين) توايم! و پيمان تو را محترم و دلهاى خود را به جانب تو معطوف میداريم! و هواى تو را در سر میپروريم! رحمت خدا بر تو باد! تو فرمان بده تا با هر آنكه با تو در آميزد، بستيزيم! و با هر كس كه تسليم فرامين تو باشد، از در آشتى در آييم! و يزيد را (از اريكه قدرت به زير كشيم و او را) اسير كنيم! و از كسانى كه بر شما خاندان ستم روا داشتند، بيزارى جسته و انتقام خون پاكان شما را از آنان بگيريم!!
امام سجاد عليه ‏السلام فرمود:
هيهات! ايها الغدره المكرة! حيل بينكم و بين شهوات انفسكم ؟ اتريدون ان تأتوا الىَ كما اتيتم الى آبائى من قبل، كلا و ربَ الراقصات الى منى، فانَ الجرح لما يندمل، قتل ابى بالامس و اهل بيته معه، فلم ينسنى ثكل رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و ثكل ابى و بنى ابى وجدَى شقَ لها زمى و مرارته بين حناجرى و حلقى، و غصصه تجرى فى فراش صدرى، و مسالتى ان لا تكونوا لنا و لا علينا.
هيهات! اى بيوفايان نيرنگباز! در ميان شما و خواسته‏ هاى شما پرده‏ اى كشيده شده است، آيا بر آنيد كه با من نيز به همان گونه كه با پدران من رفتار كرديد، عمل كنيد ؟! (مطمئن باشيد كه به ياوه‏هاى شما ترتيب اثر نمى دهيم و) هرگز چنين نخواهد شد (كه شما مرا به راهى كه میخواهيد سوق دهيد)!
بخداى راقصات (20) بسوى منى سوگند، كه هنوز آن زخم عميقى كه ديروز از قتل عام و كشتار پدرم و فرزندان و (اصحاب) او در قلب من پديد آمده است، التيام نيافته و هنوز داغ رحلت رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم را فراموش نكرده بودم كه آلام و مصيبتهاى پدرم و فرزندان پدر و جد بزرگوارم، موى سر و صورت مرا سپيد كرد و هنوز مزه تلخ آن را در گلوگاه خود احساس میكنم، و اندوه اين آلام جانفرسا هنوز در قفسه سينه من مانده است! خواسته من از شما اين است كه نه از ما طرفدارى كنيد و نه با ما از در جنگ و دشمنى در آييد! پس امام سجاد عليه‏ السلام خطبه خود را با اين ابيات پايان داد:
لا غرو ان قتل الحسين و شيخه
قد كان خيرا" من حسين و اكرما
فلا تفرحوا يا اهل كوفة بالذى
اصيب حسين كان ذلك اعظما
قتيل بشط النهر نفسى فداءه
جزاء الذى ارداه نار جهنما(21)(22)
_____________________________
20- راقصات، به شترانى گفته میشود كه زائران خانه خدا را از مكه به منى و عرفات میبرند.
21- شگفت آور نيست اگر حسين كشته شد چرا كه پدر بزرگوارش على، كه به از حسين بود، او نيز كشته شد ؛ اى اهل كوفه! شادمان نباشيد به اين مصيبت كه بر حسين وارد شد كه اين مصيبتى است بزرگ ؛ جانم فداى آن كه در كنار نهر فرات شهيد شد، و كيفر آنكس كه او را كشت آتش جهنم است».
22- بحار الانوار 45/112 ؛ الاحتجاج 2/117. ضمنا" ياد آور میشويم كه در ترتيب خطبه‏ ها اختلاف است و ما اين خطبه ‏ها را به ترتيبى كه مرحوم مجلسى (ره) در بحار الانوار ذكر كرده است، در اينجا آورده ‏ايم.

قصر اماره كوفه
عبيدالله بن زياد پس از بازگشت از لشكرگاه نخيله به قصر اماره سر مقدس امام عليه‏ السلام را در برابر خود نهاد كه ناگهان از در و ديوار قصر خون جوشيد، و شعله‏ هاى آتش در قسمتهائى از قصر پديدار شد و بسوى تخت عبيدالله زبانه میكشيد، عبيدالله بى اراده از جا برخاست و پا به فرار گذاشت تا به يكى از اطاقهاى قصر پناه برد. در اين هنگام سر مقدس امام عليه ‏السلام به سخن آمد بگونه‏ اى كه عبيدالله و برخى از كسانى كه در آنجا حضور داشتند. شنيدند كه فرمود: «بسوى كجا فرار میكنى، اگر آتش در اين دنيا به تو نرسد در قيامت جايگاه تو در آتش خواهد بود»، و پس از آن آتش خاموش شد و سر مقدس از تكلم باز ايستاد ؛ و اين رخداد عجيب و شگفت چنان دهشتى در ناظران صحنه ايجاد كرد كه قبلا" نظير آن مشاهده نشده بود(23)
__________________________
23- مقتل الحسين مقرم 323.

