عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: تَدْرُونَ مَاتَ النَّبِیُّ أَوْ قُتِلَ إِنَّ اللَّهَ یَقُولُ أَ فَإِنْ ماتَ

بی‌شک تأسی به سیره و سنت آن حضرت براساس آیه‌‌ کریمه «و لکم فی رسول‌الله اسوه حسنه» راهگشای مشکلات و مسائل مبتلا به جامعه مسلمانان خواهد بود.

۱-هنگام راه رفتن با

شيعه، چگونگى دلالت آيه مباهله بر امامت امیرالمؤمنین(عليه‌ السلام) را از امام على بن موسى الرضا(عليهماالسلام) فرا گرفته است. امام رضا(عليه‌ آلاف‌ التحية‌ و‌الثنا)

هند دختر ابوامیة بن مغیرة مشهور به أُمّ سَلَمه از همسران پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) که ام المومنین خوانده شده‌اند. وی با پذیرش اسلام، در سال‌های نخستین

مقدّمهدر میان منصب های اجتماعی، هیچ یك به اندازه مقام هدایت و رهبری افراد ارزشمندتر و در عین حال سنگین تر و مشكل تر نیست و تا فردی دارای مجموعه ای از كمالات و سجایای

حجازبيابان ريگستانى و بى آب و علفى كه به صورت مثلثى وسيع ميان درياى سرخ و رود فرات تا خليج فارس و درياى هند و عمان گسترش يافته، به نام حجاز معروف است. اين شبه جزيره

جنگ احد یکى از جنگ هاى بسیار مهم عصر پیامبر (صلی الله علیه و آله) است که پس از پیروزى اولیه در نهایت به شکست نسبى مسلمین انجامید و در آن حدود ۷۰ کشته از سپاه اسلام بر

پسران پیامبر (صلی الله علیه وآله) همگی در کودکی از دنیا رفتند و برای فاطمه زهرا (سلام الله علیها) برادری نماند. دختران پیامبر، اسلام را درک کردند و مسلمان شدند ولی

عبد الله بن عبد المطلب، مادرش: «فاطمه» دختر «عمرو بن عائذ بن عمران ابن مخزوم» است، يکي از پنج فاطمه اي که در نسب رسول خدا بوده اند (1). «أبو طالب» و «زبير بن عبد المطلب»

مشهور در میان اهل تاریخ آن است که ولادت رسول خدا درعام الفیل بوده،و عام الفیل همان سالی است که اصحاب فیل به سرکردگی ابرهه بمکه حمله بردند و بوسیله پرنده های ابابیل

«آمنه» دختر «وهب» بن عبد مناف بن زهرة بن کلاب» که ده سال و به قولی ده سال و اندی پس از واقعه حفر زمزم،و يک سال پس از آن که «عبد المطلب» براي آزادی «عبد الله» از کشته

زندگی پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) سراسر نور و هدایت بود و کردارش اسوه و سرمشق زندگی برای انسانها. درباره گفتار آن حضرت گفته‌اند: «افصح الناس و ابينهم و

پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله در حدیثی زیبا هشت صفت را برای شبیه‌ترین افراد به ایشان نام برده‌اند.پیامبر گرامی اسلام، حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله فرمود:

بسم الله الرحمن الرحيم و اذ قال عيسى ابن مريم يا بنى اسرائيل انى رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدى من التوراه و مبشرا برسول ياتى من بعدى اسمه احمد

و (به ياد آوريد)

مقدّمهدر میان منصب های اجتماعی، هیچ یك به اندازه مقام هدایت و رهبری افراد ارزشمندتر و در عین حال سنگین تر و مشكل تر نیست و تا فردی دارای مجموعه ای از كمالات و سجایای

بی‌شک تأسی به سیره و سنت آن حضرت براساس آیه‌‌ کریمه «و لکم فی رسول‌الله اسوه حسنه» راهگشای مشکلات و مسائل مبتلا به جامعه مسلمانان خواهد بود.

