سلّم الإرتقاء(1)
التفقّه ثمن لكلّ غال، وسلّم إلى كلّ عال.
الكافل لأيتامنا(2)
إنّ من تكفّل بأيتام آل محمّد المنقطعين عن إمامهم المتحيّرين في جهلهم، الاسراء في أيدي شياطينهم، وفي أيدي النواصب من أعدائنا فاستنقذهم منهم، وأخرجهم من حيرتهم، وقهر الشياطين بردّ وساوسهم، وقهر الناصبين بحجج ربّهم، ودليل أئمّتهم ليفضلون عند الله تعالى على العابد بأفضل المواقع بأكثر من فضل السماء على الأرض والعرش والكرسي والحجب (على السماء) وفضلهم على هذا العابد كفضل القمر ليلة البدر على أخفى كوكب في السماء.
الخضر يتلمّذ(3)
أقبل أمير المؤمنين (عليه السلام) ذات يوم ومعه الحسن بن عليّ(عليهم السلام) وسلمان الفارسي - رحمه الله - وأمير المؤمنين متكىء على يد سلمان، فدخل المسجد الحرام فجلس، إذ أقبل رجل حسن الهيئة واللباس، فسلّم على أمير المؤمنين (عليه السلام) فردّ (عليه السلام) فجلس.
ثمّ قال يا أمير المؤمنين أسألك عن ثلاث مسائل إن أخبرتني بهنّ علمت أنّ القوم ركبوا من أمرك ما اقضى عليهم أنّهم لبسوا بمأمونين في دنياهم ولا في آخرتهم، وإن تكن الاخرى علمت أنّك وهم شرع سواء.
فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): سلني عمّا با لك.
فقال: أخبرني عن الرجل إذا نام اين تذهب روحه؟ وعن الرجل كيف يذكر وينسي؟ وعن الرجل كيف يشبه ولده الأعمام والأخوال؟
فالتفت أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى أبي محمد الحسن فقال: يا أبا محمد أجبه.
فقال (عليه السلام): أمّا ما سألت عنه من أمر الإنسان إذا نام أين تذهب روحه؟ فإنّ روحه متعلّقة بالريح، والريح متعلّقة بالهواء إلى وقت ما يتحرّك صاحبها لليقظة، فإن أذن الله عزوجل بردّ تلك الروح إلى صاحبها جذبت تلك الروح الريح وجذبت تلك الريح الهواء فرجعت الروح فاسكنت في بدن صاحبها، وإن لم يأذن الله عزوجل بردّ تلك الروح إلى صاحبها جذ الهواء الريح وجذبت الريح الروح فلم ترد إلى صاحبها إلى وقت ما يبعث.
وأمّا ما ذكرت من أمر الذكر والنسيان فإنّ قلب الرجل في حُقّ وعلى الحُقّ طبق، فإن صلّى الرجل عند ذلك على محمد وآل محمد صلاة تامّة انكشف ذلك الطبق عن ذلك الحُقّ فأضاء القلب وذكر الرجل ما كان نسيه، وإن هو لم يصلّ على محمّد وآل محمّد أو نقص من الصلاة عليهم انطبق ذلك الطبق على ذلك الحُق فأظلم القلب ونسى الرجل ما كان ذكر.
وأمّا ما ذكرت من أمر المولود الذي يشبه أعمامه وأخواله: فإنّ الرجل إذا أتى أهله فجامعها بقلب ساكن وعروق هادئة وبدن غير مضطرب فأسكنت تلك النطفة في جوف الرحم، خرج الولد يشبه أباه وامّه وإن هو أتاها بقلب غير ساكن وعروق غير هادئة وبدن مضطرب اضطربت تلك النطفة فوقعت في حال اضطرابها على بعض العروق فإن وقعت على عرق من عروق الأعمام أشبه الولد أعمامه، وإن وقعت على عرق من عروق الأخوال أشبه الولد أخواله.
