La Fondation de Sibtayn

Notes

Notes

1. Sourate al-Rûm (les Romains), 30: 30

2. Sourate Luqmân, 31: 25

3. Voir "Al-Mîzân fî Tafsîr al-Qor'ân", Sayyid Mohammad Hussain Tabâtabâ'î, éd. Mo'ssassat al-A'lamî, Beyrouth, 1411 H./1991, tom. X, p. 287

4. Sourate Ibrâhîm, 14: 10

5. "'Alî wal-Falsafah" ('Alî et la Philosophie), Mo'assat al-Bi'thah, Téhéran, 1402 H., pp. 56 - 57, cité par 'Abdul-Jabbâr al-Rifâ'î, dans "Mûjazun fî Uçûl al-Dîn", 1er édition, 1415 H", p. 16

6. Sourate al-Baqarah, 2: 10

7. Sourate al-Tawbah, 9: 87

8. Hadîth rapporté par Mohammad Bâqir al-Majlicî dans "Bihâr al-Anwâr", Téhéran, Dâr al-Kutub al-Islâmiyyah, tom. II, p. 88; cité par 'Abdul-Jabbâr al-Rifâ'î, op. cit., pp. 16 - 17

9. Sourate al-Rûm, 30: 30

10. "Nahj al-Bâlaghah", Beyrouth, Dâr al-Kitâb al-Lubnânî, 1982, Prône No. 1, p. 43, cité par 'Abdul-Jabbâr al-Rifâ'î, op. cit., p. 18

11. Sourate al-Baqarah, 2: 257

12. Mohammad Bâqer al-Sadr, "Iqtiçâdonâ" (Notre Economie), Qom, Majma' al-Chahîd al-Çadr, 1408 H., p. 305

13. Mohammad Bâqer al-Sadr, "Al-Islam Yaqûd-ol-Hayât", Téhéran, Ministère de l'Orientation Islamique, p. 154

14. Voir: Tafsîr sourate "Wal-'Açr".

15. "History of Civilisation", Gustave Le Bon, p. 103.

16. "Tafsîr Ithnâ 'Acharî", vol. XII, p. 157.

17. «Ach-hadu an-lâ ilâha illa-l-lâh wa ach-hadu anna Mohammadan Rasûl-ul-lâh» (J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah, et que Mohammad est Son Messager).

18. Voir: "Rijâl al-Mâmaqânî", p. 182; "Nafas al-Rahmân", chap. 10; "A'yân al-Shî'ah", p. 147; "Tabaqât Ibn Sa'd", vol. III, p. 165.

19. "Histoire de la Civilisation" de Georgie Zaidân, p. 20.

20. Id. ibid.

21. Al-Lât et 'Uzzâ étaient deux grandes divinités conservées dans la Ka'bah et vénérées par les idolâtres.

22. Le slogan du monothéisme qui signifie: «Allah est Un».

23. Voir: "Al-Kâmil" d'Ibn al-Athîr, vol. II, p. 45; "Sîrat Ibn Hishâm", vol. I, p. 340; "Rijâl al-Maqmaqînî", Lettre B, p. 182; "Usnad al-Ghâbah", vol. I, p. 206

24. C'est Abû Jahl qui enfonça le fer dans la cuisse de Bilâl. Il avait demandé à Omayyah de lui confier cette tâche. Il est dit également qu'il était le premeir à couper la cuisse de Bilâl avec un couteau, avant d'y enfoncer le fer. ("Ghuffâr-e wa'âdh", p. 456)

25. Certains historiens croient qu'Abû Bakr acheta, sur proposition du Saint Prophète, Bilâl avec son propre argent et le libéra. Selon d'autres, c'était Ibn 'Abbas qui acquit Bilâl sur proposition du Messager d'Allah. D'autres encore écrivent que c'était le Saint Prophète qui l'acquit avec son propre argent pour l'affranchir. Ils croient que Bilâl était devenu l'esclave du Saint Prophète et qu'il fut affranchi par la suite. Toutefois la plupart d'entre eux affirment qu'Abû Bakr l'avait acquis sur ordre du Saint Prophète et qu'il l'affranchit. Pendant le Califat d'Abû Bakr, notent-ils, 'Omar blâma Bilâl à cet égard en lui rappelant: «Abû Bakr t'a acquis et t'a affranchi».