۱-هنگام راه رفتن با

روزیکه از وجود، دو عالم معاف بودنور شما به عرش خدا در طواف بودارواح و نور و طینت تان پاکِ پاکِ پاکیعنی وجودتان ز ازل صافِ صاف بودهریک برآمده ز تجلای دیگرییک نور

 
گفتم که عمر ماه صفر رو به آخر استدیدم شروع محشر کبرای دیگر استگردون شده سیاه و فضا پر زدود و آهتاریک‌تر ز عرصه تاریک محشر استگرد ملال بر رخ اسلام و مسلمیناشک عزا به

 
چشم حسودان کور‌ باد و گوش شیطان کرتنها تو اُم المومنینی نزد ما ، مادر!بستی دهان هرزه ی یک مشت جاهل راآن ها که می گفتند به خَتم الرُسُل : اَبتَرالسابقون السابقون

 آن غایت حسن و لطف و دلبندیاز یوسف مصر، دلنشین‌تر بود در کار شریعت خداوندیجبریل، امین و او امین‌تر بود عالم همه غرق لطف ایزد شدهنگام ولادت محمّد شدای جان علی سرشته

در رثای پیغمبر اکرم، حضرت محمد مصطفی (صلی ‌الله‌ علیه‌ و آله)

دیگر طبیب بر سر بالین نیاوریدبالینِ من حسین و حسن را بیاوریداین شرحِ صدر، مرهمِ جان کَندَنِ من استاز

بنابر کتب تاریخ و حدیث ، رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله به عایشه خبر دادند که در آینده از منطقه ای به نام حواَب عبور خواهد کرد که سگ های آنجا بر او پارس خواهند کرد .

فحاشی مادر اهل سنت به فرزندش عثمان بن عفان/ اختلافات شدید عایشه و عثمان!ابن ابی الحدید از علمای اهل سنت در کتاب شرح نهج البلاغه چنین می‌گوید:أول من سمّى عثمان

 ابن قیم جوزیة : عائشة به فتوای رضاع کبیر عمل می کرد و همسران پیامبر را به آن دعوت می کرد‼ لطفا با دقت مطالعه فرمایید! همواره مشاهده می کنیم مخالفین شیعه با

 
ابن عاشور (از علمای بزرگ مالکی مذهب) در تفسیر "التحریر و التنویر" پیرامون رضاعه کبیره عایشه بنت ابی بکر می نویسد:وَکَانَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِینَ إِذَا

 عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: تَدْرُونَ مَاتَ النَّبِیُّ أَوْ قُتِلَ إِنَّ اللَّهَ یَقُولُ أَ فَإِنْ ماتَ

 
پرسش : حدیث دواة و قلم در منابع اهل سنت چگونه نقل شده است؟ پاسخ اجمالی: از ابن عباس نقل شده: وقتی بیماری پیامبر(ص) شدت یافت، فرمود: «کاغذ و قلم بیاورید تا نوشته ای

سوال: آیا در اسناد تاریخی دلیلی مطابق بر ادعای شیعه مبنی بر کارشکنی اصحاب نسبت به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در زمینه خلافت امام علی علیه السلام وجود

 در صبحگاه ، رسول خدا صلی الله علیه و آله , قِیس بن عِباده و حَبّاب بن مُنذِر را مامور می‌سازند تا با گروهی از انصار سپاه اسامه را حرکت دهند ؛این گروه مأمورند تا

در نیمه ی شب اوّل ربیع بدن مطهّر خاتم الأنبیاء و المرسلین صلّی الله علیه و آله را امیر المؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام دفن فرمودند. (1)

مصیبت و فاجعه ی شهادت

به این عبارت از کتاب نهج البلاغه توجه بفرمایید:قال امیر المؤمنین عليه السلام : وَ لَقَدْ قُبِضَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ

