La Fondation de Sibtayn

Le Courage Au Sens Large Du Terme

Le courage au sens large du terme

Nous ne devons pas restreindre le courage aux seuls champs de bataille, car il est présent à toutes les étapes de l'existence et nous devons en profiter.

Au sujet de la valeur de cette qualité, le Dr Marden disait:

"Tu as besoin de courage quand tu revêts des habits de coton alors que tes amis portent de la soie. Tu as besoin de courage lorsque tu vis dans la pauvreté, avec piété et patience, tandis que d'autres amassent les richesses fraduleusement. Tu as besoin de courage quand tu dis "non" alors que tout le monde dit "oui". Tu as besoin de courage quand les autres thésaurisent l'or, en rompant leurs serments sacrés, tandis qui tu accomplis silencieusement ta tâche. Tu as besoin de courage pour ne pas apparaître autrement que tu n'es, c'est-á-dire que tu as besoin de courage pour ne pas faiblir et supporter l'échec.

 

"Tout jeune homme d'âge tendre qui a peur d'exprimer aux autres ses pensées finira même par craindre de penser tout court.
"Nous avons peur de vivre tel que nous le souhaiterions et aimerions vivre comme vivent les autres. Par exemple, que la manière de s'habiller, les vêtements, le logement, la voiture et toute chose soient conformes aux modèles consacrés par la modernité; sinon, nous nous sentirions exclus de la société. La raison nous pousse à ne pas nous soumettre à la société dans son comportement débridé et amoral, mais l'homme ne sait pas ce qui est juste mais souvent ce qui nuit à sa santé et à sa moralité".18

Certes, aller à l'encontre des gens impertinents, hypocrites, tyrans et dictateurs était une des qualités marquantes de ceux qui ont été éduqués à l'école de l'Islam, car ces hommes préservaient leurs forces morales et spirituelles aux moments les plus critiques (même si certains avaient des défauts d'une autre nature).

Il fut rapporté qu'Al-Qomi, d'El-Kachkoul du Cheikh Al-Bahaï, d'El-Ghazali, dit:

"Hischam ibn-Abdelmalik demanda aux jours de son règne qu'on lui présentât un des compagnons du prophète. On lui dit alors: Ils sont tous morts. Il dit: Alors, leurs disciples. On convoqua Taous El-Yamani. quand celui-ci pénétra chez le Calife, il ôta ses sandales mais ne salua pas le Calife par son titre, disant simplement: Que le salut soit sur toi. Il ne fit pas de révérence non plus et s'asseya en face de lui et dit:
Comment vas-tu, Hischam?

"Hischam s'emporta et dit: Ô Taous, qu'est-ce qui t'a porté à faire ce que tu as fait? Taous demanda: Qu'ai-je fait? Le Calife s'emporta encore plus: Tu as ôté tes sandales et les a déposées au bord de mon tapis, tu ne m'as point salué par mon titre d'Emir des Croyants et ne m'a point appelé par mon patronyme, tu t'es assis en face de moi et m'as dit: Comment vas-tu, Hischam.

"Taous dit alors: Quand à ôter mes sandales et les déposer au bord de ton tapis, je les ai ôté en me présentant entre les mains de Dieu cinq fois par jour sans qu'Il s'en emporte contre moi. Quand à tes paroles "Tu ne m'as point salué par mon titre d'Emir des Croyants", tous les gens ne sont pas contents de ton règne, c'est ainsi que je ne voulais pas te mentir. Quand à tes paroles "Tu ne m'as point appelé par mon patronyme", Dieu Lui-même a appelé Ses hommes en disant: Ô David, Ô Josué, Ô Jésus, et a appelé ses ennemis en disant: "Périssent les deux mains d'Abou-Lahab". Quand à tes paroles "Tu t'es assis en face de moi", j'ai entendu le Calife Ali (qui le salut soit sur lui) dire: "Si tu veux connaître un homme voué aux feux de l'enfer, alors regarde un homme assis autour duquel des hommes sont debouts".

"Hischam dit: Conseille-moi. Taous répondit: J'ai entendu le Calife Ali (que le salut soit sur lui) dire: Il y a en enfer des vipères plus hautes que des collines et des scorpions plus gros que des mulets qui piquent tout Emir qui ne rend pas justice à ses sujets, puis il s'enfuit".19

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