مجلس ابن زياد
سپس، اهل بيت امام حسين (ع) را به قصر ابن زياد بردند، و زينب خواهر امام حسين عليه‏ السلام در ميان آنان بود كه بصورت ناشناس و در حالى كه لباسهاى كهنه ‏اى در بر داشت، وارد مجلس شد و در گوشه ‏اى از قصر نشست و كنيزان گرد او جمع شدند.
ابن زياد پرسيد: اين كه بود كه در آنجا با گروهى از زنان نسشت ؟!
زينب عليها السلام پاسخ نداد. و براى بار دوم و سوم سؤال خود را تكرار كرد، تا يكى از آن كنيزان گفت: «هذه زينب بنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم!».
ابن زياد روى به جانب زينب نمود و گفت: خداى را سپاس كه شما را رسوا كرد و كشت! و گفته ‏هاى شما نادرست از كار در آمد!
زينب عليها السلام در پاسخ فرمود: خداى را سپاس كه ما را به پيامبر خود محمد صلى الله عليه و آله و سلم گرامى داشت، و ما را از پليديها پاك گردانيد ؛ فاسق است كه رسوا میشود و نابكار است كه دروغ میگويد و او ما نيستيم بلكه ديگرى است(24)
ابن زياد گفت: كار خدا را با برادرت و اهل بيت خود چگونه ديدى ؟!
زينب عليها السلام فرمود: من چيزى جز نيكى و شايستگى از جانب خداوند نديدم، اينان گروهى بودند كه خداوند شهادت را بر ايشان تقدير كرده بود و بسوى جايگاه ابدى خود شتافته و در آن آرميدند، و خداوند روز قيامت ميان تو و آنان داورى خواهد كرد و از تو خونخواهى میكند، در آن روز خواهى ديد كه پيروز چه كسى است ؟! مادرت به سوگت بنشيند اى پسر مرجانه.
عبيدالله بن زياد با شنيدن اين جملات، خشمگين شد و گويى تصميم به قتل زينب گرفت!(25) عمرو بن حريث به عبيدالله گفت: او زن است و زن را بر سخنش ملامت نكنند.
ابن زياد گفت: خداوند، قلب مرا به كشتن حسين و خاندان تو تسلى داد.
زينب عليها السلام را رقتى(26) دست داد و گريست و گفت: بجان خودم سوگند كه سرور مرا كشتى و شاخه عمر مرا قطع كردى و ريشه مرا از جاى كندى، پس اگر تسلى خاطر تو در اين بوده است، كه آرامش خود بازيافته ‏اى.
ابن زياد گفت: اين زن سخنان موزون و هماهنگ بر زبان میآورد، و پدرش هم چنين بود و شاعر ماهرى بشمار میرفت!
زينب عليها السلام فرمود: زن را كجا و سجع گوئى ؟! آنچه بر زبانم جارى شد سوز سينه‏ ام بود(27) ، و من در شگفتم از كسى كه به كشتن امامان تسلى خاطر پيدا میكند و میداند كه در روز جزا از او انتقام گرفته خواهد شد(28).
___________________________________
24- ارشاد شيخ مفيد 2/115.
25- الملهوف 67.
26- در ارشاد شيخ مفيد 2/116 به جاى «فرقت» ، «فزقت» بازاء و بدون تشديد قاف ذكر شده است كه به معناى صيحه و فرياد است، بنابر اين معنى چنين میشود: او صحيه‏ اى زد و گريست.
27- ارشاد شيخ مفيد 2/115.
28- مثير الاحزان 91.

فرمان قتل امام سجاد عليه ‏السلام
آنگاه عبيدالله بن زياد بسوى على بن الحسين عليه‏ السلام نگاه كرد و گفت: اين كيست ؟!
گفته شد: على بن الحسين است.
ابن زياد گفت: مگر خدا على بن الحسين را نكشت ؟!
على بن الحسين عليه ‏السلام فرمود: مرا برادرى بود كه نام او نيز على بن الحسين بود و مردم او را كشتند.
عبيدالله گفت: بلكه خدا او را كشت!!
على بن الحسين عليه ‏السلام فرمود: (الله يتوفى الانفس حين موتها و التى لم تمت فى منامها)(29) «خدا، جانها را به هنگام مرگشان میگيرد»!
ابن زياد خمشگين شد و گفت: در پاسخ من با جسارت سخن میگويى ؟! او را برده گردن بزنيد!
زينب عليها السلام چون چنين ديد، امام سجاد عليه ‏السلام را در آغوش خود كشيد و گفت: اى پسر زياد! هر چه از ما خون ريختى، تو را بس است، بخدا از او جدا نخواهم شد، اگر قصد كشتن او را دارى مرا نيز با او بكش!
ابن زياد لحظه ‏اى به زينب و على بن الحسين عليه ‏السلام نگريست و گفت: «عجبا" للرحم» «خويشى چه شگفت‏انگيز است ؟!» بخدا سوگند كه اين زن دوست دارد با برادرزاده اش كشته شود، گمان میكنم كه اين جوان به همين بيمارى در گذرد!(30)
على بن الحسين عليه ‏السلام روى به عمه‏ اش زينب عليها السلام كرد و گفت: اى عمه! بگذار تا من صحبت كنم ؛ آنگاه روى به ابن زياد كرد و گفت: «ابالقتل تهددنى يابن زياد ؟ اما علمت ان القتل لنا عادة و كرامتنا الشهادة» «از مرگ مرا میترسانى ؟! مگر نمى دانى كه كشته شدن عادت ماست و شهادت در راه خدا براى ما كرامت است» ؟!
ابن زياد دستور داد كه امام سجاد عليه ‏السلام و اهل بيت را به خانه‏ اى كه جنب مسجد اعظم كوفه قرار داشت، جاى دهند(31)
ابن زياد و سر مقدس امام حسين عليه‏ السلام
مورخان نوشته‏ اند كه: ابن زياد چوب دستى خود را بر چشمان و بينى و دهان مبارك امام حسين عليه‏ السلام میزد و میگفت: چه زيبا دندانهايى دارد.
زيد بن ارقم برخاست و در حاليكه میگريست فرياد زد: چوبت را از لب و دندان حسين عليه ‏السلام بردار كه من با چشم خود ديدم رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم لبان مبارك خود را بر همين لب و دهان گذارده بود.
ابن زياد به او گفت: خدا چشمانت را بگرياند اى دشمن خدا! اگر پيرمردى سالخورده نبودى و عقل خود را از دست نداده بودى، گردنت را میزدم!
زيد گفت: پس مطلب مهمترى براى تو میگويم، رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم را ديدم كه حسنين عليهما السلام را بر زانوهاى خود نشانده بود و دست مبارك خود را بر سر آنها نهاده بود و میفرمود: «اللهم انى استودعك اياهما و صالح المؤمنين» «خدايا! اين دو عزيز و صالح المومنين علي (ع) را به تو سپردم» و تو با امانت رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم چنين میكنى ؟!(32)
آنگاه زيد در حالى كه میگريست از قصر بيرون آمد و با صداى بلند میگفت:
برده‏اى، مالك آزاد مردى شده است، اى مردم عرب! از اين به بعد شما برده‏ايد كه پسر فاطمه را كشتيد، و زنازاده‏اى را بر خود حاكم كرديد(33).
در اين هنگام رباب همسر امام حسين عليه ‏السلام از جاى برخاست و سر مطهر امام عليه ‏السلام را برداشت و در دامن نهاد و گفت:
و احسينا" فلا نسيت حسينا"
اقصدته اسنة الاعداء
غادروه بكربلاء صريعا"
لا سقى الله جانبى كربلاء(34)
___________________________
29- سوره زمر: 42.
30- ارشاد شيخ مفيد 2/116.
31- الملهوف 68.
32- بحار الانوار 45/118.
33- تاريخ طبرى 5/230.
34- واى حسين من! هرگز فراموشت نمى كنم، چگونه نيزه‏هاى آن ستمگران بر جان عزيز تو نشست، و اكنون در كربلا تنها افتاده‏اى، خداوند سرزمين كربلا را سيراب نگرداند».نفس المهوم 408.

