12 -سيد الأباطح وصحيفة قريش

اجتمع قريش وتشاوروا أن يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه على بني هاشم وبني المطلب أن لا ينكحوا إليهم، ولا يبيعوا منهم شيئا ولا يتبايعوا، ولا يقبلوا منهم صلحا أبدا، و لا تأخذهم بهم رأفة حتى يسلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم للقتل، ويخلوا بينهم وبينه، وكتبوه في صحيفة بخط منصور بن عكرمة، أو بخط بغيض بن عامر، أو بخط النضر بن الحرث ، أو بخط هشام بن عمرو، أو بخط طلحة ابن أبي طلحة، أو بخط منصور بن عبد، وعلقوا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) سرها وصميمها: خالصها وكريمها. يقال: فلان من سر قومه. أي: من خيارهم ولبابهم وأشرافهم .
(2) طاشت حلومها: ذهبت عقولها .
(3) ثنوا: عطفوا. صعر ج أصعر: المائل. يقال: صعر خده. أي أماله إلى جهة كما يفعل المتكبر .
(4) انتعش: ظهرت فيه الخضرة. الذواء: اليابس. الأكناف: النواحي. الأرومة : الأصل.
/ صفحة 363 /
منها صحيفة في الكعبة هلال المحرم سنة سبع من النبوة وكان اجتماعهم بخيف بني كنانة وهو المحصب فانحاز بنو هاشم وبنو المطلب إلى أبي طالب ودخلوا معه في الشعب إلا أبا لهب فكان مع قريش فأقاموا على ذلك سنتين وقيل ثلاث سنين وإنهم جهدوا في الشعب حتى كانوا يأكلون الخبط وورق الشجر .
قال ابن كثير: كان أبو طالب مدة إقامتهم بالشعب يأمره صلى الله عليه وسلم فيأتي فراشه كل ليلة حتى يراه من أراد به شرا وغائلة فإذا نام الناس أمر أحد بنيه أو إخوانه أو بني عمه أن يضطجع على فراش المصطفى صلى الله عليه وسلم ويأمر هو أن يأتي بعض فرشهم فيرقد عليها .
ثم إن الله تعالى أوحى إلى النبي صلى الله عليه وسلم إن الأرضة أكلت جميع ما في الصحيفة من القطيعة والظلم فلم تدع سوى اسم الله فقط فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عمه أبا طالب بذلك فقال: يا ابن أخي ! أربك أخبرك بهذا ؟ قال نعم.
قال: والثواقب ما كذبتني قط فانطلق في عصابة من بني هاشم والمطلب حتى أتوا المسجد فأنكر قريش ذلك وظنوا أنهم خرجوا من شدة البلاء ليسلموا إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو طالب: يا معشر قريش جرت بيننا وبينكم أمور لم تذكر في صحيفتكم فأتوا بها لعل أن يكون بيننا وبينكم صلح، وإنما قال ذلك خشية أن ينظروا فيها قبل أن يأتوا بها فأتوا بها وهم لا يشكون أن أبا طالب يدفع إليهم النبي صلى الله عليه وسلم فوضعوها بينهم وقبل أن تفتح قالوا لأبي طالب: قد آن لكم أن ترجعوا عما أحدثتم علينا وعلى أنفسكم ؟ فقال: أتيتكم في أمر هو نصف بيننا وبينكم إن ابن أخي أخبرني ولم يكذبني: إن الله قد بعثت على صحيفتكم دابة فلم تترك فيها إلا اسم الله فقط، فإن كان كما يقول ؟ فأفيقوا عما أنتم عليه، فوالله لا نسلمه حتى نموت من عند آخرنا.
وإن كان باطلا دفعناه إليكم فقتلتم أو استحييتم ؟ فقالوا: رضينا.
ففتحوها فوجدوها كما قال صلى الله عليه وسلم.
فقالوا: هذا سحر ابن أخيك وزادهم ذلك بغيا وعدوانا .
وإن أبا طالب قال لهم بعد أن وجدوا الأمر كما أخبر به صلى الله عليه وسلم: علام نحصر ونحبس وقد بان الأمر وتبين أنكم أولى بالظلم والقطعية ؟ ودخل هو ومن معه بين أستار الكعبة وقال: اللهم انصرنا على من ظلمنا، وقطع أرحامنا، واستحل ما يحرم عليه منا .
