La Fondation de Sibtayn

Cinquante ahadice De nos massoumines (a.m.)

CINQUANTE AHADICE

DE NOS MASSOUMINES

(a.m.)

 

 

1.         Recherchez le Savoir depuis le berceau jusqu’à la tombe (i.e. durant toute votre vie).

 

2.         Le Savoir (ilm) est identique à la richesse perdue des Musulmans, emparez-vous en, où que vous la trouviez.

 

 

3.         Allez jusqu’en Chine, s’il le faut, pour acquérir le Savoir.

 

4.         Deux sortes de personnes ne sont jamais rassasiées : le Talib-é-Ilm (« chercheur du Savoir ») et le Talib-é-Maal (« chercheur de richesses matérielles »).

 

5.         Le Savoir est la beauté ainsi que l’épanouissement du riche ; il est la compétence et la source de revenus du pauvre.

 

6.         Le Savoir est une richesse, l’ignorance est une pauvreté.

 

7.         Servez votre mère, le Paradis se trouve sous ses pieds.

 

8.         Le meilleur des héritages est la politesse, et le meilleur des soutiens est  le conseil du Sage.

 

9.         Ne pas apprendre le ilm-é-dine est la pire des maladies.

 

10.       Celui qui se sert de son intelligence approfondit son ilm-é-dine, et agit conformément au Shariat.

 

11.       Le rang d’un ALIM-E-DINE (érudit en matière de religion) vis-à-vis d’un ABID (celui qui passe son temps en prières), est comparable à celui de la pleine lune au milieu des étoiles.

 

12.       Un ALIM peut juger un JAHIL (ignorant) à sa juste valeur, car il a lui-même été jahil auparavant, mais un jahil ne pourra jamais juger un Alim, car il n’a jamais été Alim lui-même.

 

 

13.       L’Homme est caché derrière sa langue : il suffit qu’il parle pour qu’on puisse le juger à sa juste valeur.

 

14.       La langue de l’Homme est comparable à un animal carnassier : s’il ne peut dompter sa langue, celle-ci dévorera tout son entourage.

 

15.       Celui qui contrôle sa langue, contrôle également son cœur, et préserve sa foi.

 

16.       La langue d’un Mo’mine  est derrière son cœur : il réfléchit d’abord et parle à bon escient ; par contre, le mounafik parle sans arrêt et sans réfléchir.

 

17.       La méditation dans la voie d’Allah (s.w.t.) est la meilleure des prières, l’âme de la Prière ; et  la meilleure voie est celle qui consiste à méditer sur les créations d’Allah (s.w.t.). La Prière rituelle mène l’Homme au sawab, et la méditation le rapproche de son Créateur.

 

18.       Oubliez définitivement le bien que vous avez fait à votre prochain, mais gardez bien en mémoire le bien qu’il vous a fait.

 

 

 

19.       Ceux qui ont une langue douce et un visage souriant attirent les gens comme dans un filet ; ils sympathisent avec eux.

 

20.       Est pauvre celui qui n’a pas de véritable ami.

 

21.       Celui qui manque de politesse, attire en lui de nombreux défauts.

 

22.       Le Créateur répond toujours à l’appel de sa créature.

 

23.       Celui qui agit avec cruauté envers autrui, verra un autre agir de la même façon à son égard.

 

24.       Abstenez-vous de faire des suppositions sur les gens, car la supposition est la pire des mensonges ; ne recherchez pas les défauts des gens, ne les espionnez pas, ne les jalousez pas, et ne constituez pas de catégories entre vous (le Saint-Prophète s.a.w.).

 

25.       Peu de richesse s’avère être abondante si elle est dépensée correctement, mais une richesse abondante demeure insuffisante si elle est gaspillée de manière outrancière et illicite.

 

26.       Qui persévère, atteint son but.

 

27.       Celui qui, dans l’opulence comme dans la pauvreté, adopte toujours une conduite médiane et raisonnable, parvient toujours à faire face aux difficultés.

 

28.       Lorsqu’une personne rend grâce à Allah (s.w.t.) pour ses bienfaits, Allah (s.w.t.) augmente ses richesses ; lorsqu’une personne sert Allah (s.w.t.), Il fait de lui un Grand Homme.