زندان كوفه
عبيدالله دستور داد كه اهل بيت را به زندان برگردانند و توسط قاصدان، خبر قتل امام حسين عليه‏ السلام را در همه جا منتشر كرد(35).
طبرى نقل كرده است كه: پس از شهادت امام حسين عليه ‏السلام و ورود كاروان اسيران به كوفه، عبيدالله دستور داد آنان را زندانى كنند ؛ اهل بيت در زندان بسر میبردند كه ناگهان سنگى در زندان افتاد و به آن نامه‏ اى بسته شده، وقتى نامه را گشودند در آن نوشته بود كه: پيكى تندرو بسوى شام نزد يزيد رفته است و جريان شما را براى او گزارش كرده‏اند، آن قاصد در فلان روز از كوفه بيرون رفت و فلان مدت در راه است تا به شام برسد و فلان مدت نيز در راه بازگشت سپرى خواهد كرد و در فلان روز به كوفه میرسد، اگر صداى تكبير شنيديد، بدانيد فرمان كشتن شما را آورده است! و اگر صداى تكبير نشنيديد، امان و سلامتى است انشاءالله.
هنوز دو يا سه روز به بازگشت آن پيك مانده بود كه باز سنگى در ميان زندان افتاد كه بر آن كاغذى با تيغى سرتراش بسته شده بود، در نامه آمده بود كه: اگر وصيتى داريد، بكنيد كه در فلان روز در انتظار باز گشت آن پيك خواهيم بود!
آن روز فرا رسيد ولى صداى تكبير شنيده نشد و يزيد نوشته بود كه اسيران را به دمشق روانه كنند(36)
___________________________
 35- امالى شيخ صدوق، مجلس 31، حديث 3.
36- تاريخ طبرى 5/234.

نامه عبيدالله به يزيد
عبيدالله بن زياد به يزيد نامه ‏اى نوشت واو را از شهادت حسين عليه ‏السلام و اهل بيت باخبر ساخت، چون آن نامه به دست يزيد رسيد و از مضمون آن اطلاع حاصل كرد، در جواب آن نامه به عبيدالله دستور داد كه سر مقدس حسين عليه ‏السلام و سرهاى ساير شهداء را به همراه اسيران و لوازمى كه با خود دارند به شام گسيل دارد(37).
ابن زياد دستور داد تا سر مقدس امام حسين عليه ‏السلام را در ميان كوچه‏ هاى كوفه بگردانند.
رأس ابن بنت محمد و وصيه
للناظرين على قناة يرفع
و المسلمون بمنظر و بمسع
لا منكر منهم و لا متفجع
كحلت بمنظرك العيون عماية
و اصم رزوك كل اذن تسمع
ايقظت اجفانا و كنت لها كرى
و انمت عينا" لم تكن بك تهجع
ما روضة الا تمنت انها
لك حفرة و لخط قبرك مضجع(38)(39)
_________________________
37- الملهوف 71.
38- سر پسر دختر پيامبر و وصى او برابر ديدگان مردم روى نيزه بلند میشود ؛ مقابل چشم و گوش مسلمين است و هيچكس نه انكار میكند و نه زارى مینمايد ؛ چشمها از ديدن مصيبت تو كور شوند و عزا و مصيبت تو هر گوش شنوائى راكر نمايد ؛ ديدگانى كه تو باعث خواب آنها بودى بيدار، و چشمى كه از ترس تو به خواب نمى رفت خوابانيدى ؛ هيچ باغ و گلستانى نيست مگر آنكه آرزو دارد قبر و آرامگاه تو باشد».
39- الملهوف 68.

