الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) في دروسه

كان الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) من أكثر الأساتذة حلماً وصبراً في إلقاء دروسه على طلابه والإصغاء إلى تعليقاتهم واستيضاحاتهم، والرد على استفساراتهم ومناقشتهم. وإلى جانب دروسه اليومية التي كان يلقيها في مسجد النبي (صلى الله عليه وآله) ولا تنقطع حلقاته المنتظمة، فقد درج بعد كل درس على أن يفسح صدره لطلابه من سائل أو ناقد أو مستوضح، وكان لا يترك سؤالاً إلا بعد أن يستوفيه جواباً، مهما استغرق ذلك من وقت، ولو كان ذلك على حساب وقت الراحة أو وقت تناول الطعام في داره، فإن طالت الجلسة، بعث بمن يجيء غليه بالطعام من بيته ليتناوله بزهده وبساطته.
ولأنه كان يفسح للأسئلة وقتاً كافياً، فقد كان يرجو طلابه ألا يقاطعوه أثناء القاء دروسه، وأن يرجئوا كل ما يعن لهم إلى ما بعد الفراغ من الدرس.
وكان من عادة الإمام الصادق (عليه السلام) أن ينتهي من دروسه عند حلول موعد صلاة الظهر، فيؤم الناس للصلاة ثم ينصرف إلى داره.
وما أكثر المناقشات التي دارت في مسجد النبي (صلى الله عليه وآله) بين الإمام وبين طلابه أو مخالفيه في الرأي، أو بين فريق من الطلاب وبين فريق آخر منهم.
ومن ذلك مثلاً ما رواه صاحب (أصول الكافي)(1) نقلاً عن محمد بن اسحاق، قال:
سأل عبد الله الديصاني هشاماً بن الحكم قائلاً:
ألك رب؟
فقال: بلى.
قال: أقادر هو؟
قال: نعم قادر، قاهر.
قال: أيقدر أن يدخل الدنيا كلها في البيضة، فلا تكبر البيضة ولا تصغر الدنيا؟
قال هشام: النظرة. (أي أعطني مهلة).
فقال له: قد انظرتك حولاً. ثم خرج عنه.
فركب هشام إلى عبد الله (عليه السلام)، فاستأذن عليه، فأذن له: يا ابن رسول الله، أتاني عبد الله الديصاني بمسألة ليس المعول فيها ألا على الله وعليك.
فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): عماذا سألك؟
فقال: قال لي كيت وكيت.
فقال: أبو عبد الله (عليه السلام): يا هشام كم حواسك؟
قال: خمس
قال: أيها أصغر؟
قال: الناظر.قال: وكم قدر الناظر؟
قال: مثل العدسة أو أقل منها.
فقال له: يا هشام فانظر أمامك وفوقك، وأخبرني بما ترى.
فقال: أرى سماء وأرضاً ودوراً وقصوراً وجبالاً وأنهاراً.
فقال له لأبو عبد الله (عليه السلام): إن الذي قدر أن يدخل الذي تراه العدسة أو أقل منها قادراً أن يدخل الدنيا كلها البيضة، لا تصغر البيضة ولا تكبر البيضة.
فاكب هشام عليه، وقبل يديه، ورأسه، وقال: حسبي يا ابن رسول الله، وانصرف إلى منزله، وغدا عليه الديصاني فقال له: يا هشام، إني جئتك مسلماً ولم أجئك متقاضياً للجواب.
فقال له هشام: إن كنت جئت متقاضياً فهاك الجواب. فخرج الديصاني عنه حتى أتى باب أبي عبد الله (أي الصادق (عليه السلام) )، فاستأذن عليه، فأذن له، فلما قعد قال له: يا جعفر بن محمد، دلني على معبودي.
فقال له ابو عبد الله (عليه السلام): ما اسمك؟
فخرج عنه ولم يخبره باسمه. فقال له أصحابه: كيف لم تخبره باسمك؟
قال: لو كنت قلت له (عبد الله) لكان يقول من هذا الذي أنت له عبد.
فقالوا له: عد إليه، وقل له يدللك على معبودك ولا يسالك عن اسمك، فرجع إليه قائلاً:
يا جعفر بن محمد، دلني على معبودي ولا تسألني عن اسمي.
فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): اجلس، وإذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها.
فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): ناولني يا غلام البيضة، فناوله إياها. فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): يا ديصاني، هذا حصن مكنون له جلد غليظ، وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق، وتحت الجلد الرقيق ذهبة مائعة، وفضة ذائبة، فلا الذهبة المائعة تختلط بالفضة الذائبة، ولا الفضة الذائبة تختلط بالذهبة المائعة، فهي على حالها، لم يخرج منها خارج مصلح فيخير عن صلاحها، ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها، لا يدري للذكر خلقت أو للأنثى، تنفلق عن مثل ألوان الطواويس، أترى لها مدبراً؟
قال: فأطرق الديصاني ملياً، ثم رفع رأسه فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وأنك إمام وحجة من الله على خلقه، وأنا تائب مما كنت فيه.
 __________________________________________
1 - أورد صاحب (أصول الكافي) في باب التوحيد صورة من مناظرات الإمام مع أحد الملحدين سماه (أبا شاكر)، وهو عبد الله أبو شاكر الديصاني الملحد وقد نقلنا الحوار بنصه وفصه من هذا الكتاب، فضلاً عن أنه ورد في غيره من كتب الحديث. (المترجم).

أضف تعليق