وعند ذلك مشت طائفة من قريش في نقض تلك الصحيفة فقال أبو طالب :
/ صفحة 364 /
ألا هـــــل أتى بحــــرينا(1) صنع ربنا * عـلى نأيهم ؟ والله بالنــــاس أرود(2)
فيخــــبرهم: أن الصحيــــفة مــــزقت * وأن كــــل مــــا لم يــــرضه الله مفـسد
تــــراوحها إفــــك وسحــــر مجــــمع * ولـــــم يلـــــف سحـر آخر الدهر يصعد
تـــــداعى لهـــــا من ليس فيها بقرقر * فطـــــائرها فـــــي رأســـــها يتردد(3)
وكـــــانت كـــــفاء وقعـــــة بأثيـــــمـة * ليقطـــــع منـــــها ساعـــــد ومقـــــلــد
ويظعـــــن أهـــــل المكتــــين فيهربوا * فـــــرائصهم مـــــن خشية الشر ترعد
ويــتـــــرك حـــــراث يقـــــلب أمـــــره * أيتهـــــم فيـــــها عــند ذالك وينجد(4)
وتصعـــــد بـــــين الأخشبـــــين كتيـبة * لهـــــا حــدج سهم وقوس ومرهد(5)
فمـــــن ينـــــش من حـضار مكة عزه * فعـــــزتنا فـــــي بـــــطن مكة أتلد(6)
نشـــــأنا بها والنـــــاس فيها قـــــلائل * فلـــــم نـــــنفكك نزداد خـــــيرا ونحمد
ونطـــــعم حــــتى يترك الناس فضلهم * إذا جعــــلت أيدي المفيضين ترعد(7)
جـــــزي الله رهـــطا بالحجون تتابعوا * عـــــلى مــــلأ يهـــــدي لحـزم ويرشد
قعـــــودا لـــــدى خـطم الحجون كأنهم * مقـــــاولة(8) بـــــل هم أعـــز وأمجد
أعـــــان عـــــليها كـــــل صقـــر كأنه * إذا ما مشى فر رفرف الدرع أخرد(9)
ألا إن خـــــير النـــــاس نفـــسا ووالد * إذا عـــــد ســـــادات البريـــــة أحــــمد
نبـــــي الإلـــــه والكـــــريم بأصلـــــه * أخـــــلاقه وهـــــو الـــــرشيد المــــؤيد
جـــــرئ عـــــلى جــلى الخطوب كأنه * شهـــــاب بكـــــفي قــــابس يتوقد(10)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) يريد به من كان هاجر من المسلمين إلى الحبشة في البحر .
(2) أرود: أرفق .
(3) القرقر: اللين السهل. وقال السهيلي: من ليس فيها بقرقر: أي ليس بذليل. وطائرها : أي حظها من الشوم والشر وفي التنزيل: ألزمناه طائره في عنقه .
(4) الحراث: المكتسب. يتهم: يأتي تهامة. ينجد: يأتي نجدا .
(5) الأخشبان: جبلان بمكة. المرهد: الرمح اللين .
(6) ينش: أي ينشأ بحذف الهمزة على غير قياس. أتلد: أقدم .
(7) المفيضين: الضاربون بقداح الميسر. يريد سلام الله عليه: إنهم يطعمون إذا بخل الناس.
(8) المقاولة: الملوك.
(9) رفرف الدرع: ما فصل منها. أحرد: بطئ المشي لثقل الدرع .
(10) وفي رواية:
حزيم على جل الأمور كأنه * شهـــــاب بكفي قابس يتوقد
/ صفحة 365 /
مـــــن الأكرمين مـــن لوي بن غالب * إذا سيـــــم خـــــسفا وجــهه يتربد(1)
طـــويل النجاد(2) خارج نصف ساقه * عـلـــــى وجهــه يسقى الغمام ويسعد
عظيـــــم الـــــرماد سيـــــد وابن سيد * يحـــض على مقرى الضيوف ويحشد
ويبـــــني لأبـــــناء العــــشيرة صالحا * إذا نحـــــن طفـــــنا فــي البلاد ويمهد
ألـــــظ(3) بهـــــذا الصلــــح كل مبرأ * عـــــظيم اللـــــواء أمـــــره ثــم يحمد
قضوا ما قضوا في ليلهم ثم أصبحوا * عـلـــــى مهـــــل وســــائر الناس رقد
هــــم رجعوا سهل بن بيضاء راضيا * وســـــر أبـــــو بكـــــر بهـــــا ومحـمد
متـــــى شــرك الأقوام في جل أمرنا * وكنـــــا قـــــديما قبـــــلها نـــــتــــــودد
وكنـــــا قـــــديما لا نقـــــر ظلامـــــة * ونـــــدرك مـــــا شئـــــنا ولا نتـــشــدد
فيـــــال قصي هـل لكم في نفوسكم ؟ * وهـــــل لكـــــم فيـــــما يجــئ به غد ؟
فـــــإني وإيـــــاكم كمـــــا قـال قائل: * لـــــديك البـــــيان لو تكلمت اسود(4)
طبقات ابن سعد 1: 173، 192، سرة ابن هشام 1: 399 - 404، عيون الأخبار لابن قتيبة 2: 151، تاريخ اليعقوبي 2: 22، الاستيعاب ترجمة سهل بن بيضاء 2: 570، صفة الصفوة 1: 35، الروض الأنف 1: 231، خزانة الأدب للبغدادي 1: 252 ، تاريخ ابن كثير 3: 84، 96، 97 عيون الأثر 1: 127، الخصايص الكبرى 1: 151 .
ديوان أبي طالب ص 13، السيرة الحلبية 1: 357 - 367، سيرة زيني دحلان هامش الحلبية 1: 286 - 290، طلبة الطالب ص 9، 15، 44، أسنى المطالب ص 11 - 13 وذكر ابن الأثير قصة الصحفية في الكامل 2: 36 فقال.
قال أبو طالب في أمر الصحيفة وأكل الأرضة ما فيها من ظلم وقطيعة رحم أبياتا منها :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) سيم - بالبناء للمجهول -: كلف. الخسف: الذل. يتربد: يتغير إلى السواد .
(2) التجاد: حمائل السيف .
(3) الظ: ألح ولزم .
(4) أسود: جبل، قتل فيه قتيل فلم يعرف قاتله فقال أولياء المقتول: لديك البيان لو تكلمت اسود. فذهب مثلا. توجد في ديوان أبي طالب أبيات من هده القصيدة غير ما ذكر لم نجدها في غيره.
/ صفحة 366 /
وقد كان في أمر الصحيفة عـبرة * متى ما يخبر غائب القوم يعجب
محى الله منها كفرهم وعقوقهم * وما نقموا من ناطق الحق معرب
فأصبح ما قالوا من الأمر باطلا * ومن يختلق ما ليس بالحق يكذب

أضف تعليق