 

29.       L’Homme juste voit son honneur augmenter ; l’Homme injuste et cruel voit sa vie diminuer.

 

30.       Etre sous le poids d’une dette financière ou morale équivaut à être sous la dépendance d’autrui ; s’acquitter de sa dette, c’est recouvrer sa liberté.

 

31.       L’endettement et la misère équivalent à la mort, et une vie sans valeurs religieuses est en soi une grande calamité.

 

32.       Si tu ne contrôles pas ta colère, elle t’anéantira.

 

33.       Celui qui se met en colère, est déjà à moitié fou, et si sa colère persiste, il le devient totalement.

 

34.       Qui veut éloigner le moment de sa mort et augmenter sa richesse, doit agir avec bonté envers les membres de sa famille et ses parents.

 

35.       Les largesses faites dans la voie d’Allah (s.w.t.) préservent des malheurs à venir.

 

36.       La donation d’un sou faite par soi-même durant sa vie vaut plus qu’une donation de cent sous faite par testament après sa mort.

 

37.       Aller à la rencontre de ses amis avec le sourire et la bonne humeur et leur offrir un repas, est également une bonne action ; son sawab est   équivalent à celui d’une donation.

 

38.       Garder de bonnes relations avec ses voisins et leur offrir des cadeaux fait partie des bonnes actions, au même titre que la donation.

 

 
 

39.       N’appelez pas la mort avant qu’elle n’arrive.

 

40.       Parlez en bien des défunts et abstenez-vous de dévoiler leurs défauts.

 

41.       Le suicide fait partie des Grands Péchés  (Gounahé Kabira) : en effet, c’est se désespérer de la Clémence d’Allah (s.w.t.).

 

42.       Celui qui cherche sa subsistance par des moyens licites est l’ami d’Allah (s.w.t.)

 

43.       A qui mendie, Allah (s.w.t.) ouvre la porte de la misère.

 

44.       Si tu as un ami, ne lui confie pas tous tes secrets, car il pourrait un jour devenir ton ennemi ; si tu as un ennemi, ne romps pas totalement avec lui, car il pourrait un jour devenir ton ami.

 

45.       La discrétion permet de cacher vos défauts et d’embellir votre honneur ; elle vous met en sécurité, en même temps que votre interlocuteur.

 

 

 

46.       Trois défauts causent la perte de l’Homme : l’arrogance, l’envie, et la jalousie ; l’arrogance l’écarte de la juste voie, l’envie est le pire de tous les dangers, et la jalousie est le prélude à tous les vices.

 

47.       Lorsque vous rendez visite à quelqu’un, vous le faites pour l’une des trois raisons suivantes : soit vous espérez en tirer un profit, soit vous ne craignez aucun mal de lui, soit vous rendez une visite de courtoisie à un parent.

 

48.       Dès le jour de ta naissance, ta vie va en diminuant ; avant que ce Monde ne t’expulse, tâche d’y prendre ce qui te servira là-bas et ne dilapides pas ton temps en des plaisirs éphémères.

 

49.       Si tu souhaites devenir ascète, préserves-toi de ce qui est illicite ; si tu souhaites devenir riche, contentes-toi de ce que Allah (s.w.t.) a fixé dans ton destin ; si tu souhaites devenir un bon Musulman, entretiens de bonnes relations avec tes voisins, si tu souhaites devenir équitable (adil), comportes-toi avec les gens comme tu voudrais qu’ils se comportent avec toi.

 

50.       L’Histoire des peuples qui vous ont précédés est devant vos yeux : ils avaient amassé des richesses, construit des châteaux et de belles maisons, et avaient encore de grands projets. Mais aujourd’hui, leurs civilisations sont éteintes, leurs actions ne sont plus que des récits, et leurs demeures, des ruines.

 

 

 

 

ABREVIATIONS UTILISEES :

 

s.w.t.   : Soubhanahou wa Ta’ala

s.a.w.   : Sallallahou Alaihé wa Alehi wa Sallam

a.s.       : Alayhi Salam (masculin) ; Alayha Salam (féminin)

a.m.     : Alayhémous Salam (pluriel)

a.r.       : Alayhir Rahma

a.f.                   : Ajjalallahou Farajahou

 

 

RABBANA TAKABBAL MINNA INNAKA ANTAS-SAMIOUL ALIM BE FAZLEKA WA RAHMATEKA YA ARHAMAR RAHEMINE

AMEEN

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