La Fondation de Sibtayn

Il est conseillé de laver le nouveau né dès qu’il est accouché, et réciter l’appel de la prière dans son oréil droit et le ighama dans son oreille gauche, le donner un nom dans les septième jours, il est conseillé de raser sa tête dans le même jour et de faire une sacrifice d’or ou argent qui pèse son caveaux, s’il n’est pas rasé dans la septième jours il n’est plus conseillé de le faire, comme il est conseillé d’égorger un brebis ou un chameaux dans la septième jours quoi qu’il devient plus grand devient plus bon, la hanche et le pied c’est pour l’accoucheuse, s’il n’y a pas une accoucheuse sa part devient pour la maman, elle donne ça à qu’il veut, si l’accoucheuse est une juive, et ne mange pas la viande des musulmanes on l’a donne un quatrième du prix d’une brebis, il est conseillé encore de sacrifier une parti de la viande et préparer le reste puis on invite dix croyants, le plus nombreux sont plus bons.

Comme il préférable encore de faire circoncision de l’enfant dans le septième jours, si le tuteur de l’enfant n’a pas fais il est obligatoire de l’enfant de le faire quand il sera grand.

Il est conseillé de lire cette invocation au moment de la circoncision « o Dieu ! Cela est ta méthode et la méthode de ton prophète (s a w), nous te suivons avec ton prophète par ta volonté, ton désir à une chose que tu as voulu, c’est ta décision définitive, une chose que tu as appliqué, tu l’a donné le goutte du fer par cette circoncision et d’application des ventouses par une raison que tu es le seul qui le connais, o Dieu ! Nettoie-le du péché, augmente sa vie, enlève les féaux et les douleurs de sa corps, augmente sa fortune, enlève de lui la pauvreté, c’est toi qui connais, nous ne connaissons rien ».

Ils ont rapporté d’après imam Sadique (a s) qu’il a dis q’il est recommandé de lire cette invocation pour un enfant qui n’est pas arrivé à l’age de la puberté, si cette invocation n’était récité sur lui Dieu le sauvera de la douleur du fer..

S’il n’a pas pu faire dans le baptême dans le septième jour, il restera jusqu'à sa dernière vie plutôt même après la mort, il est préféré que de faire le sacrifice un brebis pour le garçon et une femelle pour le fille, les conditions dans le sacrifice de Tabaski ne sont pas recommandé, et s’il n’arrive pas à avoir la sacrifice il attend jusqu’à ce qu’il gagne ça ne suffit pas de sacrifier le prix du sacrifice.

Comme il est claire que le père et la mère peuvent manger du sacrifice de leur enfant, mais il est détesté qu’ils mangent de ça plutôt toute personne qui est sous la charge du père, particulièrement la mère.

Comme il est conseillé de découper la viande par ses parties sans couper les os, mais enterrer les os nous n’avons pas vu une preuve religieuse qui affirme cela, il est licite de découper la viande en morceaux et donner les voisins et autres, le meilleur est de le préparer et inviter des croyants.

Le baptême n’ai pas pour les pauvres seulement, plutôt il est licite de donner une partie pour les riches, encore on donne les descendants du prophète si celui qui a fais le baptême n’est pas un descendant, si le père de l’enfant n’avait pas eu le moyen pour faire le baptême lui-même, l’enfant est conseillé de le faire quand il aura le moyen, le sacrifice suffit les restes, si l’enfant vie jusqu'à le septième jour il est conseillé de faire le baptême même s’il meurt après midi, mais s’il n’est pas resté jusqu'à après midi le baptême n’est pas conseillé.