La Fondation de Sibtayn

Réflexion 8: Le riche et le pauvre

Réflexion 8:

 

Le riche et le pauvre

A travers mon peu de vécu, il faut avouer qu'il y a des thèmes qui m'ont plus frappé que d'autres. «Le riche et le pauvre» fait partie de ces sujets qui m'ont marqué. J'entends par là, voir des riches débordant de luxe et des miséreux tels qu'ils n'ont même pas de quoi se nourrir quotidiennement, a touché profondément mon âme! Je n'arrivais pas à comprendre cette inégalité, cette iniquité. D'ailleurs à cause de cette énorme injustice sociale, durant des années, je me disais que dieu ne pouvait exister, autrement il n'aurait jamais autorisé de telles choses à se produire. Pendant longtemps, j'ai cru en ce raisonnement. Il m'a fallu du temps pour comprendre, oui beaucoup de temps... Qu'en est-il aujourd'hui réellement?

Pour expliquer ce problème à moi-même, j'étais obligé de revenir à la source des religions monothéistes (croyance en un Dieu unique). Le judaïsme et le christianisme comme l'islam croient que la vie est une épreuve, un test passager mais obligatoire. Et un jour, nous serons jugés par l'Equité-Suprême et aurons mérité la place que nous avons construite pour nous-même dans l'au-delà. Si je dis jugement, alors je dois avoir un libre arbitre dans tout ce que j'entreprends, sinon le verdict ne serait pas équitable. Point de contraintes donc dans nos moindres faits et gestes. Dieu nous donne le libre choix pour que Sa justice ultime soit équitable! Pour que Son décret soit valable! Certains utilisent cette liberté pour commettre le mal. C'est le cas du riche sans scrupule qui ne partage point sa fortune. Une autre preuve évidente de cette latitude est qu'il existe des croyants et des non-croyants! Si Allah avait voulu, Il aurait pu nous créer tous croyants, mais Il ne l'a pas fait pour nous juger impartialement, équitablement. C'est du moins ce que je pense. Nous avons par conséquent la liberté de mener notre vie comme bon nous semble, cependant il faudra quand même rendre des comptes de nos actes d'antan...

 

J'ai lu dans le Coran que chaque être humain vient au monde avec sa propre subsistance. Alors comment se fait-il qu'il y a des gens qui meurent de faim dans le monde?! Ai-je mal compris? J'ai appris la réponse dans une des sages paroles de l'Imam Ali (p), qui dit: «Chaque fois qu'un pauvre meurt de faim, c'est qu'il y a quelque part un riche qui a trop consommé ...». Les fortunés ont monopolisé la richesse mondiale sans partage, créant ainsi cette disparité sociale et provoquant des grandes famines un peu partout dans le monde. Avec tout le trésor que renferme notre planète, nous pourrions faire vivre tous les six milliards d'être humains que nous sommes et plus encore!! Mais il y a des détournements de ressources, des détournements de capitaux... Trouvez-vous cela normal qu'il existe un seul milliardaire dans ce monde qui soit plus riche qu'un pays tout entier?! Dites-moi, trouvez-vous cela normal?!

Vous pouvez me rétorquer: es-tu contre la fortune? Le musulman, doit-il rester toujours pauvre? NON! Je ne dis pas cela! Le musulman peut être riche, même très riche. Mais le vrai croyant n'oublie jamais les autres et partage avec eux l'abondance que Dieu lui a octroyée. Qu'est-ce que cela coûterait aux richissimes de donner les centimes de milliers de dollars aux nécessiteux? Cela les appauvrirait-il? Mais dites plutôt qu'ils sont avares et cupides. Ils thésaurisent le grand serpent qui va les dévorer un jour! Et lorsqu'ils font oeuvre de charité, c'est souvent pour obtenir en contrepartie des compliments, de la reconnaissance et des intérêts quelconques plus que de l'amour du prochain. L'islam, quant à lui, oblige le musulman fortuné à payer la zakat (l'impôt purificateur, la taxe) et à verser ainsi un pourcentage aux plus démunis parmi nous. Il prêche que le pauvre a un droit sur notre richesse! C'est une religion de partage et d'amour...

Oui mais... Je me suis dit: Pourquoi est-ce qu'il existe des gens qui naissent pauvres et meurent de faim contrairement à nous?? Ce n'est pas juste! Mes amis m'ont prévenu que je risque de me casser les dents avec ce thème. Je tente quand même le diable. La question est très philosophique, mais comme je l'ai comprise je vais tenter de l'exposer. Peut-être que je l'ai mal saisie? Dans ce cas, j'espère que les lecteurs auront l'obligeance de me pardonner et de me corriger. Vous me direz si je peux appliquer la parole du célèbre mathématicien français, Henri Poincaré qui a dit: «Rien n'est difficile, seulement des choses que nous n'avons pas bien comprises ...»?

Pour essayer de répondre à cette interrogation, j'ai dû me documenter et y avoir réfléchi. J'ai compris que l'islam comme toute religion monothéiste, nous enseigne qu'il y aura le Jour du Jugement Dernier. Et en ce jour-là, nous récolterons avec équité selon nos actes passés, nos rétributions soit en enfer, soit au paradis. Cette notion de jugement dernier, un des piliers de la croyance en islam est FONDAMENTALE pour me permettre de comprendre ce thème.

