التصويب والتخطئة :
قال الشيعة وكثير من فقهاء السنة: ان للّه‏ حكماً معيناً في كل حادثة وقعت أو تقع و انه نصب الدليل عليها بالخصوص أو بالعلوم فمن ظفر به وتفهمه على حقيقته فهو المصيب وله أجران: أجر على ما بذل من جهد وأجر على الاصابة تفضلاً من اللّه‏ سبحانه ومن أخطأه أو أخطأ في فهم المراد منه فلا وزر عليه وله أجر على جهده. ومما استدلوا به على ذلك الحديث المشهور عند السنة والشيعة: «خلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة» وبحديث: «إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجزان وان أخطأ فله أجر» وقال الخليفة الأول: «أقول في الكلالة برأيي فإن كان صواباً فمن اللّه‏ وان كان خطأ فم الشيطان» .
وذهب جماعة من أئمة السنة منهم أبو حنيفه إلى انه ليس للّه‏ أحكام في الوقائع والحوادث وانما أحكامه جل وعلا تبع لظنون المجتهدين .

أضف تعليق