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Leçon 13 “Al-Tah-thîb” Qu’est-ce que “Kitâb al-Tah-thîb” ?

Leçon 13

 “Al-Tah-thîb”

 

Qu’est-ce que “Kitâb al-Tah-thîb” ?

Kitâb Tah-thîb al-Ahkâm - qu’on appelle par abréviation “al-Tah-thîb” -  est l’un des écrits du Cheikh de la Communauté chiite (cheikh al-Tâ’ifah), Abî Ja‘far Muhammad Ibn al-Hassan al-Tûcî, né au mois de Ramadhân de l’an 385 H. et décédé le 22 Muharram de l’an 460 H.

Il est fait partie des figures de proue et des sommités du Chiisme. Le nombre de ses machâyekh (professeurs de Hadith) a dépassé 50 savants notoires, chiites et sunnites confondus. Sa notoriété atteignit un tel degré que le Calife abbasside, al-Qâ’im Bi’amr-Illâh lui réserva la chaire de Kalâm (théologie musulmane) et de l’Ifâdah, poste que n’obtenait qu’un savant considéré comme l’unique de son époque, quant au degré de son érudition. 

Son livre “al-Tah-thîb” a contenu tous les Hadith relatifs aux branches de la Religion, de telle sorte qu’il est devenu une source suffisamment fournie et complète pour que le jurisconsulte se passe de toute autre source dans le même genre, sans qu’il puisse se passer de lui.

Dans cet ouvrage Al-Tûcî s’est attaché à expliquer le livre de son professeur al-Cheikh al-Mufîd, “al-Muqni‘ah”. Il a entrepris sa composition à l’âge de 25 ans. Il en a accompli du vivant de son professeur la partie d’al-Tahârah (la purification) et le début de la partie d’al-Çalât, et il terminera l’explication du reste après sa mort.

 

Quant à sa méthodologie dans ce livre, elle consistait, comme il l’a indiqué lui-même au début de l’ouvrage, à expliquer le contenu d’“al-Risâlah al-Muqni‘ah” (Le Traité convaincante) en étudiant les articles un par un et en présentant les arguments qui en démontrent le bien-fondé et l’authenticité. Il a suivi cette méthode dans la plupart du contenu d’Al-Tahârah. Mais par la suite, il a réalisé que ce mode de présentation ne satisferait pas le but recherché dans son livre, et que celui-ci sortirait amputé et incomplet. Aussi a-t-il changé de méthode pour rapporter de ses prédécesseurs, aussi bien les Hadith considérés unanimement authentiques que ceux qui font objet de désaccord. Ayant fini par se convaincre que généraliser cette méthode à l’ensemble de son ouvrage est plus pertinent que le recours à toute autre méthode, il a apporté les ajouts nécessaires pour palier ce qu’il avait manqué de faire au début.

Quelles sont les traits distinctifs de ce livre?

On peut résumer ces traits caractéristiques comme suit :

1-La citation du plus grand nombre possible de Hadith dont l’authenticité fait l’objet d’unanimité ou non, tout en expliquant les arguments des uns et des autres, et tout en réconciliant les Hadith opposés, ce qui le différencie d’“al-Kâfi” et d’“al-Faqîh”, lesquels ne citaient pas les Hadith opposés. Par conséquent “al-Tah-thîb” comble ce qui a manqué aux deux ouvrages précités, et ouvre devant les chercheurs de larges horizons de vérifications et de recherches.

2-Al-Cheikh al-Tûcî a observé une sorte de progression dans la citation de Hadith en commençant par les Hadith accrédités par nos spécialistes, suivi de ceux considérés comme faibles.

3- Il a suivi cette méthode dans son explication du livre “al-Muqni‘ah”, lequel devenu de ce fait un ouvrage divisé selon les parties (les divisions) de la jurisprudence.

4-Il a abrégé le livre en renvoyant les chaînes de transmetteurs au machyekhah[81] qu’il a placé à l’annexe (à la fin du livre).

Quel est le nombre de Hadith d’al-Tah-thîb ?

 Ce livre a connu plusieurs éditions dont la plus répandue est celle en dix tomes comprenant 23 kitâb (parties), 393 chapitres (bâb), et 13988 Hadith, répartis comme suit :

Tome 1 : 1541

Tome 2 : 1598

Tome 3 : 1046

Tome 4 : 1051

Tome 5 : 1771

Tome 6 : 1203

Tome 7 : 1972

Tome 8 : 1207

Tome 9 : 1422

Tome 10 : 1177.

Il est à noter enfin que ce livre a fait l’objet de 19 Études explicatives (éditions critiques) et 20 Commentaires, ainsi que d’autres recherches scientifiques diverses, dont la dernière est intitulé : “Tartîb al-Tah-thîb”.

Discussions

1- Qui est l’auteur de “Tah-thîb al-Ahkâm” ?

2- Pour quelle raison “al-Tah-thîb” a-t-il été divisé (ordonné) selon les branches jurisprudentielles (al-furû‘ al-fiqhiyyah) ?

3-Expliquez la méthode d’al-Tûcî dans la composition d’“al-Tah-thîb” ?

4-Quels sont les traits caractéristiques d’al-Tah-thîb, qui le font distinguer d’al-Kâfî et d’al-Faqîh ?

 

Bibliographie sommaire

1- “Maçâdir al-Hadith ‘Ind-al-Imâmiyyah” (Les sources de  Hadith chez les Chiites imamites), de Muhammad Husayn al-Jalâlî, édition du Caire.

2-“Muqaddamat Wasâ’il al-Chî’‘ah”, édition récente (j).

3-“Maçâdir al-Fiqh al-Islâmî wa Manâbi‘uhu” (Les Références de la Jurisprudence islamique et ses Sources), de Ja‘far Subhânî, pp. 362-363.

4-Târikhé ‘Umûmiyé Hadîth”, de Majîd Ma‘ârif, pp.383-395.

5-“ ‘Ilm al-Hadîth”, de Kâdhîm Mudîrchânéchî, pp. 78-80

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