در تتمه ماه ذیحجه سال ۶ھ۔ق پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله نامه‌هایی را به عنوان دعوت به اسلام و یکتاپرستی به پادشاهان کشورهای مختلف نوشته، همراه با نمایندگانی‌

چکيدهمطابق دیدگاه امامیه، رسالت پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) در بیست و هفتم ماه رجب سال چهلم از عام الفيل (سن 40 سالگي)  بر همگان آشكار گشت. امروزه شهرت بر آن

شش رسول از شش جهتچون جسد مردم را که کار کن او بود شش جهت بود، پیش و پس و راست و چپ و زیر و زبر ایزد تعالی شش رسول کارفرمای بفرستاد سوی ایشان، چنان که به مثل آدم علیه

در مورد بعثت نبي‏ اكرم حضرت محمد بن عبدالله، صلّي‏ اللّه‏ عليه‏ وآله، سخن هاي بسياري گفته شده و شاعران، اديبان، حكيمان و نويسندگان، هر يك به فراخور حال خود، اين

 
غروبی سخت دلگیراست ومن ، بنشسته ام اینجا، کنار غار پرت وساکتی ، تنها که می گویند : روزی ، روزگاری ، مهبط وحی خدا بوده است ، ونام آن ((حراء)) بوده است واینجا، سرزمین

ابن سعد و  طبری نخستین کسانی‌اند که روایاتی درباره این ماجرا نقل، و درباره صحت آن سکوت کرده‌اند. براساس یکی ازاین روایات پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) در

يکي از مهمترين راههاي شناخت انبياء، ارائه کاري فرا بشري توسط آنهاست که قرآن کريم از آن، با عنوان "بيّنه" و يا "آيت" تعبير مي‌کند و در بين مسلمين از آن به "معجزه" ياد

زن، ‌با گوشه‌ چادر، اشک چشمش را پاک مي‌کند و مي‌گويد: «دستشان درد نکنه، آن قدر مجسمه‌ها را طبيعي ساخته‌ان که آدم، فکر مي‌کنه واقعاً روبه روي پيامبر(ص) ايستاده».

�

ترجمه و نقد مدخل تاریخ گذاری و قرآن "تاریخ‌گذاری و قرآن"، یكی از مدخل‌های مهم جلد اول دایرة ‌المعارف قرآن لیدن، نوشتة گرهارد باورینگ مي‌باشد. این مقاله، اختصاص به

كلام در باره اعجاز قرآن بود. نگارنده بر اين باور است كه با روشن شدن ابعاد اعجاز اين كتاب آسمانى، كليه شبهات از ساحت مقدس قرآن مجيد زدوده مى‏شود. به همين دليل، در

 
برای دیدن تصویر در اندازه بزرگتر بر روی آن کلیک کنید
یکی از حقایق تاریخی که در روایات و گزارشهای معتبر نیز به اثبات رسیده است، وجود دشمنی شدید میان برخی از صحابه

 
شیخ طبرسی قدس سره روایت کرده است: وعن عبد الله بن الصامت قال : رأيت أبا ذر آخذا بحلقة باب الكعبة مقبلا بوجهه للناس وهو يقول : أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم

عبدالله بن عفیف ازْدِی غامِدِی والِبی، از شیعیان امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام بود [۱] که در جنگ جمل و صفین همراه آن حضرت شرکت داشت.[۲] [۳] [۴]
 
انس با نمازوی که

سکوتی مرگ‌ بار کوچه ‌پس ‌کوچه‌های کوفه را در برگرفت. آرام ایستاد و از پشت دیوار کاه ‌گلی سرک کشید. ناگهان چشمان سیاهش از تعجب گرد شد. وقتی دید مولایش رو به ‌رویش

جعفر بن أبي طالب علیهما السلام هم ‌پیمان أمیرمؤمنان امام علی صلوات الله علیه
امیرمؤمنان امام علی علیه السلام فرمودند:«بدرستی‌که من و عمویم حمزه و برادرم جعفر و