ماجراهاى كوفه پس از ورود اسيران
از زيد بن ارقم روايت شده كه: آن سر مقدس بر من گذشت، بر فراز نيزه‏اى بود و من در جايگاه خود نشسته بودم، و چون به مقابل من رسيد گوش فرا دادم. شنيدم كه اين آيه را تلاوت میكرد (ام حسبت ان اصحاب الكهف و الرقيم كانوا من آياتنا عجبا)"(40) «مگر پنداشته ‏اى كه از جمله آيات و نشانه‏ هاى ما كه اهل غار و رقيم اند شگفت‏انگيز بوده‏اند»، بخدا سوگند كه پس از مشاهده اين صحنه به خود لرزيدم و فرياد برآوردم كه: اى پسر رسول خدا! سر مقدس تو عجيب‏تر و شگفت ‏انگيزتر از اصحاب كهف و رقيم است(41)
- بدون ترديد تكلم سر مقدس امام حسين عليه السلام معجزه باهره‏ اى است كه هر شنونده و ببننده‏ اى را به خود مجذوب میكند. مطلبى كه در خور تأمل و دقت است و نديده‏ام كسى تاكنون متعرض آن شده باشد بجز رياض الحزان 55، اين است كه آيا تلاوت قرآن توسط سر مقدس را مثلا زيد بن ارقم فقط در كوفه میشنيد و يا همه مانند زيد میشنيدند ؟! و اگر ديگران نيز شنيده‏اند، چرا ذكر نكرده‏اند ؟ و اگر صوت قرآن امام حسين عليه‏ السلام را همه مردم میشنيدند، چه بسا انقلابى در كوفه در همان هنگام رخ میداد و حتى دشمنان اهل بيت را اين منظره اعجاب‏انگيز دگرگون میكرد. با بعضى از اهل نظر و برخى از فضلاء، اين مطلب را طرح كردم، آنان را نيز عقيده چنين بود كه اين تجليات فقط براى عده‏ اى كه در خبر آمده، بوده است. مثلا در كربلا حميد بن مسلم میگويد: «فو الله لقد شغلنى نور وجهه و جمال هيبته عن الفكرة فى قتله!» «بخدا سوگند كه نور روى او و جمال و هيبت او مرا مشغول ساخت از آنكه به فكر كشتن او باشم» آنچه را كه او میديد، كسانى كه سنگ بر پيشانى میزدند، نمى ديدند، و همانند بزرگ نصرانيان نجران كه گفت:من چهره هايى را میبينم كه براى مباهله
آمده‏ اند و اگر از خدا بخواهند كه كوه را از جاى بردارد، بر خواهد داشت، خلاصه بايد گفت كه: همانگونه كه از نظر اراك، مردم مختلفند، از نظر احساس نيز انسانها متفاوتند و به قول شاعر:
آنان كه به چشم خويش، ديدند ترا
رفتند بو به پاى دل رسيدند ترا
و ان كوردلان كه بر دلت تير زدند
ديدند ترا، ولى نديدند ترا
_________________________
40- سوره كهف: 9.
41- ارشاد شيخ مفيد 2/117.

