La Fondation de Sibtayn

Leçon 20 “Jâmi‘ Ahâdith al-Chî‘ah” (Le Recueil des Hadith des Chiites)

Leçon 20

 “Jâmi‘ Ahâdith al-Chî‘ah”

(Le Recueil des Hadith des Chiites)

 

Qu’est-ce que “Le Recueil des Hadith des Chiites” ?

Le Recueil des Hadith des Chiites est le dernier des recueils de Hadith sorti à notre époque. C’était le marji‘ de son époque, le Faqîh Sayyid Aghâ Hussain Burujerdî (1292-1380 h.) qui commanda sa compilation.

Quelle est la raison de la compilation de ce grand ouvrage de Hadith ?

Sayyid Burujirdî qui était un admirateur d’al-Wasâ’il et de Mustadrak al-Wasâ’il, estimait cependant que ces deux grands ouvrages comportaient certaines lacunes qu’il était nécessaire de combler par la composition  d’une nouvelle oeuvre. Les principaux reproches qu’il y faisait étaient :

1- Le fait de présenter séparément des Hadith qui auraient dû être regroupés sous les mêmes thèmes, et de regrouper sous les mêmes thèmes des Hadith qui auraient dû porter des titres indépendants.

2-Le fait de faire figurer certains Hadith dans des chapitres où ils ne devraient pas être.

3-Le manque de précision et d’exactitude dans la présentation des Hadith des Quatre livres : car on s’y contentait de choisir le texte (matn) d’un Hadith et de renvoyer le lecteur aux autres livres pour voir les variantes de ce texte, sans en mentionner les différences des expressions.

 

4-Le fait de mélanger l’éthique, les sunan (plu. de sunna) et les statuts secondaires (ahkâm far‘iyyah)

5-Le renvoi à des chapitres antérieurs ou postérieurs tels que : (comme on l’a déjà vu) ou (comme on le verra plus loin), ce qui requiert que le lecteur connaisse toutes les parties du livre pour pouvoir atteindre l’objet de sa recherche ou obtenir la réponse à sa question.

6-Le fait de ne pas mentionner les versets coraniques relatifs au statuts légal dont il est question, de répéter les mêmes hadith et sections et de fragmenter beaucoup de Hadith qui figurent dans le livre.

La méthodologie de Sayyed Burûjerdî dans “Jâmi‘ Ahâdîth al-Chî‘ah”

Pour pallier à ces défauts, Sayyid Burûjerdî s’est proposé de compiler un nouveau livre fondé sur une méthodologie spécifique et caractérisé surtout par les points suivants :

1-La mention des versets coraniques relatifs au statut de chacune des branches des statuts;

2-La vérification de tous les Hadith d’al-Wasâ’il et d’al-Mustadrak et leur comparaison avec les Hadith figurant dans les “Uçûl”, ainsi que la détermination des emplacements des Hadith dans leurs sources primaires;

3-Mentionner au début de chaque Hadith les noms des livres dont il est tiré;

4-Ne pas entrecouper le Hadith, et ce afin d’éviter d’en déformer la signification;

5-La mention de tous les Hadith relatif à une branche jurisprudentielle etc.

Comment a-t-on sélectionné les chercheurs chargés de compiler le livre ?

 On raconte qu’al-Sayyid al-Burûjirdî pensait à la fondation d’une nouvelle bibliothèque axée sur les Biographies (Rijâl), l’Histoire et le Hadith ou plutôt la jurisprudence du Hadith, et d’un livre qui réunit les âthâr (les traces) et les récits relatifs aux Ahl-ul-Bayt, peu importe leur source. Et alors qu’il se trouvait un jour sur sa chaire en train de dispenser un cours, il évoqua le livre “Wasâ’il al-Chî‘ah” et le problème du morcellement des Hadith dans ce livre, et dit à ce propos :“Si on rassemblait tous les récits relatifs à un sujet sous la même rubrique, ce défaut disparaîtrait et le juriste pourrait connaître le récit sous tous ses aspects, et préciser la position de la Chari‘ah vis-à-vis de ce sujet-là.” Il s’est toutefois excusé de ne pas pouvoir réaliser lui-même ce projet, vu ses occupations; et il appela les étudiants à participer à sa réalisation. Il demanda à ceux d’entre eux qui avaient la capacité et la compétence de rassembler les Hadith relatifs au lieu de la Prière (sujet du cours de ce jour), et de lui rapporter leurs travaux une fois terminés, afin qu’il choisisse parmi eux ceux qui seraient qualifiés pour se charger de cette tâche. Soixante étudiants se proposèrent de participer à l’expérience et apportèrent leur travaux au maître, lequel en choisit trois, dont Cheikh Abdul-Rahîm al-Rabbânî al-Chîrâzî, l’auteur de l’édition critique de “Wasâ’il al-Chî‘ah”.

Le nombre des Hadith figurant dans “Jâmi‘ Ahâdith al-Chî‘ah”

Bien qu’il soit consacrés aux Hadith relatifs aux statuts légaux à l’exclusion des autres recherches (les dogmes et l’éthique), “Jâmi‘ Ahâdith al-Chî‘ah” renferme plus de soixante-trois mille Hadith ou plus exactement 63562, ce qui en fait le plus gros recueil de Hadith sur les statuts légaux paru à notre époque.

Discussions

1-Qu’est-ce que “Jâmi‘ Ahâdith al-Chî‘ah” et qui était l’initiateur de la compilation de ce livre ?

2-Dans quel but “Jâmi‘ Ahâdith al-Chî‘ah” a-t-il été écrit et compilé ?

3-Quelle a été la principale méthodologie suivie par al-Sayyed al-Burûjerdî dans la composition de ce livre ?

4-Quel est le nombre des Hadith figurant dans ce livre? Ce chiffre représente-t-il tous les Hadith chiites? Ou bien s’agit-il des Hadith concernant uniquement une des parties dee la Charî‘ah ? Dans l’affirmative, quelle est cette partie?

Bibliographie sommaire

1-“Muqaddamat Jâmi‘ Ahâdith al-Chî‘ah”

2- Târikhé ‘Umûmiyé Hadîth”, de Majîd Ma‘ârif, 437.

3-“Maçâdir al-Fiqh al-Islâmî wa Manâbi‘uhu” (Les Références de la Jurisprudence islamique et ses Sources), de Ja‘far Subhânî, p. 367.

• Précédent
• Suivant