«نقش نماز و دعا در زندگي»

مطالعه تاريخ زندگي بشر نشان مي دهد هر زمان و هر جا بشر وجود داشته، نيايش و پرستش هم وجود داشته اما شكل عبادت و معبود او متفاوت بوده است.
انسان در حال پرستش، از وجود محدود خويش پرواز مي كند و با حقيقتي مي پيوندد كه در آن نقص و كاستي و فنا و محدوديتي وجود ندارد.
از طرف ديگر شايد بهترين راه براي شناسايي ارزش يك عمل، بيان كردن رابطه آن با عبادت باشد.
دعاي خالص عبادت است و دعا، عبادت خالص است.
كلمه مخ را در كتب لغت خالص كل شي بيان كرده اند.
اصولا عبادت اگر ناخالص باشد عبادت نيست و عبادت و ناخالصي باهم سازگار نيستند.
چرا تا اين حد براي دعا ارزش و اهميت قائل شده اند و همه را تشويق و ترغيب به دعا كردن مي كنند؟
پيش از اين بايد با مفهوم دعا آشنا شد محور معاني دعا خواندن است خواندن و صدا زدن همراه با خواست و طلب، چنان كه در كتب لغت، دعا را خواندن، ندا كردن، كمك خواستن، پرسش كردن، فريادرس خواستن، نيايش كردن، ستودن، بندگي و عبادت كردن معنا كرده اند.
معاني گوناگون دعا در آيات قرآن عبارت از:
1- خواندن و خواستن
2- كمك خواستن
3- دعوت، تشويق و ترغيب كردن
4- پرستش كردن نماز عمود دين و معراج مومن
پرستش يعني چه؟ پرستش يعني حالتي كه انسان از ناحيه باطني خود به حقيقتي كه او را آفريده است و خود را در قبضه قدرت او مي بيند توجه داشته باشد و خودش را نيازمند و محتاج او بيند.
عبادت اساسا قطع نظر از هر فايده و اثري كه داشته باشد خود يكي از نيازهاي روحي بشر است و انجام ندادن آن موجب عدم تعادل و اضطراب در روح مي باشد.
در ميان عبادات، نماز از جايگاه ويژه اي برخورداراست به گونه اي كه اين عمل به عنوان ركن و اساس دين معرفي شده و اين جايگاه رفيع به خاطر نقش و جايگاه و تاثيرگذاري شگرف آن در آرامش روح و روان، دور نگه داشتن انسان از پليدي ها و آثار ويژه تربيتي آن است.
گاهي انسان براي رسيدن به يك هدف زحمات زيادي متحمل مي شود، اما كسي را نمي بيند كه به زحمت او ارج نهد و از او قدرداني كند اين ناسپاسي او را به شدت رنج مي دهد و در حالت اضطراب و نگراني فرو مي برد اما هنگامي كه احساس كند كسي از تمام تلاش ها و كوشش هاي او آگاه است و به آن ارج مي نهد جاي نگراني برايش باقي نمي ماند.
اضطراب فكري و تنش هاي رواني از بيماري هاي مهلكي هستند كه بشريت قرن حاضر را تهديد مي كنند.
روان كاوان و دانشمندان مي كوشند تا راه هاي كاهش بار فكري انسان ها را پيش بيني كنند و براي مقطعي به فكر و روان او استراحت دهند.
نماز اگر با شرايط باطني و ظاهري انجام شود نه تنها ذهن را در مدار تمركز مي نهد بلكه درون را نوراني و با صفا مي كند و اگر انسان حضور قلب و توجه در نماز را به خوبي درك كرده باشد توان آن را پيدا مي كند كه در يك لحظه تمام قواي ذهني را متوجه يك چيز بكند و در نماز اين تمرين را به دفعات انجام داده است.