عبدالله بن عفيف ازدى(42)
عبيدالله بن زياد براى اينكه مبادا در كوفه شورشى بوجود آيد و يا انقلابى شكل گيرد، دستور داد مردم را در مسجد كوفه گرد آوردند، آنگاه بر فراز منبر رفت و خداى را حمد و ثناى گفت و در ضمن كلامش گفت: حمد خدائى را كه حق و اهل حق و حقيقت را پيروز كرد! و يزيد و پيروانش را نصرت داد و كذاب پسر كذاب را بكشت!!
عبدالله بن عفيف ازدى از جاى برخاست و گفت: اى پسر مرجانه! كذاب پسر كذاب تويى و پدرت و آنكس كه تو و پدرت را بر اين سمت گمارده، اى دشمن خدا! فرزندان انبياء را از دم شمشير میگذرانى و اينسان جسورانه بر منبرمؤمنان سخن میگوئى ؟!
ابن زياد با شنيدن اين اعتراض در خشم شد و گفت: اين كه بود ؟!
عبدالله بن عفيف گفت: اى دشمن خدا! من بودم، خاندان پاكى را كه خداوند هر پليدى را از آنان دور ساخته میكشى و گمان دارى كه مسلمانى ؟! و اغوثاه! پسران مهاجران و انصار كجايند ؟ از اين طغيانگر نفرين شده فرزند نفرين شده كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم با زبان خود او را لعن كرد انتقام نمى گيرند ؟!
آتش خشم ابن زياد شعله ورتر گشت و رگهاى گردنش برآمد و گفت: او را نزد من آريد! مأموران از هر طرف به سوي او هجوم آوردند تا او را بگيرند. بزرگان قبيله «ازد» كه پسر عموهاى او بودند بپاخاسته و او را از دست مأموران عبيدالله رهايى دادند و از مسجد كوفه بيرون بردند.
ابن زياد به مأموران خود دستور داد كه: اين نابيناى ازدى را كه خدا دلش را همانند چشمش كور ساخته است گرفته و نزد من آوريد!
چون قبيله ازد از اين جريان آگاه شدند، دور هم گرد آمدند و قبائل يمن نيز اجتماع كرده و با آنان همدست شدند تا از عبدالله بن عفيف دفاع كنند.
چون اين خبر به ابن زياد رسيد، قبائل مضر را طلبيد و آنان را به كمك محمد بن اشعث فرستاده و دستور داد كه با آنان تا پاى جان مبارزه كنند.
راوى میگويد: جنگ شديدى در ميان دو طرف رخ داد، گروهى كشته شدند و سرانجام مأموران عبيدالله بن زياد در خانه عبدالله بن عفيف را شكسته وارد خانه او شدند. دختر عبدالله با فرياد، پدر خود را از يورش آنان باخبر ساخت، و عبدالله بن عفيف به او گفت: بيمناك مباش، شمشير مرا به من برسان! او شمشير بدست از خود دفاع میكرد و میگفت:
انا ابن ذى الفضل عفيف الطاهر
عفيف شيخى و ابن ام عامر
كم دارع من جمعكم و حاسر
و بطل جدلته مغادر(43)
راوى میگويد: دختر عبدالله بن عفيف به پدر خود میگفت: كاش مرد بودم و همدوش تو با اين تبهكاران كه كشندگان عترت پاك رسول خدايند مبارزه میكردم.
سپاهيان ابن زياد اطراف عبدالله بن عفيف را گرفته به او حمله میكردند و او كه نابينا بود با هدايت دخترش با آنان میجنگيد و از خود دفاع میكرد، و از هر طرف كه بر او حمله میكردند، دخترش فرياد میزد كه از فلان سوى آمدند، تا سرانجام به او نزديك شدند، دخترش فرياد برآورد كه: واذلاه! پدرم را احاطه كردند و كسى نيست كه او را يارى كند.
عبدالله بن عفيف شمشيرش را میچرخاند و میگفت:
اقسم لو يفسح لى عن بصرى
ضاق عليكم موردى و مصدرى(44)
و بالاخره او را دستگير كردند و به نزد عبيدالله بن زياد آوردند، چون چشم عبيدالله بر او افتاد گفت: سپاس خداى را كه تورا رسوا كرد!
عبدالله بن عفيف گفت: اى دشمن خدا! چگونه خدا مرا رسوا كرد ؟! بخدا قسم اگر چشمم باز بود راه زندگى بر شما تنگ میگرديد.
ابن زياد پرسيد: در باره عثمان چه میگويى ؟!
گفت: اى بنده بنى علاج! و اى پسر مرجانه! ؛ و او را دشنام داد كه: تو را با عثمان چه كار ؟! اگر بدى كرد يا نيكى و اگر اصلاح كرد يا فتنه انگيزى، خداوند ولى مردم است و در ميان آنان به عدل داورى خواهد كرد، ولى تو بايد از من در مورد پدرت و خودت و يزيد و پدر يزيد سؤال كنى!
ابن زياد گفت: بخدا سوگند كه چيزى از تو نخواهم پرسيد تا مزه مرگ را بچشى!
عبدالله بن عفيف گفت: الحمد لله رب العالمين، من از خدا شهادت را طلب میكردم پيش زا آنكه مادر تو را بزايد، و از خدا آرزو كرده بودم كه بدست منفورترين خلق كه خدا او را بيش از همه دشمن دارد، به شهادت برسم، و چون نابينا شدم از فيض شهادت نااميد شدم، اينك خداى را سپاس میگويم كه شهادت را پس از نااميدى، نصيبم كرد و قبولى دعاى پيشين مرا به من نشان داد.
ابن زياد دستور داد تا سر او را از بدن جدا كنند! و مأموران گردن او را زدند و بدنش را در سبخه(45) كوفه به دار آويختند.(46)
شيخ مفيد نقل كرده است : ماموران چون او را گرفتند، او با شعار مخصوص ، قبيله ازد را به يارى طلبيد، هفتصد نفر مرد از قبيله ازد گرد آمدند و او را از دست مأموران عبيدالله به قهر گرفته و به منزلش بردند، و چون روز پايان گرفت، شب هنگام عبيدالله بن زياد دستور دستگيرى او را صادر كرد و او را گردن زد(47)
_________________________
42- او از بزرگان شيعه و از زهاد عصر خود بوده، و يك چشم خود را در جنگ جمل و ديگرى را در صفين در ركاب على عيله السلام از دست داد و ملازم مسجد كوفه گرديد، و روزها تا هنگام شب مشغول عبادت و نماز بوده است. (سفينة البحار 2/135).
43- من پسر عفيف صاحب فضل و پاك سرشت، عفيف پدرم و او پسر ام عامر است ؛ چه بسيار زره پوش و سر برهنه و پهلوان تاراج كننده شما را به زمين افكندم».
44- سوگند میخوردم كه اگر چشمم باز بود (نابينا نبودم)، راه آمد و شد را بر شما تنگ میكردم».
45- سبخه» منطقه شوره زار را گويند و گويا موضعى دركوفه معروف بوده است ؛ همچنين موضعى در بصره و قريه‏اى در بحرين را نيز «سبخه» گويند. (مراصد اطلاع 2/688).
46- بحار الانوار 45/119.
47- ارشاد شيخ مفيد 2/117. 48- اقدام شجاعانه و جسورانه اين پير روشن ضمير در همان آغاز سخنان عبيدالله موجب گرديد كه:
1 - مجلس و گردهمايى مردم كوفه بهم خورده و عبيدالله در رسيدن به نتيجه مطلوب و هدفى كه در نظر داشت از آن جلسه بگيرد ناكام ماند.
2 - اعتراض عبدالله بن عفيف پس از شهادت امام حسين عليه ‏السلام موجب گرديد كه روحيه برخورد با ظلم و ظالم در ميان مردم كه از بين رفته بود دگر باره زنده گردد.
3 - دستور دستگيرى فردى صالح و شناخته شده توسط عبيدالله و بشهادت رساندن او خشم و نفرت عمومى را برانگيخت و زمينه قيام و نهضت را كه بعدها بصورت نهضت توابين شكل گرفت آماده نمود.

جندب بن عبدالله
جندب، پير مردى از شيعيان امير المؤمنين عليه ‏السلام بود. ابن زياد او را نزد خود فراخواند، چون او را حاضر ساختند به او گفت: يا عدو الله! آيا تو از ياران ابوتراب نيستى ؟!
پاسخ داد: آرى، و به خاطر آن عذر خواهى نمى كنم.
ابن زياد گفت: بايد با ريختن خون تو، خود را به خدا نزديك كنم!
جندب بن عبدالله گفت: در اين صورت خدا هرگز تو را به خود نزديك نكند، بلكه تو را از خود دور خواهد ساخت.
عبيدالله بن زياد گفت: اين پير مردى است كه عقلش را از دست داده است ؛ و دستور داد تا آزادش كردند(49).
____________________
49- مثير الاحزان 94.

