La Fondation de Sibtayn

Leçon 17 “Wasâ’il al-Chî‘ah” Qu’est-ce que Wasâ’il al-Chî‘ah ?

Leçon 17

 “Wasâ’il al-Chî‘ah”

 Qu’est-ce que Wasâ’il al-Chî‘ah ?

“Wasâ’il al-Chî‘ah ilâ Tahçîl Masâ’il al-Charî‘ah” (Les moyens des chiites d’obtenir les articles de foi de la Loi islamique) est un livre de Hadith englobant tous les Hadith relatifs aux statuts légaux et aux chapitres de la jurisprudence. Il a été écrit et compilé par le Faqîh (jurisconsulte) et le Muhaddith (traditionniste), le Cheikh Muhammad Ibn al-Hassan al-Hur al-‘Âmilî (décédé en 1104 H.), en se référant à des sources accréditées, dont chacune est considérée comme une référence incontournable du Hadith des Ahl-ul-Bayt (p).

Depuis sa compilation et jusqu’à nos jours, cet ouvrage a été entouré d’une attention particulière, car les mujtahid (les docteurs de la Loi) en ont fait leur référence en raison de ses bonnes ordonnance et classification.

Dans quel but l’auteur d’“al-Wasâ’il” a-t-il compilé ce livre ?

Dans l’Introduction d’“al-Wasâ’il”, le Faqîh et le Traditionniste al-Hur al-‘Âmilî, parlant de son but et de sa méthodologie de composition, écrit textuellement : “Il ne fait pas de doute que la Science du Hadith est la plus noble des sciences et la plus solide d’entre elles. Elle mérite bien que l’on y consacre sa précieuse vie. Et comment ne pas le faire ?! alors que ce savoir est puisé chez ceux qui ont la particularité d’être obligatoirement suivis, ceux qui, selon la stipulation de la Loi et le consensus unanime, cumulent les arts du Savoir, ceux qui sont immunisés contre l’erreur et la futilité et à l’abri des imperfections et des fautes (...) Très souvent, je faisait appel à ma pensée et à ma plume et j’incitais ma connaissance et mon courage pour m’aider à écrire un ouvrage capable d’atteindre le but recherché, et suffisant pour aboutir au savoir et à la pratique...Car quiconque a lu les livres de Tradition et vu de près les Hadith qu’ils renferment et les commentaires de leurs auteurs, constate qu’ils ne manquent pas de longueurs, d’interprétations éloignées, de difficultés d’apprendre, de dispersion des Hadith, de différence dans les choix, de fréquence des répétitions, de présence de Hadith annexés à la jurisprudence alors qu’ils ne contiennent aucun statut jurisprudentiel, d’absence de nombreux Hadith relatifs aux statuts légaux”.
 

L’ordonnance du livre d’“al-Wasâ’il”

Étant donné que l’ordonnance de ce livre ne diffère pas de celle de “Mustadrak al-Wasâ’il” dont nous traiterons en détails dans la Leçon 19, il est superflu de l’aborder ici.

Quelles sont les plus importantes des caractéristiques d’al-Wasâ’il ?

Ce qui saute aux yeux le plus dans cet ouvrage peut être résumé dans les points suivants :

1-Il facilite la tâche de ceux qui recherchent des Hadith relatifs aux branches de la Jurisprudence, car le livre est organisé selon l’ordre des sujets présentés dans les livres de jurisprudence.

2-Joindre le Hadith à ce qui lui correspond dans un même chapitre, ce qui rend l’accès de l’ensemble facile au chercheur.

3- Rassembler les Hadith parsemés dans de différentes sources ou de différents chapitres d’un même livre.

4-Insérer des Hadith figurant dans des livres de Hadith autres que les Quatre Livres. L’auteur en cite 81 livres dans la Quatrième Utilité de la conclusion de son ouvrage.

La méthodologie de l’auteur dans la composition de son ouvrage

L’auteur a déclaré à cet égard dans l’introduction de son livre : “Je n’y ai rapporté que de Hadith figurant dans les livres célèbres, dignes de confiance et auxquels se réfèrent exclusivement  les Chiites.  Je commence par mentionner le nom de l’auteur du livre duquel j’ai rapporté les Hadith, en mentionnant les chaînes de transmetteurs, les parties et tout ce qui les concerne à la fin du livre”. A la fin de son livre, il écrit : “Et j’ai mentionné le nom de l’ouvrage dont j’ai rapporté le Hadith en commençant par le nom de son auteur (...) Sauf pour les Hadith rapportés des Quatre Livres où j’ai commencé par citer les noms des auteurs sans mentionner les noms des livres”.

Il a débuté le livre par des Hadith dans l’introduction des ‘Ibâdât (les actes cultuels), puis il l’a divisé selon les parties connues de la jurisprudence allant de la “Purification” et finissant par les “diyyât” (les prix du sang). Ensuite il a subdivisé chaque partie en plusieurs chapitres dont les titres portent ses propres fatwâ (décret juridico-religieux) sur les sujets respectifs, chaque fatwâ étant suivi de la mention des plus importants Hadith qui l’étaient, ainsi que de la mention de la chaîne de transmetteurs complète de chaque Hadith, suivie de la mention des autres voies de transmission.

Les éditions du livre et le nombre de ses Hadith

Ce livre a été réédité de nombreuses fois, dont la première était en imprimerie de pierre et en trois gros volumes. Il sera réédité par la suite en 20 volumes plusieurs fois, dont la première au cours des années 1376-1389 H., et en 30 volumes en 1414 H. à Qum. Le nombre de ses Hadith selon la numérotation de la dernière édition s’élève à 35868 Hadith.

Discussions

1-Qu’est-ce que “Wasâ’il al-Chî‘ah” et qui en est l’auteur?

2-Quel était le but de l’auteur dans la compilation de ce livre ?

3-Quels sont les principaux traits caractéristiques de ce livre ?

4-Quelle est la méthodologie de l’auteur dans la compilation de son livre ?

5-Quelles sont les éditions d’al-Wasâ’il et quel est le nombre de ses Hadith ?

Bibliographie sommaire

1“Muqaddamat al-Wasâ’il” (Introduction d’al-Wasâ’il), édition moderne.

2-“Maçâdir al-Fiqh al-Islâmî wa Manâbi‘uhu” (Les Références de la Jurisprudence islamique et ses Sources), de Ja‘far Subhânî, pp. 364-365.

3-“ ‘Ilm al-Hadîth”, de Kâdhîm Mudîrchânéchî, pp. 86-88.

4-Târikhé ‘Umûmiyé Hadîth”, de Majîd Ma‘ârif, 411-414.

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