في تفسير السيوطي عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله (ص): "إنّ الله قسّم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسماً" إلى قوله: "ثمّ جعل القبائل بيوتاً فجعلني في خيرها بيتاً فذلك قوله تعالى: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ ...)فأنا وأهل بيتي مطهّرون من الذنوب"(1)(2).
وفي حديث الضّحاك بن مزاحم بتفسير السيوطي:
إنّ النبيّ كان يقول: "نحن أهل بيت طهّرهم الله من شجرة النبوّة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة وبيت الرحمة ومعدن العلم"(3)(4).
وفي تفسير الطبري وذخائر العقبى للمحبّ الطبري واللفظ للأوّل عن أبي سعيد الخدري قال:
قال رسول الله (ص): "نزلت هذه الآية في خمسة: فيّ وفي علي وحسن وحسين وفاطمة: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)(5).
وفي مشكل الآثار(6) عن أمّ سلمة، قالت:
نزلت هذه الآية في رسول الله (ص) وعليّ وحسن وحسين عليهما السلام: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ ...).
وسبق في الروايات الماضية شرح الآية وبيانها عن رسول الله قولا وعملا.
وفي صحيح مسلم عن الصحابي زيد بن أرقم عندما سئل: من هم أهل بيته؟ نساؤه؟ قال: لا، وأيم الله إنّ المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثمّ يطلّقها فترجع إلى أبيها وقومها، أهل بيته أصله وعصبته الذين حرّموا الصدقة بعده(7)(8).
وفي مجمع الزوائد للهيثمي عن أبي سعيد الخدري:
أهل البيت الذين أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً فعدّهم في يده فقال: خمسة: رسول الله (ص) وعليّ وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام)(9).
وروى الطبري في تفسيره عن قتادة في قوله: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)قال: هم أهل بيت طهّرهم الله من السوء واختصّهم برحمته(10)(11).
وقال الطبري ـ أيضاً ـ في تفسير الآية:
(إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) يقول: إنّما يريد الله ليذهب عنكم السوء والفحشاء يا أهل بيت محمّد ويطهّركم من الدنس الذي يكون في أهل معاصي الله(12).
____________
1- تفسير الآية في الدرّ المنثور 5 : 199.
2- عبد الله ابن عمّ النبي عباس، ولد قبل الهجرة بثلاث، وتوفي سنة ثمان وستين بالطائف، ترجمته بأُسد الغابة.
3- تفسير الآية في الدر المنثور للسيوطي 5 : 199.
4- أبو القاسم أو أبو محمد الضحاك بن مزاحم الهلالي، قال ابن حجر: صدوق كثير الارسال من الطبقة الخامسة مات بعد المائة، ترجمته بتقريب التهذيب 1 : 273.
5- تفسير الطبري 22 : 5; وذخائر العقبى للمحبّ الطبري : 24; وتفسير السيوطي 5 : 198; وابن عساكر 5 : 1، 16أ; وأسباب النزول للنيسابوري.
6- مشكل الآثار 1 : 332.
7- صحيح مسلم، باب فضائل عليّ بن أبي طالب 7: 133.
8- زيد بن أرقم الأنصاري الخزرجي، استصغره الرسول في أُحد وشهد ما بعدها ومع علي صفين وتوفي بالكوفة بعد قتل الحسين (عليه السلام). أُسد الغابة 2: 199.
9- مجمع الزوائد للهيثمي 9: 165 و 167 باب فضائل أهل البيت; وابن عساكر 5: 1، 16أ.
10- تفسير الآية عند الطبري 22: 5; والدر المنثور 5: 199.
11- قتادة: أربعة سدوسي ورهاوي وقيسي وأنصاري وكلّهم ثقة، تراجمهم في تقريب التهذيب 2: 123.
12- تفسير الآية عند الطبري 22: 5.

أضف تعليق