پشيمانى عمر بن سعد
عمر بن سعد چون از كربلا به كوفه باز گشت و به قصر دار الاماره نزد عبيدالله بن زياد رفت، عبيدالله به او گفت: آن فرمانى را كه من درباره كشتن حسين براى تو نوشته بودم نزد من آور.
عمر بن سعد گفت: آن فرمان گم شده است.
عبيدالله بن زياد گفت: بايد آن فرمان را بياورى.
عمر بن سعد گفت: آن نامه را گذاشته ‏ام تا اگر پير زنان قريش به من اعتراض كنند، آن نامه عذر خواه من باشد. سپس گفت: بخدا سوگند كه من به تو درباره حسين نصيحتى كردم كه اگر پدرم سعد مرا مورد مشورت قرار داده بود حق او را ادا كرده بودم.
عثمان بن زياد - برادر عبيدالله بن زياد - گفت: راست میگويد، كاش اولاد زياد تا قيامت همه زن بودند! و خزامه(51) در بينى آنان آويخته بود! و حسين كشته نمى شد. و عبيدالله بن زياد انكار نكرد!(52)
عمر بن سعد از نزد ابن زياد برخاست و از قصر دارالاماره بيرون آمد و گفت: بخدا سوگند كه هيچ كس زيانكارتر از من بازنگشت! از عبيدالله فرمان بردم و نسبت به خدا نافرمانى و عصيان كردم و رسته خويشاوندى را پاره ساختم(53).
مردم كوفه از ابن سعد كناره گرفتند، و بر هر گروهى كه میگذشت روى از او بر میگرداندند و چون به مسجد میرفت مردم بيرون میرفتند، و هر كس او را میديد دشنامش میداد، پس در خانه خود نشست تا كشته شد(54).
حميد بن مسلم میگويد: عمر بن سعد با من دوست بود، چون از كربلا باز گشت نزد او رفته و از حالش جويا شدم. گفت: از حالم مپرس زيرا هيچ مسافرى بدتر از من به خانه باز نگشت، خويشى نزديكم را قطع كردم و گناه عظيمى را مرتكب شدم(55)
________________________
51- خزامه: حلقه ‏اى را گويند از طلا و يا غير آن كه قبلا زنان بينى خود را همانند گوش سوراخ كرده و آن حلقه را به آن میآويختند.
52- تاريخ طبرى 5/236.
53- بحار الانوار 45/118.
54- نفس المهموم 414.
55- الاخبار الطوال 232.

مختار در قصر دارالاماره
ابن زياد چون اسيران اهل بيت را در مجلس خود حاضر كرد، دستور داد تا مختار را كه از روز شهادت مسلم بن عقيل در زندان بسر میبرد به دارالاماره آوردند. چون مختار وارد قصر شد، وضعيت نامناسبى را مشاهده كرد - گويا سر مقدس امام حسين عليه ‏السلام را به او نشان داد! - مختار بشدت ناليد و سخنانى در ميان او و عبيدالله بن زياد رد و بدل شد و مختار با درشتى به او پاسخ داد و ابن زياد خشمگين شد و دستور داد كه مختار را به زندان باز گردانند!
بعضى نوشته ‏اند كه: ابن زياد با تازيانه خود ضرباتى بر صورت و چشم مختار زد و چشم او آسيب ديد(56) .
_______________________
56- مقتل الحسين مقرم 329 ، رياض الاحزان 54.

مردم مدينه و خبر شهادت
ابن زياد چون سر مقدس امام حسين عليه ‏السلام را نزد يزيد فرستاد، شخصى به نام عبدالملك بن ابى حارث را بسوى مدينه گسيل داشت تا خبر شهادت حسين عليه ‏السلام را به حاكم وقت مدينه - عمرو بن سعيد بن العاص - برساند و او را به قتل حسين بشارت دهد!
عبدالملك میگويد: من بر مركب خود سوار و بسوى مدينه حركت كردم، و چون به مدينه رسيدم مردى از قريش‏از من پرسيد: چه خبرى آورده‏اى ؟!
گفتم: خبر را در نزد امير خواهى شنيد.
گفت: انا الله و انا اليه راجعون! بخدا سوگند كه حسين عليه ‏السلام كشته شده است.
عبدالملك بن ابى حارث میگويد: چون بر حاكم مدينه وارد شدم پرسيد: چه خبر ؟!
گفتم:خبرى كه امير را مسرور كند! حسين بن على كشته شد!
گفت: برو مردم را از كشته شدن حسين آگاه كن.
میگويد: بيرون آمدم و فرياد زدم و مردم را از جريان باخبر ساختم، بخدا قسم كه ناله و شيونى همانند ناله و شيون بنى هاشم در خانه هايشان براى شهادت حسين نشنيدم! و سپس به نزد عمرو بن سعد باز گشتم، چون مرا ديد اظهار شادى و سرور كرد و اين بيت را خواند:
عجت نساء بنى زياد عجة
كعجيج نسوتنا غداة الارنب(57)
سپس گفت: «هذه واعية بواعية عثمان!» «اين گريه و شيون در مقابل گريه و شيون بر عثمان است!»(58)
_______________________________
57- زنان بنى زياد فريادى زدند، همانند فرياد زنان ما در جنگ ارنب».
«ارنب» جنگى بود كه در آن قبيله بنى زبيد بر قبيله بنى زياد پيروز شدند، واين شعر از عمرو بن معديكرب است. (ترجمه نفس المهموم 231).
58- بحار الانوار 45/121 به نقل از المفيد.

