تظهر أهمية الكتاب ومنزلته الرفيعة إذا علمنا أنّ شيخ الطائفة الطوسي - قدّس سرّه - قد أورد مقاطع كبيرة ومهمة منه - تارة بالنص وأخرى بإيجاز واختصار - وضمّنها كتابه «الغيبة» في «فصل في الكلام في الغيبة» تراها مبثوثة فيه، منسوبة إليه من دون التصريح باسم «المقنع».
ثم كانت هذه النقول ضمن ما نقله شيخ الإسلام العلامة المجلسي - المتوفى سنة 1110 هـ - عن كتاب «الغيبة» للشيخ الطوسي، وأودعه في موسوعته «بحار الأنوار» في الجزء 51 / 167 باب 12، في ذكر الأدلة التي ذكرها شيخ الطائفة رحمه الله على إثبات الغيبة.
هذا، وإن العلامة المجلسي - قدّس سرّه - كان قد ذكر كتاب «المقنع في الغيبة» ضمن مصادر كتابه «بحار الأنوار» أثناء تعداده لها في مقدمته في ج 1 / 11، إلا أنني لم أعثر على ما صرح بنقله عنه مباشرة، بالرغم من تفحصي في (البحار) قدر المستطاع!
وعليه: يصبح الكتاب أحد مصادر «بحار الأنوار» بالواسطة، لا مباشرة.
كما نقل أمين الإسلام الشيخ الطبرسي - المتوفى سنة 548 هـ - مقاطع مهمة من الكتاب ـ تارة بالنص وأخرى بإيجاز وأختصار أيضاً ـ وأودعها في كتابه «إعلام الورى بأعلام الهدى» من المسألة الأولى حتى المسألة الخامسة، من الباب الخامس، تحت عنوان: «في ذكر مسائل يسأل عنها أهل الخلاف في غيبة صاحب الزمان عليه السلام ...».
ولم يصرح أيضاً باسم «المقنع» وإن صرح بنقلها عن الشريف المرتضى
فاهتمام هؤلاء الاعلام بإيراد مقاطع مهمة أو اقتباسهم منه في مصنفاتهم، دليل على إخباتهم بتقدم الشريف المرتضى وسبقه في هذا الميدان.
وفيما يلي ثبتّ يبينّ مقدار نقول الشيخين الطوسي والطبرسي - قدس سرهما - في كتابيهما من كتاب «المقنع»:
المقنع الغيبة 1- من جملة: «ثم يقال للمخالف في الغيبة...» ص 42. نقلت باختلاف يسير واختصار في بعض المواضع من ص 86 - 88. إلى نهاية جملة: «وأنه لايفعل القبيح» ص 47. - 2- من جملة: « أما سبب الغيبة» ص 52. نقلت باختصار من ص 90 - 91. إلى نهاية جملة: «غيبة إمام الزمان عليه السلام» ص54. - 3 - من جملة: «فأما التفرقة...» ص 54. نقلت باختلاف يسير من ص 92ـ93. إلى نهاية جملة: «لولا قلة التأمل» ص 55. - 4 - فقرة: «على أن هذا ينقلب ... إذا اقتضت المصلحة ذلك» ص 56 -57. نقلت باختلاف يسير في ص 93. 5 - من جملة: «فإن قيل: فالحدود في حال...» ص 58. نقلت باختلاف يسير في ص 94. إلى نهاية جملة: «قيل لهم مثله» ص 59. - 6- من جملة: « فإن قيل: كيف السبيل...» ص 59. نقلت باختلاف يسير في ص 95 - 102. إلى نهاية جملة: «والاستسلام للحق» ص 68. - 7 - من جملة: «فإن قيل: فيجب على هذا..» ص 69. نقلت باختلاف يسير في ص 102-
هذا...» ص69. الى نهاية جملة: « مجراه في الكبر والعظم» ص 70. 103
المقنع إعلام الورى 1- من جملة: « إن العقل قد دل...» ص 34. نقلت باختلاف يسير في ص 466. إلى نهاية جملة: «... لاتبقى شبهة فيها» ص35. - 2- من جملة: «فأما الكلام في علة الغيبة...» ص 41. نقلت باختلاف يسيرمن ص 466- 467 إلى نهاية جملة: « فهو فضل منا» ص 42. - 3- من جملة: « مجرى من سألنا...» ص 46. نقلت باختلاف يسير في ص 467. إلى نهاية جملة: « ... وإن لم نعلمه مفصلأ» ص 46 أيضاً. - 4- من جملة: « فإن قيل: أي فرق...» ص 55. نقلت باختلاف يسير من ص 468-469 تحت عنوان «مسألة ثانية». إلى نهاية جملة: «بعضاً الى فعاله» ص 56. - 5- من جملة: « فإن قيل: فالحدود في حال...» ص 58. نقلت باختلاف يسير في ص 469 تحت عنوان «مسألة ثالثة». إلى نهاية: «... قيل لهم مثله» ص 59. -
6- جملة: «فان قيل: كيف السبيل» ص 59.    نقلت باختلاف يسير من ص 469-470 تحت عنوان «مسألة رابعة».
إلى نهاية الجواب عنها.     -
7- جملة: «فإن قيل : اذا كانت العلة» ص 61.     نقلت ملخصة من ص 470-472 تحت عنوان «مسألة خامسة».
والجواب عنها.     -

أضف تعليق