Sam05042024

mise a jour :Dim, 20 Aoû 2023 9pm

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Le Sixième Imam

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Back Vous êtes ici : Accueil Bibliothèque-Chiisme Conférence des savants de Bagdad Dialogue sur l'imamat et le califat

Dialogue sur l'imamat et le califat

Al-Abbassi (qui sauta sur l'occasion) a dit: As-tu entendu, ô roi : cet homme n’appelle pas Othman calife, mais l’appelle plutôt émir.

Al-Alaoui a dit : Oui, Othman n’était pas calife.

Le roi a dit : Et pourquoi donc ?

Al-Alaoui rétorqua : Parce que  les  chiites croient  en  la  nullité des califats d'Abou Bakr, d'Omar et d'Othman !

Le roi s’exclama avec étonnement: Et pourquoi?

Al-Alaoui a dit: Car Othman est arrivé au pouvoir suite à la concertation d’un conseil de six hommes désignés par Omar, et ce ne sont pas tous les six membres concertés qui élirent Othman, mais seulement trois ou deux d’entre eux. Cela étant, la légitimité du califat d'Othman repose sur la décision de Omar et ce dernier est arrivé au pouvoir suite au testament d'Abou Bakr, donc sa légitimité il l’a tient d’Abou Bakr, lequel est parvenu au pouvoir grâce au suffrage d’une poignée de gens sous la brutalité de l'épée et de la force, et pour ainsi dire la légitimité du califat d'Abou Bakr s’appuie totalement sur les armes et la force. C’est pourquoi d’ailleurs qu’Omar a dit à son sujet:« Le serment d'allégeance prêté par les gens à Abou Bakr était une bévue semblable à celles de la période préislamique , que Dieu protège les musulmans de son mal. Si quelqu’un la commet de nouveau, tuez-le.» En outre, Abou Bakr lui-même disait: «Épargnez-moi, car je ne suis pas votre meilleur homme alors que Ali est parmi vous.»

Pour toutes ces raisons, les chiites estiment que le califat de ces gens-là était nul dès le départ.

Le roi a dit à son vizir: Et est-il vrai ce que cite al-Alaoui comme propos tenus par Abou Bakr et Omar?

Le vizir a répondu: Oui, c’est ce qui est rapporté par les historiens!

Le roi a dit: Pourquoi devrions-nous alors respecter ces trois personnes?

Le vizir a dit: Par fidélité aux prédécesseurs pieux!

Al-Alaoui s’adressa au roi: ô roi, demande au vizir: Est-ce la vérité qui est plus digne d’être suivie ou les prédécesseurs? L’imitation des prédécesseurs à contresens de la vérité n'est-il pas un fait concerné par le verset coranique qui dit:«Ils disent : Nous avons trouvé nos pères attachés à ce culte et nous suivons leurs traces»?(sourate az-zoukhrof, v:22)

Le roi a dit à al-Alaoui : Si ces trois ne sont pas des successeurs du Messager d'Allah, qui l’est alors ?

Al-Alaoui a dit: Le successeur du Messager de Dieu est l'Imam Ali ibn Abi Talib (que la paix soit sur lui).

Le roi a dit: Et pourquoi lui est-il le successeur du Prophète?

Al-Alaoui a répondu: Car le Prophète (a.s.s) l’a nommé calife après lui, en ce sens que celui-ci avait évoqué clairement sa succession à plusieurs reprises, entre autres lorsqu’il a réuni les gens dans une région entre La Mecque et Médine appellée Ghadir Khom et leur a dit en levant la main d'Ali (a.s): « Quiconque me considère comme son maître, Ali que voici est son maître ; ô Dieu! sois l’ami de quiconque l’aura pris pour ami et l’ennemi de celui qui se dressera contre lui ; donne la victoire à celui qui l’aura soutenu et délaisse celui qui l’aura abandonné.»Ensuite, le Prophète(a.s.s) descendit de la tribune et a dit aux musulmans (et ils étaient plus de cent vingt mille personnes): « Saluez Ali en l'appelant «Commandeur des croyants»». Alors les musulmans ont défilé un par un, en disant à Ali (a.s.s):«La paix soit sur toi, ô Commandeur des croyants». Puis, Abou Bakr et Omar sont venus à leur tour et saluèrent Ali (que la paix soit sur lui) en l'appelant "Commandeur des croyants". Ainsi, Omar lui a dit : «Que la paix soit sur toi, ô Commandeur des croyants. Bravo à toi, ô fils d’abi Talib, tu es devenu mon maître et le maître de chaque croyant et croyante». Par conséquent, le successeur légitime du Messager d'Allah (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui et les membres immaculés de sa noble famiile) c’est bien Ali ibn abi Talib.

Le roi s’adressa au vizir et lui a dit : Est-il vrai ce qu’affirme      al-Alaoui ?

Le vizir lui a dit : Oui, c’est ce que citent les historiens et les exégètes.

Le roi a dit : Laissez cette discussion et abordez un autre thème.

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