پيش از اين در جريان صلح حديبيه گفته شد که از جمله مواد قرارداد صلح اين بودکه هر يک از قبايل عرب بخواهند با قريش و يا پيغمبر اسلام هم پيمان شوند آزاد باشند و از اين رو

روزي که ستاره فروزان اسلام در سرزمين «مدينه » درخشيد، ملت يهود بيش از قريش، عداوت پيامبر و مسلمانان را به دل گرفتند، و با تمام دسيسه ها و قواي خود، بر کوبيدن آن کمر

از حوادث مهم سال پنجم هجرت که به قول معروف در ماه شوال آن سال اتفاق افتاد جنگ خندق بود،

که با توجه به کثرت سپاه و تجهيز لشکريان قريش،و محاصره طولاني و نبودن آذوقه

چنانکه از نامش پيداست، نبردي بود که در آن تمام قبائل و گروههاي مختلف دشمنان اسلام براي کوبيدن «اسلام جوان »متحد شده بودند.بعضي از مورخان نفرات سپاه «کفر»را در اين

چنانکه گفته شد پيغمبر اسلام پس از فتح مکه پانزده روز در مکه ماند و در اين مدت به نشر تعاليم اسلام و محو آثار شرک و بت پرستي که قرنها بر آن سرزمين حکومت کرده و پايگاه

شيعه، چگونگى دلالت آيه مباهله بر امامت امیرالمؤمنین(عليه‌ السلام) را از امام على بن موسى الرضا(عليهماالسلام) فرا گرفته است. امام رضا(عليه‌ آلاف‌ التحية‌ و‌الثنا)

 مدینه اولین باری است كه میهمانانی چنین غریبه را به خود می‌بیند. كاروانی متشكل از شصت میهمان ناآشنا كه لباس‌های بلند مشكی پوشیده‌اند، به گردنشان صلیب آویخته‌اند،

مباهله، روز جشن توحید و نبوت و امامت است. عیدی است که در غدیر امضای «رَضِیتُ لَکُمُ الاِسلامَ دِینا» بر آن زده شد. روزی است که توحید آن‏گونه که خدا می‏خواست،

با آنکه دشمنان اهل بیت علیهم‏السلام هرگز حاضر به بیان فضیلت‏ های ایشان نمی‏شوند، ولی در مواردی مانند مباهله، مسئله آن‏قدر روشن و قطعی است که بدان اقرار کرده ‏اند.

اصحاب پیامبر صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏آله به عنوان شاهدان عینیِ ماجرای مباهله و فضیلت بزرگی که در آن روز برای اهل بیت علیهم‏السلام ثبت شده و نیز اصحاب ائمه علیهم‏السلا�

نوع مقاله : علمی - پژوهشی ، نویسنده: سید هادی علیزاده  ،کارشناس ارشد علوم قرآن و حدیث دانشگاه قمچکیدهیهود چون انبیاء الهی را مانع رسیدن به اهداف خود می‌دید، با آنها

آیا در تورات و انجیل موجود، به پیامبر اسلام(ص) بشارت داده شده است؟ موضع قرآن در این ‏باره چیست؟ نویسنده این مقاله بر آن است كه آنچه در قرآن آمده، این است كه تورات و

خداى سبحان در آیه 157 سوره اعراف چنین فرموده است: «الذین یتبعون الرسول النبى الامى الذی یجدونه مكتوبا عندهم فى التوراة و الانجیل یامرهم بالمعروف و ینهاهم عن المنكر...

برخی از اهل تحقیق به تفصیل در این باره ‏قلم فرسائی کرده و حتی جداگانه کتاب نوشته ‏اند که از آن جمله‏ می‏توان کتاب‏«راه سعادت‏»استاد فقید و محقق ارزشمند مرحوم

از جمله این بشارتها آیه 14 و 15 از کتاب یهودا است که می‏گوید:«لکن خنوخ‏«ادریس‏»که هفتم از آدم بود درباره همین اشخاص خبر داده گفت اینک خداوند با ده هزار از مقدسین خود