اهل سنت منکر اين اخبار نيستند زيرا که هم در کتب معتبره ايشان ضبط شده و هم از کثرت به حدى است که قابل انکار نيست و هيچ کس منکر ظهور مهدى عليه السلام و قيام او در آخر الزمان و غلبه او بر اديان و تسلط او بر روى زمين نيست، الا اينکه ايشان سه دسته شده اند:
يک دسته از ايشان که منصفند چنانچه ذکر شد موافق با شيعه اند در جميع خصوصيات.
دسته ديگر که معظم ايشانند چون امر ولادت آن حضرت بر ايشان مخفى شده معتقدند که او از نسل على و فاطمه و از ذريه حسين عليه السلام است، اما هنوز متولد نشده و در همان اوان نزديک به قيام متولد خواهد شد و در باقى امور مطابق دسته اول تا آنجا که اخبار خودشان حاکى است از خصوصيات وکيفيات ظهور و علائم قائلند.
دسته سوم بعضى قليل قائلند که مراد از مهدى عليه السلام همان عيسى بن مريم است که نازل خواهد شد وخصوصيات را بر وى منطبق مى کنند و قول اين طائفه نزد همه مردود است و شايد قائل به آن الآن وجود نداشته باشد و اين قول مخالف نص پيغمبر صلى الله عليه و آله و سلم است به اتفاق روايات شيعه و سنى که فرمود: عيسى بن مريم پشت سر مهدى عليه السلام نماز مى گزارد.(1)
اشکالاتى که بر غيبت شده از اين دو دسته اخير است که يا قائلند به اين که مهدى عليه السلام همان عيسى عليه السلام است و يا اين که هنوز متولد نشده و بعدا متولد خواهد شد و فرزند امام حسن عسکرى عليه السلام را يا رأسا منکرند که براى آن حضرت فرزندى بوده، چون خود نديده اند و از کسى مانند خود نشنيده اند و يا مى گويند اگر بوده تا کنون مرده و هلاک شده، نظر به آن اشکالات موهوم و موهونى که در نظرشان قوى آمده.
*****************************************

پاورقی:

1) معجم احاديث الامام المهدى عليه السلام: 534:1 ح 364- ص 535 ح 365- ص 537 ح 366- ص 539 ح 367.

نوشتن دیدگاه