يستنتج بعض الأعلام من الدليل الآتي الذي يعتمد على بعض المقدمات، صيانة القرآن عن التّحريف:
1 ـ إنّ الله عزّ وجلّ بحكمته أنزل القرآن لهداية الناس.
2 ـ إنّ هذا الكتاب هو خاتم الكتب السماوية، كما أنّ المرسل به هو خاتم الأنبياء.
3 ـ إذا ثبت التّحريف في القرآن ولم ينزل كتاب آخر أو يأتي رسول آخر يبين للناس الطريق الصحيح، فهو ممّا يؤدي بالأجيال الآتية بعد التّحريف الى التيه والضياع وهو طبعاً ليس بتقصير منهم.
4 ـ لا يمكن نسبة هذا الضياع والإهمال إلى الله عزّ وجلّ، لأنّه يؤدي إلى نقض الغرض الذي من أجله بعث الله الانبياء لهداية البشرية.
إذن فالقرآن يجب أن يكون مصوناً من كلّ تحريف(1).
وقد قرّر هذا الدليل بأشكال مختلفة ينتج منها بالبداهة حكم العقل بمخالفة وقوع التّحريف في القرآن الكريم(2).

ملحوظة:
مع وجود الأدلّة المتقدمة في نفي وقوع التّحريف، والاطلاع على آراء علماء الإمامية حول هذا الموضوع يمكن الاذعان لهذه النكتة، وهي أنّ صيانة القرآن عن التّحريف هو مذهب محققي الشيعة واجماع الطائفة، ويندر وجود مخالف في هذا الأمر، وإليك بعض من
ادعى الاجماع بصيانة القرآن عن التّحريف عبر القرون:
# في القرن الخامس: الشريف المرتضى علم الهدى (ت 436 هـ.).
"... وقد بيّنا... أنّ القرآن كان على عهد النبىّ صلى الله عليه وآله مجموعاً مؤلفاً على ما هو عليه الآن... غير منثور ولا مبثوث وذكرنا أيضاً أنّ من يخالف هذا الباب من الإمامية والحشوية لا يعتد بخلافهم و..."(3).

# في القرن السادس: أمين الإسلام الطبرسي (المتوفّى في 548 هـ.). قال رحمه الله تعالى:
"... أمّا الزيادة فيه فمجمع على بطلانها، وأمّا النقصان منه فقد روى جماعة من أصحابنا وقوم من حشوية العامّة أنَّ في القرآن تغييراً ونقصاناً، والصحيح من مذهب أصحابنا خلافه..."(4).
# في القرن الحادي عشر: الشهيد السعيد القاضي نور الله التستري(5) (ت 1019 هـ.).
# في القرن الثالث عشر: الشيخ جعفر الكبير (كاشف الغطاء)(6) (ت 1228 هـ.).

قال في كتابه القيّم "كشف الغطاء":
"... لا زيادة فيه من سورة ولا آية من بسملة وغيرها ولا كلمة ولا حرف. وجميع ما بين الدفّتين مما يتلى كلام الله تعالى بالضرورة من المذهب بل الدين وإجماع المسلمين وأخبار النبىّ صلى الله عليه وآله وسلّم والأئمة الطاهرين عليهم السلام وإن خالف بعض من لا يعتدّ به...".
وأيضاً المولى أبو القاسم الجيلاني(7) (ت 1231 هـ.) والسيد محمّد الشهشهاني(8)(ت 1289 هـ.).

# وفي القرنين الأخيرين:
الشيخ محمّد حسن الآشتياني(9) (ت 1319 هـ.).
السيد محسن الأمين العاملي(10) (ت 1371 هـ.).
الشيخ محمّد الحسين كاشف الغطاء(11) (ت 1373 هـ.).
الشيخ عبد الحسين أحمد الاميني النجفي(12) (ت 1390 هـ.).
والإمام روح الله الموسوي الخميني(13) (ت 1409 هـ.).
_________________________________
1 ـ هذا من تقريرات حضرة الاستاذ الجوادي الآملي "مدّ ظله" في رسالة "نزاهة القرآن عن التّحريف" مخطوط.
2 ـ ومن علماء الإمامية الذين ذكروا هذا الدليل: المحقق التبريزي في "اوثق الوسائل بشرح الرسائل": ص 91 والنهاوندي في تفسيره "نفحات الرحمن في تفسير القرآن وتبيين الفرقان": ج 1، ص 11 والسيد أبو القاسم الخوئي في "البيان في تفسير القرآن": ص 27.
3 ـ الذخيرة في علم الكلام: ص 363.
4 ـ مجمع البيان في تفسير القرآن: ج 1، الفن الخامس، ص 15.
5 ـ عن آلاء الرحمن: ج 1، ص 25 عن كتابه "مصائب النواصب".
6 ـ كشف الغطاء: كتاب القرآن: ص 299.
7 ـ قوانين الاصول: ص 99 عن "البرهان" للبروجردي: ص 112.
8 ـ عن "البيان في تفسير القرآن": ص 200.
9 ـ بحر الفوائد في شرح الفرائد: ص 99.
10 ـ نقض الوشيعة: ص 160.
11 ـ أصل الشيعة وأصولها: ص 133.
12 ـ الغدير في الكتاب والسنة والادب: ج 2، ص 101.
13 ـ انوار الهداية: ص 243.

أضف تعليق