سخنان كفرآميز عمرو بن سعيد
آنگاه عمرو بن سعد به منبر رفت و خبر كشته شدن امام حسين علیه السلام را به مردم داد، و براى يزيد دعا كرد و خطبه‏ اى خواند و بسوى قبر مبارك رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم اشاره كرد و گفت: «يوم بيوم بدر!» «روزى در برابر روز بدر»! كه گروهى از انصار اين سخن را انكار نمودند.
اين مطلب را ابوعبيده در كتاب «المثالب» ذكر كرده است(59) . مردى به نام عبدالله بن سائب به پاخاست و گفت: اگر فاطمه زنده بود و سر مقدس حسين را میديد، بدون ترديد بر او میگريست (و تو شادى میكنى)؟!
عمرو بن سعيد روى به او كرد و گفت: ما نسبت به فاطمه از تو نزديكتريم!
پدر او عمومى ماست! و شوى او برادر ما! و فرزند او فرزندما! و اگر فاطمه زنده بود چشمانش میگريست و جگرش میسوخت ولى بر قتل حسين ما را ملامت نمى كرد!!(60)
____________________________
59- شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد 4/72.
60- بحارالانوار 45/122.

عبدالله بن جعفر
چون خبر شهادت امام حسين عليه ‏السلام و فرزندان عبدالله بن جعفر در مدينه انتشار يافت، گروهى براى تسليت به نزد او آمدند و يكى از نزديكان او كه گويا ابواللسلاس بود گفت: اين داغها براى خاطر ابى عبدالله الحسين به ما رسيد!
عبدالله سخت از اين سخن بر آشفت و كفش خود را بسوى او پرتاب كرد و گفت: يابن اللخناء!(61) آيا درباره حسين عليه ‏السلام چنين سخن میگوئى ؟ بخدا سوگند كه اگر من نيز با او بودم دوست داشتم كه از وى جدا نگردم تا با او كشته شوم، والله كه از صميم قلب، شهادت فرزندان را ناخوشايند نمى دانم و تحمل داغ آنان براى من آسان است چرا كه در ركاب برادر و پسر عمويم حسين عليه‏السلام كشته شده‏اند.
آنگاه روى به حاضران كرد و گفت: شهادت حسين بر من سخت گران و دشوار است و خداى را سپاس میگويم - اگر چه خودم همراهى و جانبازى نكردم - فرزندان من در راه او از جان خود گذشتند(62).
شيخ طوسى روايت كرده است كه: چون خبر شهادت حسين عليه ‏السلام به مدينه رسيد، دختر عقيل بن ابى طالب با گروهى از زنان و خويشان از خانه خود بيرون آمد و چون به نزديكى قبر رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم رسيد، فريادى كشيد و رو بسوى مهاجران و انصار كرد وگفت:
ماذا تقولون اذ قال النبى لكم
يوم الحساب و صدق القول مسموع
خذلتم عترتى او كنتم غيبا"
و الحق عند ولى الامر مجموع
اسلمتموهم بايدى الظالمين فما
منكم له اليوم عند الله مشفوع
ما كان عند غداة الطف اذ حضروا
تلك المنايا و لا عنهن مدفوع(63)(64)
_______________________
61- اللخناء مفهوم دشنام و سب را دارد.
62- تاريخ طبرى 5/235.
63- چه خواهيد گفت در روز قيامت كه فقط گفتار صدق پذيرفته میشود چون پيامبر، شما را گويد: عترتم را مخذول ساخته يا مگر شما غايب بوديد، و حق نزد صاحب امر گرد آيد ؛ شما آنان را بدست ستمگران سپرديد، پس امروز براى شما نزد خدا چيزى براى شفاعت نيست ؛ هنگامى كه آنان ديروز در طف نزد كشتگان حضور داشتند و از عترت پيامبر دفاع نشد».
64- امالى شيخ طوسى 1/88.

ام سلمه
شهر بن حوشب میگويد: من نزد ام سلمه همسر رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم بودم كه ناگهان زنى فرياد زد و گفت: حسين كشته شد!
ام سلمه گفت: «فعلوها ملا الله قبورهم نارا"» «اين كار را انجام دادند و حسين را كشتند، خداوند گورهايشان پر از آتش بگرداند!»(65).
________________________
65- بحار الانوار 45/124.

ندائى از غيب
شب آن روزى عمرو بن سعيد - حاكم مدينه - خطبه خواند و خبر كشته شدن امام حسين عليه ‏السلام را براى مردم مدينه بازگو كرد، مردم مدينه در نيمه شب ندايى را شنيدند، كسى صاحب صدا را نمى ديد ولى صدايش را همه می شنيدند كه میگفت:
ايَها القاتلون جهلا" حسينا"
ابشروا بالعذاب و اتنكيل
كلَ اهل السماء يدعو عليكم
من نبى و ملأك و قبيل
قد لعنتم على لسان ابن داود
و موسى و صاحب الانجيل(66)(67)
و نيز حلبى از امام صادق عليه ‏السلام نقل كرده است كه: چون حسين عليه‏ السلام كشته شد كسان ما از هاتفى شنيدند كه میگفت: امروز بلا بر اين امت نازل گرديد و ديگر شادى و سرورى نخواهند ديد تا قائم شما قيام كند و دلهاى شما را شفا دهد و دشمنان شما را بكشد و خونخواهى شما كند(68)
____________________________
66- اى كسانى كه حسين را به نادانى كشتيد! بشارت باد شما را عذاب و شكنجه ؛ همه اهل آسمان شما را نفرين كنند، از پيامبر و فرشته و طوايف ديگر، شما لعنت شده‏ايد بر زبان سليمان و موسى و عيسى صاحب انجيل».
67- ارشاد شيخ مفيد 2/124. و در بحار الانوار 45/236 آمده است: «من نبى و مرسل و قتيل».
68- كامل الزيارات 336.

