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Leçon 16 “Al-Wâfî” Qu’est-ce que le livre d’“al-Wâfî” ?

Leçon 16

 “Al-Wâfî”

 Qu’est-ce que le livre d’“al-Wâfî” ?

 C’est une grande encyclopédie renfermant tous les Hadith relatifs à la jurisprudence musulmane, et dont le jurisconsulte a besoin pour la déduction des statuts légaux. L’auteur l’a composée en quatre parties, mais il a été édité en trois grands tomes, puis rééditée en 25 tomes.

Son auteur, al-Mawlâ Muhammad Hassan al-Faydh al-Kâchânî (1007-1091 H.) l’a appelé “al-Wâfî” (le Complet, l’Accompli), parce qu’il satisfait largement à l’accomplissement des tâches pour lesquelles il avait été compilé et à éclaircir ce qui est équivoque, comme il le mentionne lui-même dans l’introduction de cet ouvrage.

Pourquoi al-Faydh al-Kâchânî a-t-il entrepris la compilation d’“al-Wâfî” ?

Al-Faydh al-Kâchânî expose comme suit les raisons qui l’ont amenées à composer “al-Wâfî”: “ Voici, o mes frères, un livre complet (intégral) dans le domaine des arts (méthodes, procédés) des sciences de la Religion. Il comprend l’essentiel de ce qui figure de ces sciences dans le Coran et tout ce que nos “Quatre Uçul” qui comptent pendant ces époques, à savoir “al-Kâfî” , “al-Faqîh”, “al-Tah-thîb” et “al-Istibçâr”, contiennent de Hadith chiites. Ce qui m’a conduit à le composer c’est les lacunes et les insuffisances que j’ai constatées dans chacun de ces quatre livres et le fait que chacun de ces livres ne met pas complètement en évidence les portées des Hadith rapportés sur la guidance. De plus il est difficile d’avoir accès à l’ensemble ( de ces livres) parce qu’ils diffèrent quant aux titres des chapitres et divergent sur les thèmes des Hadith et à cause de leur longueur due aux répétitions (de mêmes Hadith) (...). En effet les trois Cheikhs, qu’Allah remercie leur efforts, bien qu’ils aient fait tout leur possible pour mener à bien leur tâche et qu’ils se soient bien efforcés de transmettre les Hadith et de les rassembler, ne les ont pas disposés selon un ordre parfait, et aucun d’eux n’a rassemblé suffisamment tous les fondements (uçûl) et statuts, et ont omis d’y éclaircir ce qui est équivoque”.
 

On peut résumer cet exposé d’al-Faydh al-Kâchî dans les trois points suivants :

1-L’insuffisance de chacun de ces quatre livres, considéré à part, à déduire les statuts légaux parce qu’ils n’ont pas introduit tous les Hadith rapportés des Imams et ayant trait aux statuts légaux.

2-La difficulté de se référer aux quatre livres à cause de la différence des titres de leurs chapitres.

3-L’existence de répétitions pesantes dans les quatre livres.

Quels sont les traits distictifs d’“al-Wâfî”?

Outre les caractéristiques qui viennent d’être citées, le livre d’“al-Wâfî” se distingue par d’autres traits dont les plus importants sont :

1-Le fait qu’il englobe les Quatre Livres accrédités chez les Chiites.

2-Sa suppression des Hadith répétés dans les Quatre Livres, et la conservation d’un seul modèle de chaque Hadith répété.

3-L’apport des explications et des éclaircissements nécessaires à la fin de chaque Hadith.

4-Rassembler les Hadith opposés et les versions différentes de Hadith.

5-Rapporter à la fin de l’ouvrage ce qui avaient été supprimé des premières parties des chaînes de transmetteurs d’“al-Faqîh” et d’“al-Tah-thîb”.

La méthodologie du livre

Al-Faydh al-Kâchânî a organisé la structure d’“al-Wâfî” autour de trois introductions, 14 parties (kitâb) et une conclusion. La première introduction est consacrée à la connaissance des sciences religieuses, la deuxième à la présentation des professeurs, la troisième à l’explication des termes techniques, des règles et de la méthodologie de l’auteur. Quant aux parties dont est composé “al-Wâfî”, elles sont réparties comme suit : 1- Le ‘Aql, la Science et l’Unicité. 2- Al-Hujjah (l’Argument). 3- La Foi (al-Imân) et al-Kufr (l’Incroyance). 4- Al-Tahârah et al-Tazayyun (la purification et la parure). 5- Al-Çalât (la Prière), al-du‘â’(la Supplication) et al-Qur’ân (le Coran). 6- Al-Zakât (impôt de dixième), al-Khums (impôt de cinquième) et al-Mabarrât (les oeuvres, les oeuvres pie). 7- Le Jeûne, la retraite spirituelle et les traités (mu‘âhadât). 8- Le Pèlerinage majeur, le Pèlerinage mineur (‘Umrah) et les visites pieuses (ziyârât). 9 -Al-Husbah (la rétribution), al-Ahkâm et al-Chahâdât. 10- Al-Ma‘âyich (les salaires), a-Makâsib (les gains) et les Mu‘âmalât (les relations sociales). 11- Al-Matâ‘im (les choses dont on se nourrit), al-Machârib (les choses qu’on boit) et al-Tajammulât (Les parures). 12- Al-Nikâh (le mariage), al-Talâq (la répudiation), et al-Wilâdah (la naissance). 13- Al-Mawt (la mort), al-Irth (l’héritage) et al-Waçiyyah (le testament). 14- Al-Rawdhah (divers)

Le nombre des Hadith et des chapitres d’“al-Wâfî”

Al-Cheikh Aghâ Buzurg, parlant des chapitres d’al-Wâfî, en tant qu’oeuvre rassemblant les Quatre Livres en plus de Hadith d’autres livres, dit qu’il y a recensé 273 chapitres renfermant 50 000 Hadith. Ce chiffre tient compte des Hadith qu’al-Faydh al-Kâchânî a cités à l’appui de ses argumentations, car il a en effet rapporté beaucoup de Hadith d’“al-Khiçâl”, de “Ma‘ânî al-Akhbâr”, d’“Amâlî al-Cheikh”, de “Baçâ’ir al-Darajât” et de bien d’autres livres.

Discussions

1- Qu’est-ce que le livre d’al-Wâfî et qui en est l’auteur?

2-Quelles sont les raisons de la composition d’al-Wâfî?

3- Qu’est-ce qui distingue al-Wâfî des autres Recueils ultérieurs ?

4- Quelle est la méthodologie d’al-Wâfî dans la présentation des Hadith ?

5-Quel est le nombre des Hadith et des chapitres d’al-Wâfî?

Bibliographie sommaire

1-“Muqaddamat Kitâb al-Wâfî” (Introduction du livre d’al-Wâfî), édition récente - éd d’Isfahân.

2-“Maçâdir al-Fiqh al-Islâmî wa Manâbi‘uhu” (Les Références de la Jurisprudence islamique et ses Sources), de Ja‘far Subhânî, p. 364.

3-“ ‘Ilm al-Hadîth”, de Kâdhîm Mudîrchânéchî, pp. 84-86.

4-Târikhé ‘Umûmiyé Hadîth”, de Majîd Ma‘ârif, 402-405.

 

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