فقال الرجل: أشهد أن لا إله إلاّ الله ولم أزل أشهد بها، وأشهد أنّ محمّداً رسول الله ولم أزل أشهد بها، وأشهد أنّك وصيّه والقائم بحجّته بعده - وأشار بيده إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) - ولم أزل أشهد بها، وأشهد أنّك وصيّه والقائم بحجّته - وأشار إلى [أبي محمد] الحسن (عليه السلام) - وأشهد أنّ الحسين بن علي (عليه السلام) وصيّ أبيك والقائم بحجّته بعدك، وأشهد على عليّ بن الحسين (عليه السلام) أنّه القائم بأمر الحسين (عليه السلام) بعده، وأشهد على محمد بن عليّ (عليه السلام) أنّه القائم بأمر علي بن الحسين، وأشهد على جعفر بن محمد (عليه السلام) أنّه القائم بأمر محمد بن علي، وأشهد على موسى بن جعفر (عليه السلام) أنّه القائم بامر جعفر بن محمد، وأشهد على علي بن موسى (عليه السلام) أنّه القائم بأمر موسى بن جعفر، وأشهد على محمد بن علي أنّه القائم بأمر علي بن موسى، وأشهد على علي بن محمد أنّه القائم بأمر محمد بن علي، وأشهد على الحسن بن عليّ (عليه السلام) أنّه القائم على علي بن محمد، وأشهد على رجل من ولد الحسن بن علي (عليه السلام) لا يكنّى ولا يسمّى حتّى يظهر أمره فيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، ثمّ قام فمضى.
فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): يا أبا محمد أتبعه فانظر أين يقصد، فخرج الحسن (عليه السلام) في أثره قال: فما كان إلاّ أن وضع رجله خارج المسجد فما دريت أين أخذ من أرض الله، فرجعت إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فأعلمته.
فقال: يا أبا محمد أتعرفه؟
فقلت: الله ورسوله وأمير المؤمنين أعلم.
فقال: هو الخضر (عليه السلام).
بقايا أهل العلم(4)
بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فقد جائني كتابك تذكر فيه معرفة مالا ينبغي تركه، وطاعة من رضا الله رضاه، فقبلت من ذلك لنفسك ما كانت نفسك مرتهنة لو تركته تعجب ان رضا الله وطاعته ونصيحته لا تقبل ولا توجد ولا تعرف إلاّ في عباد غرباء، اخلاء من الناس، قد اتخذهم الناس سخرياً لما يرمونهم به من المنكرات، وكان يقال:
لا يكون المؤمن مؤمناً حتى يكون ابغض الى الناس من جيفة الحمار ولولا ان يصيبك من البلاء مثل الذي اصابنا فتجعل فتنة الناس كعذاب الله - اعيذك بالله وايانا من ذلك -، لقربت على بعد منزلتك.
واعلم رحمك الله انه لا تنال محبة الله إلاّ ببغض كثير من الناس ولا ولايته إلاّ بمعاداتهم، وفوت ذلك قليل يسير لدرك ذلك من الله لقوم يعلمون.
يا أخي ان الله عزّوجلّ جعل في كل من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضلّ الى الهدى ويصبرون معهم على الاذى، يجيبون داعي الله، ويدعون الى الله فابصرهم رحمك الله فإنهم في منزلة رفيعة وان اصابتهم في الدنيا وضيعة، انهم يحيون بكتاب الله الموتى ويبصّرون بنور الله من العمى، كم من قتيل لأبليس قد احيوه، وكم من تائه ضالّ قد هدوه، يبذلون دمائهم دون هلكة العباد، وما أحسن اثرهم على العباد، واقبح آثار العباد عليهم.
كلمات العلم(5)
علّم رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليّاً الف كلمة، كل كلمة تفتح ألف كلمة.
______________________________________________
1 - بحار الأنوار 1/ 218، ح 41 عن الدرّة الباهرة: وقال الجواد (عليه السلام):..
2 - تفسير الإمام العسكري (عليه السلام) 344، ح 224: وقال محمد بن علي الجواد(عليهم السلام):..
3 - كمال الدين 1: 313 - 315، ب 29، ح 1: حدثنا أبي ومحمد بن الحسن - رضي الله عنهما - قالا: حدثنا سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري ومحمد بن يحيى العطّار وأحمد بن ادريس جميعاً قالوا: حدثنا احمد بن أبي عبدالله البرقي، قال: حدثنا أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري، عن أبي جعفر الثاني محمد بن عليّ (عليه السلام) قال:..
4 - روضة الكافي 56 - 57 ح 17: محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن اسماعيل بن بزيغ، عن عمه حمزة بن بزيغ، قال: كتب ابو جعفر (عليه السلام) الى سعد الخير:..
5 - الخصال 2/ 650، حديث 46: حدثنا أبي ومحمد بن موسى بن المتوكل، ومحمد بن علي ماجيلويه وأحمد بن علي بن ابراهيم بن هاشم وحمزة بن محمد بن أحمد العلوي والحسين بن ابراهيم بن ناتانه والحسين بن أحمد بن هشام المؤدب وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قالوا: حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم، عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن أبي جعفر محمد بن علي الثاني (عليه السلام) انه سمعه يقول:..

أضف تعليق