انتشار خبر شهادت در مكه
چون خبر شهادت حسين عليه ‏السلام به مكه رسيد، و عبدالله بن زبير از آن آگاه شد، خطبه خواند و گفت: اهل عراق مردمى بى وفا و تبهكار و اهل كوفه بدترين مردم عراقند! حسين را فراخواندند تا او را امير خويش گردانند و امور آنان را بدست گيرد و در دفع شر دشمن، ياروشان باشد و معالم اسلام را كه بنى اميه از از بين برده‏اند، دوباره برگرداند، ولى چون به نزد ايشان رفت بر او شوريدند و او را كشتند و از او خواستند برگرداند، ولى چون به نزد ايشان رفت بر او شوريدند و او را كشتند و از او خواستند دست خود را در دست آن نابكار ملعون پسر زياد بگذارد، ولى حسين مرگ شرافتمندانه را بر زندگى ننگين برگزيد، خداى رحمت كند حسين را و راسو سازد كشنده وى را و لعنت كند كسى را كه به قتل او فرمان داد. آيا پس از اين مصيبت كه بر ابى عبدالله فرود آمد كسى به عهد و پيمان بنى اميه پايدار خواهد ماند ؟! و يا پيمان اين بيوفايان جفاكار را باور خواهد كرد ؟! بخدا قسم كه حسين روزها، روزده دار بود و شبها به عبادت خدا ايستاده و به رسول خدا، از اين تبهكارزاده نزديكتر بود و به جاى قرآن گوش به آوار طرب نمى داد، و به جاى ترسى از خداى تعالى به لهو و لعب نمى پرداخت، و به جاى روزه ميگسارى نمى كرد، و در عوض شب زنده دارى به صداى ناى و مزمار گوش فرا نمى داد، و مجالس ذكر را به شكار و ميمون بازى بدل نمي كرد! افسوس كه او را كشتند! پس اين مردم جزاى كار خود را خواهند ديد(69)
رمخشرى نقل كرده است كه: چون عبيدالله بن زياد حسين عليه ‏السلام را كشت مردى اعرابى و باديه نشين گفت: ببينيد فرزند نابكار اين امت چگونه فرزند پيامبر اين امت را كشت(70)
ابن خلكان از عمر بن عبدالعزيز روايت كرده است كه او گفت: اگر من از آن گروهى بودم كه حسين را كشته بودند و خدا مرا میبخشيد و اجازه ورود بهشت را به من میدادند، من به جهت شرم از رسول خدا وارد بهشت نمى شدم(71)
__________________________
69- تاريخ طبرى 5/239.
70- قمقام زخار 543.
71- قمقام زخار 543.

ربيع بن خثيم
چون خبر شهادت حسين عليه ‏السلام به ربيع بن خثيم(72) رسيد، گريست و گفت: جوانمردانى را كشتند كه اگر رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم آنها را میديد دوست میداشت و با دست خود به آنها غذا میداد و آنها را بر روى زانوى خود مینشاند(73).
ابن ابى الحديد گفته است كه: ربيع بن خثيم، بيست سال سخن نگفت و خاموش ماند، تا آنكه حسين را كشتند و يك جمله گفت و آن اين بود «اوقد فعلوها ؟!» «آيا او را كشتند ؟!» سپس اين آيه را خواند (اللهم فاطر السموات و الارض عالم الغيب و الشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون)(74) آنگاه دوباره سكوت كرد تا از دنيا رفت.(75)
عبيدالله بن زياد به قيس بن عباد كه نزد او نشسته بود گفت: درباره من و حسين چه میگويى ؟
قيس گفت: چون روز قيامت شود جد و پدر و مادر حسين خواهند آمد و شفيع او در پيشگاه خدا شوند و جد و پدر و مادر تو نيز خواهند آمد و تو را شفاعت كنند.
عبيدالله چون اين سخن را شنيد به خشم آمد و او را از جايش بلند نمود(76)
از امام باقر عليه ‏السلام نقل شده است كه: در كوفه چهار مسجد به نامهاى مسجد اشعث و مسجد جرير و مسجد سماك و مسجد شبث بن ربعى براى اظهار سرور و شادمانى از كشته شدن حسين بن على عليه‏ السلام بنا كردند!!(77)
___________________
72- ربيع بن خثيم يكى از زهاد ثمانيه میباشد، او از اصحاب امير المؤمنين عليه‏ السلام است و جماعتى از عامه و خاصه گفته ‏اند كه در جنگ صفين حاضر نگرديد و در جواز آن ترديد نمود و از حضرت امير عليه ‏السلام رخصت خواست كه در جنگ صفين شركت نكند و حضرت او را رخصت داد، و او در سال 61 و يا 63 از دنيا رفت. (معجم رجال الحديث 8/174).
73- مناقب ابن شهر آشوب 3/384.
74- سوره زمر: 46 «اى خدائى كه آفريدگار آسمانها و زمينى و دانا به نهان و عيانى! تو خود ميان بندگانت در آنچه اختلاف كرده‏اند داورى خواهى كرد».
75- نفس المهموم 419.
76- رياض الاحزان 30.
77- بحار الانوار 45/189.

حسن بصرى
چون خبر شهادت امام حسين عليه ‏السلام به حسن بصرى رسيد بشدت گريست سپس گفت: خوارترين امتند كه فرزند نابكار آنها فرزند پيامبرشان را بقتل رساند(78).
_______________________
78- انساب الاشراف 3/237.