انسان طالب كمال و سعادت خويش است مي خواهد هم در دنيا و هم در آخرت سعادتمند گردد و سعادت و كمال انسان در پرستش خداوند و اطاعت او نهفته است، چرا كه ممكن الوجود زماني به كمال مي رسد كه به واجب الوجود بپيوندد و نماز،اين اكسير عظيم، عبارت است از: تلاش و جلوه معنوي اشرف مخلوقات در پيشگاه خالق اكبر در نماز، گفتارها و كردارها، همه براي تواضع و خشوع در مقابل حضرت حق تعالي هستند و توجه به قدرت لايزال حضرت حق و تمسك و توكل انسان نماز گزار بر آن منبع عظيم است و با ياد او آرام و استوار است.
اگر انسان نماز را با شرايطي كه شرع مقدس بيان فرموده و توصيه كرده است انجام دهد، خصلت ها و فضيلت هاي انساني در وجودش زنده مي شوند و انسان را به سوي تربيت عالي بشري رهنمون مي گردند.
در مجموع براي نماز مي توان ويژه گي هايي به شرح ذيل قايل شد:
نماز باعث روشني دل، اميد و نشاط، جلب رحمت پروردگار، مانع زشتي و منكر.
فلسفه دعا: فلسفه دعا در سه بخش قابل توضيح است: فلسفه و هدف نهايي از دعاكردن اجابت نيست.
اصولا اجابت و گرفتن پاسخ يكي از فوايد مهم دعا است ولي هدف نبوده و نيست، بنابر دلايل زير:
1- اگر فلسفه و هدف دعا فقط اجابت باشد، از هر كسي كه بتواند خواهش ما را اجابت كند مي توان درخواست كرد و اين با روح توحيد كه نفي عبوديت غير خداست مخالف است.
2- اگر فلسفه و هدف دعا، اجابت و گرفتن حاجت و پاسخ باشد و خداوند سبحان فقط بدين منظور فرمان به دعا داده باشد، ديگر تاخير در اجابت معني ندارد و تاخير در اجابت از جانب خداي حكيم كاري عبث و بيهوده است كه صد البته چنين نيست در مجموع فلسفه دعا، از بين بردن روح اكبر و استكبار در انسان است و كبر و برتري طلبي همراه با غرور بيجا عامل مهم دعا نكردن و عدم درخواست شخص از خداوند متعال مي باشد تا آنجا كه شخص خود را بالاتر از آن مي داند كه در مقابل خداوند سر بر خاك نهد و با زاري و دشتهاي باز همچون گدايان از او چيزي بخواهد.
اصلا او خود را بالاتر از آن مي داند كه خواهش و تمنا كند و اين همان كبر است نكته ديگر آن كه دعا عامل توجه به توحيد باريتعالي و ياس از غير خدا است.
اصولا همه انسانها در تمام ادوار تاريخ، اكثرا اعتقاد به مبدا خالق داشته اند، اما در شناخت و پيروي از او دچار انحراف گشته اند.
شريك قرار دادن براي او، واسطه قرار دادن براي رسيدن و پيوند با او و با نقض خدايي به آنچه لياقت خدايي ندارد از جمله اين انحرافات است.
نتيجه:
خلاصه آن كه نماز (عبادت با عظمت) انسان را در ابعاد گوناگون وجودي اش تربيت مي كند و از او انساني كامل و بلند مرتبه مي سازد و او را به سوي سعادت دنيوي و اخروي رهنمون مي گرداند.
هدف از دعا كردن نيز توجه به همين امر مهم است و دعا كننده اي كه به توحيد بي توجه باشد دعايش، دعا نيست و مورد قبول واقع نخواهد شد.
خداوند دعاي كسي را پاسخ مي دهد كه از همه چيز، به جز خداوند مايوس شده باشد و رجا و اميدش فقط به پروردگار باشد.