Alors qu'en est-il vraiment de ces gens qui naissent dans des pays tellement pauvres qu'ils succombent par manque d'eau et de nourriture??! Est-ce équitable?? Prenons le cas du bébé éthiopien. Si ce bambin meurt à cet âge, alors je sais que d'après les savants, les textes islamiques stipulent qu'il ira directement au paradis, car cette béatitude est offerte au nouveau-né qui décède avant sa conscience et sa compréhension du monde. Ce n'est que pure justice... Mais cela ne signifie pas qu'il faille le laisser périr! NON sûrement pas! Cela serait en contradiction avec notre morale et notre éthique! La vie est sacrée au nom de toute religion, nous devons aider, mettre tout l'effort possible pour cet enfant, pour qu'il retrouve la santé. Malgré toute cette assistance, si le nouveau-né meurt, alors nous pouvons dire qu'il ira inévitablement au paradis. Et ce lieu de repos serait certainement mieux pour lui que de vivre la misère qui l'attend. Mais seul Dieu a le droit d'enlever la vie. Autrement, cela s'appelle meurtre ou suicide!! Et ces deux éléments constituent des péchés abominables aux yeux de la religion!!

Supposons maintenant que ce bébé grandisse, devienne adulte et vive des situations bien difficiles dans son pays, en raison de l'environnement très austère. Mon amour pour la justice me pousse à dire que dans ce cas, il bénéficierait d'un traitement de «faveur» au Jour du Jugement Dernier, du fait de la dureté de sa vie. Et ce ne serait que pure justice...

Je me suis mis à imaginer, à présent que cet éthiopien, au lieu de vivre la misère sur sa terre natale, grandisse en Occident dans un des pays du G8! Qui peut me promettre que cet individu n'irait pas dans un gang ou qu'il ne ferait pas du trafic de drogue ou qu'il ne tuerait pas de vieilles dames??! Parmi vous, quel est celui qui est capable de me prédire cela?? Si nous connaissions son avenir de péchés, il aurait mieux valu pour lui de rester dans son pays, même pauvre au lieu de risquer d'aller en enfer, n'est-il pas vrai??

L'injustice «du riche et du pauvre» sur terre que je ne comprenais pas, devenait peu à peu claire avec cette réflexion. J'ai saisi que n'importe où nous vivons, chacun a la possibilité de faire le bien pour préparer sa récompense dans l'au-delà. Chaque rétribution sera réévaluée selon ses difficultés et sa peine terrestre. Ce ne sera que pure justice...

Pour compléter la compréhension de ce thème, j'ai aussi incorporé la notion de «destin». Est-ce que nous sommes tous prédestinés à notre vie? Avons-nous le pouvoir de changer notre sort? J'avais du mal à démêler le vrai du faux. A chaque fois que j'en discutais avec mes amis musulmans, ce sujet devenait encore plus confus dans mon esprit. Jusqu'au jour où j'ai pris connaissance d'un hadith de l'Imam Jafar As-sadiq (p) qui tranche d'une façon limpide la question: «Il n'y a pas de prédestination totale ni un pouvoir absolu du jugement humain. La vérité se trouve entre les deux extrêmes».

Pour finir avec «le riche et le pauvre», je disais que grâce à cette autonomie, certains humains utilisent leur intelligence et leurs facultés à s'accaparer des biens d'autrui sans s'acquitter de leurs obligations financières. En islam, l'indigent a un regard sur notre argent... C'est une obligation religieuse de lui donner ce qui lui revient! Je ne connais pas une religion plus magnanime que cela.... Ainsi donc, Dieu existe. Il regarde, observe attentivement nos moindres faits et gestes... Comme Il connaît très bien l'homme, puisqu'Il l'a créé, Il lui donne cette pleine latitude dans ses agissements en toute liberté. Sans quoi, il pourrait contester et arguer que tout ce qu'il aurait fait dans sa vie était sous contraintes! Aucune excuse ne lui sera accordée en un jour de grande terreur...

Pour corriger cette injustice sociale à notre échelle, du mieux que nous le pouvons, chacun peut donner un peu pour que le monde devienne meilleur par cette générosité. Si les peu fortunés vivant en Occident que nous sommes, pouvaient donner quelques euros chacun, alors je vous laisse imaginer la somme astronomique disponible pour ceux qui en ont besoin! Il faut faire ce geste de bonté régulièrement pour purifier nos biens, notre coeur, notre foi... D'un autre côté, par les moyens qui nous sont disponibles, nous pouvons aussi lutter contre cette économie sauvage que certains veulent nous imposer! Nous pouvons devenir très riches, mais... n'oublions jamais ceux qui n'ont même pas la chance de manger à leur faim tous les jours. NON! Ne les oublions pas...

Qu'Allah nous fasse clémence en nous accordant l'abondance pour que nous puissions aider nos prochains. Utilisons cette munificence pour progresser dans notre spiritualité. Autrement, tout ce que nous ferons n'aura aucun sens, aucune profondeur, aucun amour... aucune piété...

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