"Al-Kâmil" d'Ibn Athîr, vol. II, p. 45; "Nafas al-Rahmân", chap. X; "Majâlis al-Mo'minîn", vol. I, p. 268; "Al-Içâbah", p. 169; "Rijâl al-Mâmaqânî", Lettre B; "Tabaqât Ibn Sa'd", vol. III, p. 166.

26. Il est écrit dans "Târîkh Ibn Sa'd" qu'Abû Bakr acquit Bilâl en association avec le Saint Prophète et qu'il fut affranchit par ce dernier. (Voir: "Tabaqât Ibn Sa'd", vol. III, p. 169). D'autres écrivent que c'est Abû Bakr qui l'acquit et l'affranchit.

27. Voir: "Tabaqât Ibn Sa'd", vol. III, p. 268

28. Ibn Sa'd écrit dans ses "Tabaqât" (vol. III, p. 169) que Bilâl et ses compagnons étaient arrivés chez un Partisan nommé Sa'd Ibn Khathimah

29. "Qâmûs al-Rijâl", p. 243; "Al-Içâbah", p. 169; "Usud-al-Ghâbah", vol. I, p. 208. Quelques biographes écrivent que Bilâl était devenu le frère d'Abû Doyah ("A'yân al-Chî'ah", vol. XIII, p.144) et selon quelques autres, le frère de 'Abdullâh Ibn 'Abdul-Rahmân al-Kath'amî ("Al-Nâsikh", p. 35).

30. «Les Croyants sont sûrement des frères» (Sourate al-Hujurât, 49: 10); "Tabaqât Ibn Sa'd", vol. III, p. 165

31. On dit que c'était 'Abdullâh Ibn Mas'ûd qui avait posé cette question au Saint Prophète, lequel lui répondit par la négative. Ibn Mas'ûd demanda alors: «Et si j'affranchis deux esclaves... pour cela?». Le Saint Prophète répondit: «O Ibn Mas'ûd! Même si tu dépensais tout ce qu'il y a à la surface de la terre pour l'amour d'Allah, tu n'obtiendras pas la récompense due à la participation au Takbîrat al-Ihrâm de la prière en assemblée».

32. "Furû' al-Kâfî", vol. III, p. 302; "Qâmûs al-Rijâl", p. 1; "Majma' al-Bayân", p. 268; "Majâlis al-Mu'minîn", p. 268, Chap.: "Rassemblement des Musulmans".

33. "Safînat al-Bihâr", vol. I, p. 165; "La Vie du Saint Prophète", p. 261

34. Cet événement eut lieu après le décès du Saint Prophète, et probablement après que Bilâl fut exilé vers la Syrie.

35. "Al-Wâfî", vol. II, p. 87; "Amâlî al-Çadûq", p. 127; "Nafas al-Rahmân", Chap. X, p. 127

36. "Safinat al-Bihâr", p. 105

37. Un homme est venu un jour voir l'Imam 'Alî pour lui dire: «Quelqu'un trouve une faute dans la prononciation de Bilâl et critique sa prononciation du son "ch" comme "s". L'Imam 'Alî lui a répondu: «Les mots que nous prononçons servent à garder intactes les bonnes actions. Si une personne prononce correctement les mots alors que ses actions sont mauvaises et injustes, sa prononciation correcte des mots ne lui est d'aucune utilité. Le "s" prononcé "ch" par Bilâl n'est pas nuisible, dans la mesure où ses actions sont bonnes et correctes». ("Nafas al-Rahmân", Chap. 1)

38. Ach-hadu anna Mohammadan Rasûlollâh (J'atteste que Mohammad est le Messager d'Allah)

39. "Qâmûs al-Rijâl", p. 238; "Tabaqât" d'Ibn Sa'd, p. 170; "Safinat al-Bihâr", vol. I, p. 105; "Jâmi' al-Ruwât", p. 131; "Rijâl al-Mâmaqânî", p. 182

40. Une sorte de maquillage

41. "Al-Kâmel" d'Ibn al-Athîr, vol. II, p. 82

42. "Al-Kâmil", vol. II, p. 89; "Târîkh al-Tabarî", vol. II, p. 153; "Sîrat Ibn Hichâm", vol. II, p. 272

43. Allusion au célèbre verset de Mubâhalah (l'exécration réciproque) - verset 61 de la Sourate 3, "Ale 'Imrân" - dans lequel le Saint Prophète appelle l'Imam 'Ali comme étant "nous-même". Voir: "Tafsîr al-Kach-châf" d'al-Zamakhcharî, entre bien d'autres exégèses, concernant l'interprétation de ce verset.

