القاعدة الاولى :
قاعدة العصمة والمرجعية العلميّة والسياسية لأهل البيت عليهم السّلام
    وهذه القاعدة كغيرها من القواعد الأخرى الآتية كانت معروفته من قبل ، بفضل ما ورد بشأنها في القرآن الكريم وأحاديث الرسول صلّى الله عليه وآله وأهل البيت من آباء الإمام الصادق عليهم السّلام ، ولكنها لم تصل مداها الأرحب كما ينبغي ، بسبب الظرف السياسي الخانق الذي حال دون وصول أهل البيت عليهم السّلام إلى الخلافة بعد وفاة الرسول صلّى الله عليه وآله مباشرةً ، وبالتالى حال دون أن تأخذ مفعولها في الوسط الإسلامي.
    ومن هنا يبرز دور الإمام الصادق عليه السّلام في ترسيخ تلك القواعد بناء على ما ذكرناه سلفاً من توفر الانفراج السياسي النسبي الذي حصل له عليه السّلام بعد انهيار دولة البغاة ونشأة امبراطورية الطغاة.
    ولسعة ما اعتمده الإمام في التأكيد على هذه القاعدة ، فسوف نكتفي بحدود اهتمامه عليه السّلام بحديث الثقلين الشريف ، الذي اعتنى به الإمام للغرض المذكور ، بعد أن رأى محأولاًًت الالتفاف على هذا الحديث الشريف من قبل السلطات الحاكمة حيث سخّرت له من يصرفه عن مؤدّاه من فقهاء ورواة السلطةٍ وقضاتهم وولاتهم. الأمر الذي يكشف عن ادراكهم خطورة هذا الحديث على المستويين الثقافي والسياسي معاً. وسوف نتحدث عنه تحت عنوان :

حديث الثقلين وأثره في بلورة القاعدة :
    أولاًًً ـ صحة الحديث وبيان تواتره :
    ثانياًً ـ من صحح الحديث من العلماء :
    ثالثاًً ـ علم الصحابة بالمعنيين بحديث الثقلين
     رابعاًً ـ تأكيد الإمام الصادق عليه السّلام على حديث الثقلين
     خامساًً ـ دلّالة حديث الثقلين

أضف تعليق