نوشتن دیدگاه

تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام

loading...
@sibtayn_fa

نسخه اندرویدی کتاب العروة الوثقي والتعليقات عليها

 

کوتاه و شنیدنی

پاسخ به مخالفان تعطیلی ایام عزاداری - حجت الاسلام بندانی نیشابوری

مدت زمان فايل : 4 دقیقه و 25 ثانیه

حجم فایل : 1.35 مگا بایت

شبیه ترین فرد از اهل بیت(علیهم السلام) به پیامبراکرم(صلی الله علیه وآله)

حجت الاسلام بندانی نیشابوری

مدت زمان فايل : 57 ثانیه

حجم فایل : 758 کیلوبایت

امام مجتبی (علیه السلام):چرا هیچ سائلی را نا امید نمی کنم؟

حجت الاسلام هاشمی نژاد

مدت زمان فايل : 2 دقيقه و3 ثانیه

حدیثی زیبا از امام مجتبی (علیه السلام)

بخاطر امام حسن مجتبی(علیه السلام) نمازهای دو رکعتی چهار رکعت شد! - حجت الاسلام انصاریان

حجت الاسلام انصاریان

مدت زمان فايل : 1 دقيقه و 50 ثانيه

حدیثی جالب از تشریع رکعات نماز

آیا معاهده امام حسن (ع) با معاویه آتش بس بود یا صلح؟

حجت الاسلام محمّدی


مدت زمان فايل : 4 دقيقه و26 ثانيه
پیمان امام مجتبی (علیه السلام) و معاویه سیاست حضرت برای

یک شیعه فقیر مورد امتحان امام مجتبی (علیه السلام) قرار می گیرد

حجت الاسلام رفیعی


مدت زمان فايل : 1 دقيقه و25 ثانيه
یک شیعه فقیر مورد امتحان امام مجتبی (علیه السلام) قرار می

Previous Next

روزشمارتاریخ اسلام

1 رمضان

مرگ مروان بن حکم در اول رمضان سال ۶۵ هـ .ق. مروان در ۸۱ سالگی در شام به...


ادامه ...

4 رمضان

مرگ زیاد بن ابیه عامل معاویه در بصره در چهارم رمضان سال ۵۳ هـ .ق. زیاد در کوفه...


ادامه ...

6 رمضان

تحمیل ولایت عهدی به حضرت امام رضا علیه السلام توسط مأمون عباسی بعد از آنکه مأمون عباسی با...


ادامه ...

10 رمضان

١ ـ وفات حضرت خدیجه کبری (سلام الله علیها) همسر گرامی پیامبر(صلی الله علیه و آله و...


ادامه ...

12 رمضان

برقراری عقد اخوت بین مسلمانان توسط رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) هنگامی که...


ادامه ...

13 رمضان

مرگ حجاج بن یوسف ثقفی،‌ حاکم خونخوار بنی امیه در سیزدهم رمضان سال ۹۵ هـ .ق حاکم خونخوار...


ادامه ...

14 رمضان

شهادت مختار بن ابی عبیده ثقفی در چهاردهم رمضان سال ۶۷ هـ .ق مختار بن ابی عبیده ثقفی...


ادامه ...

15 رمضان

١ ـ ولادت با سعادت سبط اکبر، حضرت امام مجتبی(علیه السلام)٢ ـ حرکت حضرت مسلم بن عقیل...


ادامه ...

16 رمضان

ورود محمد بن ابی بکر به مصر در شانزدهم رمضان سال ۳۷ هـ .ق محمد بن ابی بکر...


ادامه ...

17 رمضان

١ ـ معراج پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد بن عبدالله (صلی الله علیه و آله و سلم)٢...


ادامه ...

19 رمضان

ضربت خوردن امیرمؤمنان حضرت امام علی (علیه السلام) در محراب مسجد کوفه در نوزدهم ماه مبارک رمضان سال...


ادامه ...

20 رمضان

فتح مکه توسط سپاهیان اسلام در روز بیستم رمضان سال هشتم هـ .ق سپاهیان اسلام به فرماندهی رسول...


ادامه ...

21 رمضان

١ ـ شهادت مظلومانه امیرمؤمنان حضرت علی علیه السلام٢ ـ بیعت مردم با امام حسن مجتبی علیه...


ادامه ...

23 رمضان

نزول قرآن کریم در شب بیست و سوم رمضان کتاب آسمانی مسلمانان، قرآن مجید نازل گردید. برخی چنین...


ادامه ...

29 رمضان

وقوع غزوه حنین در بیست و نهم رمضان سال هشتم هـ .ق غزوه حنین به فرماندهی رسول گرامی...


ادامه ...

30 رمضان

درگذشت ناصر بالله عباسی در سی ام رمضان سال ۶۲۲ هـ .ق احمد بن مستضیء ناصر بالله درگذشت....


ادامه ...
0123456789101112131415

* کلیپهای بیشتر

انتشارات مؤسسه جهانی سبطين عليهما السلام
  1. كتابخانه
  2. کلیپ های تصویری
  3. سخنرانی
  4. آرشيو صوتی

قرآن كريم














ولادت امام حسن مجتبی (ع)








گالری عکس : ولادت


اعمال مشتركه ماه رمضان