44. "Nâsikh al-Tawârîkh", p. 283

45. "Târîkh al-Ya'qûbî"

46. Dans le Noble Coran Allah nous informe que le Prophète Mohammad a été envoyé comme une miséricorde pour l'Humanité: "Nous t'avons seulement envoyé comme une miséricorde pour les mondes". (Sourate al-Anbiyâ', 21: 107)

47. "Târîkh al-Ya'qûbî", p. 46

48. "Tabaqât Ibn Sa'd", vol. III; "Qâmûs a-Rijâl", vol. II, p. 243; "Sîrat Ibn Hichâm", vl. IV, p. 33

49. "Tabaqâr Ibn Sa'd", vol. III, p. 169; "Târîkh al-Ya'qûbî", vol. I, p. 46; "Tafsîr 'Abdul-furûh Râzî", vo;. IV, p. 193

50. Deux tributs arabes qui soutenaient le Saint Prophète.

51. "Nahj al-Baâghah", vol. I, sermon No. 5

52. Surnom donné par l'administration califale et ses partisans à Bilâl

53. "Majâlis al-Mo'minîn"

54. "Qâmûs al-Rijâl", vol. II, p. 243; "Majâlis al-Mo'minîn", vol. I, p. 268; "Rijâl al-Mâmaqânî", p. 182

55. "Majâlis al-Mo'minîn", vol. I, p. 268; "Qâmûs al-Rijâl", vol. II, p. 243.

56. "Rijâl al-Mâmaqânnî", p. 182.

57. Voir: "Ammâr Yâsir", Publication of Islamic Seminary

58. "Târîkh al-Baghdâdî", vol. I, d'al-Khatîb al-Baghdâdî

59. "Usud al-Ghâbah" d'Ibn al-Athîr, vol. I; "A-Istî'âb"; "Al-Içâbah".

60. "Usud al-Ghâbah, vol. I.

61. "Usud al-Ghâbah", Id.Ibid.

62. "Al-Içâbah", vol. I.

63. "Al-Içâbah", vol. I, p. 31.

64. "Manâqib 'Aî Ibn Abî Tâlib" d'al-'Allâmah Rachîd al-Dîn Ibn Chahr Achûb, vol. III, p. 221.

65. "Tanqîh al-Maqâl" d'al-Cheikh al-Mâmaqânî, vol. I.

66. "Tanqîh al-Maqâl", vol. I. p.169

67. Id. Ibid.

68. Ib. Ibid., p. 263

69. "Tanqîh al-Maqâl".

70. Titre donné par le Prophète (P) à ses deux petit-fils, l'Imam al-Hassan et l'Imam al-Hussain.

71. "Montahâ al-Amâl" du Cheikh 'Abbas al-Qummî.

72. "Abçâr al-'Ayn", p. 165, imprimé à Deccan, en 1357 H.; "Bihâr al-Anwâr", vol. I.

73. "Al-Içâbah", vol. I, p. 367

74. "Al-Içâbah", vol. IV; "Usud al-Ghâbah", vol V; "Manâqib 'Alî Ibn Abî Tâlib", vol. I.

75. Manâqib 'Alî Ibn Abî Tâlib", vol. I.

76. "Al-Içâbah"; "Usud a-Ghâbah".

77. "Manâqib 'Alî Ibn Abî Tâlib", vol. IV.

78. "Bihâr al-Anwâr" d'al-'Allâmah al-Majlicî, vol. VIII,

79. "Man lâ Yahduruhu-l-Faqîh" d'al-Chaykh al-Çadûq.

80. De Nubie, contrée d'Afrique correspondant à la partie septentrionale de l'Etat du Soudan et à l'extrémité sud de l'Egypte.

81. "Al-Içâbah", vol. IV.

82. Id. Ibid.

83. "Usud al-Ghâbah", vol. IV.

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