لقد عدّ بعض جهلاً هذا الكتاب من مؤلفات "العلامة محمّد باقر المجلسي رحمه الله"(1)، بلحاظ التشابه الاسمي بين المجلسي ومؤلف الكتاب، ولكنّ الناظر للصفحات الأولى من هذا الكتاب يتبادر له أنّ مؤلفه من الطائفة الصوفية، وليس هناك ولو علقة بسيطة بين طريقة مؤلفه وطريقة الشيخ المجلسي(2)، ولم يوجد في موسوعة "بحار الأنوار" الذي ألّفه المجلسي لجمع الأخبار وفي المجلّدين اللّذين خصصهما لذكر الروايات حول القرآن الكريم، يضاف إلى ذلك أنه لا يوجد في مؤلفات المجلسي كتاب بهذا الاسم(3) وإنّه ممّا لا يخفى على من راجع فهرست مؤلفات العلاّمة المجلسي، كما إنّ كلّ من كتب حول حياة العلاّمة المجلسي كالسيد مصلح الدين المهدي في كتابه "حياة العلامة المجلسي" لم يذكر هذا الكتاب له، هذا وقد قال الشيخ آغا بزرگ الطهراني حول كتاب "تذكرة الأئمة":
"(تذكرة الأئمة) في تواريخ الأئمة المعصومين عليهم السلام من ولادتهم ووفياتهم وبيان سائر حالاتهم وما يتعلق بذلك، للمولى محمّد باقر بن محمّد تقي اللاهيجي، فارسي... فرغ من تأليفه في (1085) حكى شيخنا في الفيض القدسي، تصريح صاحب الرياض بأنّ مؤلفه كان معاصراً للعلاّمة المجلسي مشاركاً معه في الاسم واسم الأب وكان مائلاً إلى التصوف، ومع هذا التصريح من صاحب الرياض وهو تلميذ العلاّمة المجلسي وخرّيت الصناعة فتكون نسبة الكتاب إلى المجلسي توهم منشأه الاشتراك الإسمي..."(4).
فلو كان هذا الكتاب للعلاّمة المجلسي لما قال "المحدّث النوري" في "فصل الخطاب" حول السورة المزعومة: "لم أجد لها أثراً في كتب الشيعة"(5)، بل إنّ محمد حسين الخاتون آبادي سبط العلامة محمد باقر المجلسي في رسالته التي ألّفها لبيان عدد تأليفات جدّه وعدد أبيات كل واحدة منها لم يذكر هذا الكتاب في سلسلة مؤلفات المجلسي(6) والمحدث النوري أيضاً ألّف كتاباً بعنوان "الفيض القدسي في أحوال العلاّمة المجلسي" وقال هناك بعد بيان فهرست جميع مؤلفات العلامة المجلسي ما نصّه:
"قال الفاضل المعاصر المحقق سلّمه الله تعالى في الروضات بعد ذكر كلام اللؤلؤة في نسبة كتاب "تذكرة الأئمة" إليه:
قلت: ـ أي صاحب الرَّوضات ـ وهذا باطل من وجوه، أخصرها وأمتنها عدم تعرض ختنه (أي العالم محمّد حسين الخاتون آبادي رحمه الله) الذي هو بمنزلة القميص على بدنه في كراسه التي وضعها لخصوص فهرس مصنفات المجلسي أصلاً مع أنـّه كان بصدد ضبط ذلك جدّاً بحيث لم يدع رسالة تكون عدد أبياتها خمسين بيتاً فما دونها".
ثم قال المحدث النوري رحمه الله:
"إنّ أمتن الوجوه بل الشاهد على كذب النسبة قطعاً أنّ تلميذه الفاضل الميرزا عبد الله الاصفهاني قال في الرياض في الفصل الخامس المعدّ لذكر الكتب المجهولة وقد كتب هذا الموضع منه في حياة استاذه كما يظهر من مطاوي الفصل ما لفظه: كتاب تذكرة الأئمة من تأليفات بعض أهل عصرنا ممن كان له ميل إلى التصوف.
وكيف يخفى عليه مؤلَّف شيخه وهو جذيلها المحكك وعذيقها المرّجب."(7)
هذا ويقوي احتمال أنّ هاتين السورتين قد وضعتا وجعلتا من قبل مجموعة من الصوفية لأن سجعما ووزنهما ومفادهما شبيه بأذكار وأوراد الصوفية التي يصوغونها تقليداً لكلمات القرآن الكريم، ويحتمل أنهما لم تسمّا بادئ ذي بدء "بسورة الولاية والنورين" أي لم يطلق عليهما كلمة "سورة" ولكنّ بعضاً ممّن جاء فيما بعد وبالتدريج كمؤلف "تذكرة الأئمة" توهم أن هذه سورة من سور القرآن الكريم.
____________
1 ـ كصاحب كتاب اللؤلؤة على ما حكي عنه في "الفيض القدسي": ص 53.
2 ـ على سبيل المثال; انظر: الصفحة الاولى من هذا الكتاب ففيها حديث عن "كعب الاحبار" وحكايته عن قصته أمام معاوية بن أبي سفيان وهي من الاسرائيليات.
3 ـ انظر: ريحانة الأدب: ج 5، ص 195، روضات الجنات: ج 1، ص 118 ـ 124، الاعلام للزركلي: ج 3، ص 868، أعيان الشيعة: ج 9، ص 182 ـ 184، الذريعة: ج 23، ص 319 وما بعدها، رياض العلماء: ج 5، ص 39 والفيض القدسي في ترجمة العلامة المجلسي.
4 ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة: ج 4، ص 26.
5 ـ فصل الخطاب: ص 180.
6 ـ رسالة في در بيان عدد تأليفات العلامة المجلسي.
7 ـ الفيض القدسي، المطبوع في بحار الأنوار: ج 105، ص 53 ـ 54.

أضف تعليق