La Fondation de Sibtayn

L'échelle De Responsabilités En Islam

L'échelle de responsabilités en Islam

En Islam, la volonté mesure le degré de responsabilité de l'homme et c'est le point de repère de tout croyant. C'est aussi la limite qui sépare l'homme de toutes les autres créatures et l'unique moyen pour mettre un frein aux excès des tentations de l'âme. Grâce à la volonté, l'homme peut résister aux multiples pressions, il est ainsi libre de réprimer son esprit rebelle et de s'élever à la plénitude, ou bien d'entrer dans un monde fait d'instincts primitifs et animaliers et de se laisser aller aux désirs et aux penchants, contraires à toute morale humaine civilisatrice.
Cependant, si l'Islam a institué la volonté en échelle et en référence pour distinguer entre l'homme et l'animal, il ne l'a pas fait arbitrairement car, en réalité, le sens de l'humanité peut être compris uniquement à travers la volonté qui, lorsqu'elle ne se retrouve pas chez l'individu, l'exclut de la communauté humaine.

 

L'Islam n'ignore pas la réalité de l'être humain et les forces qui agitent l'âme humaine. Ainsi, il ne demande à l'homme que de s'obliger vis-à-vis de ce qu'il respecte, honorablement et dignement, dans son désir d'élévation. Il fait appel à l'homme pour qu'il utilise ses énergies pour s'élever au-dessus du niveau animalier grâce à sa volonté comme il lui demande d'atteindre le niveau maximum de plénitude par ses capacités et son énergie. Celui qui ne possède pas cette volonté livrera son destin aux désirs et aux tentations qui l'habitent,détruisant ainsi ses forces et son esprit et, par conséquent, demeurera incapable de réaliser les vrais objectifs de la vie.

Dompter l'esprit parait, de prime abord, chose impossible. Cependant, ce scepticisme disparaîtra progressivement avec l'entraî nement et l'habitude et cela ouvrira la voie a l'accomplissement personnel, La volonté qui garantit à l'homme progrès et développement dans la vie est le moyen qui lui permettra d'aller de l'avant lorsqu'elle se consacre au sacrifice, à la loyauté et à tout sentiment noble et humain. Elle représente ainsi le signe de la grandeur humaine. Tout homme qui entreprend une activité, quelle qu'elle soit, avec cet esprit obtiendra des résultats extraordinaires qui auront des effets durables et positifs sur son existence.
Grâce aux prescriptions de l'Islam, les membres de la société sont animés par des motivations qui les poussent à tirer de leur volonté les énergies qui leur permettront d'atteindre leurs objectifs. La volonté, pour les psychologues, est le résultat de cette motivation interne qui exerce une attraction plus puissante.

Mann disait dans son livre sur les fondements de la psychologie:

"Ce qu'on prétend être la force de volonté n'est, pour les psychologues, que la capacité proportionnelle des motivations personnelles. Ainsi, toute décision prise en toute chose est le résultat de ces motivations qui ont une énorme force attractive.
"Autrement dit, nous choisissons, pour toute chose, une manière de faire plus efficace et plus conforme à nos motivations personnelles par rapport à notre éducation et à nos expériences passées. Par exemple, lorsque le soldat japonais se voit battu lors d'une guerre, il a à choisir entre deux solutions. La première: accepter la défaite et se rendre à l'ennemi. Cependant, l'éducation reçue dès sa prime enfance ne le lui permet pas, car elle lui apprenait que s'il se rendait il perdrait tout honneur et toute dignité.
"La seconde: se suicider, obtenant ainsi l'honneur et la dignité éternelle dans l'au-delà comme promis. Il préférera ainsi se suicider".

"Pour nous, notre éducation diffère de celle de l'éducation japonaise, ce qui ne nous permet pas de comprendre la mentalité japonaise de manière convenable et satisfaisante. la vérité est que quiconque aurait été éduqué comme ce soldat japonais aurait les mêmes motivations que lui et il agira de la même manière".2

• Précédent
• Suivant