كنت أتطلّع إلى سقف المسجد الخشبي وإلى المراوح الكهربائيّة المثبتة فيه لتلطيف جوّ المسجد المكتظّ بالمصلّين في صفوف متناسقة، كنت منشغلاً عن إمام الجمعة وهو يعتلي المنبر الخشبي الجميل ذو الدرجات، وهو ممسك بعصى طويلة بيده اليمنى.
كانت تلك أول صلاة جمعة أحضرها وأنا صبيّ مع والدي الذي ألححتُ عليه لكي يأخذني معه إلى هذا التجمّع الأسبوعي الهائل، كان كلّ شيء جديد بالنسبة لي، فهذا ستار خشبي متشابك يرتفع بطول قامة الفرد يفصل مابيننا وبين المكان المخصّص للنساء، وجرارُ الماء الصغيرة المنتشرة على طول صفوف المصلّين أمام صواري المسجد العديدة وكان يملأها كلّ أسبوع رجل كهل في أواخر العقد الخامس من عمره طلباً للثواب.
أنهى الإمام خطبتيه ونزل عن المنبر فارتفع الأذان ثلاث مرات متتالية تمهيداً لصلاة الجمعة التي صلّيناها، ثمّ أردفناها بصلاة العصر بعد استراحة قصيرة قام فيها بعض خدام المسجد بجمع المال لتوسعة الجامع الكبير(1).
خرجت من المسجد بعد إنهاء الصلاة وكنت ملازماً لأبي لكثرة المصلّين، ففوجئت بجموع المتسوّلين وهم يتبارون في عرض عيوبهم وعوزهم، فهذا أعمى وذاك أعرج وأخرى أرملة وهذا الولد يتيم...، كانت تلك الجمعة الأولى، تلتها جمعات... وإذا بي أنشد إلى تلك الأجواء الروحية العالية.
عالم جديد ألِجُه بكلّ شوق وحبّ واستطلاع، إلى أن صارت حياتي كلّها مسجداً، فما كانت تفوتني من الصلوات اليومية في ذلك المسجد إلاّ صلاة الصبح حيث كان المانع منها صغر سنّي فما كان يسمح لي بالخروج في تلك الساعة المبكّرة.
كانت تُقام في مسجدنا في الحيّ العتيق من المدينة دروس يلقيها علينا بعض المشايخ كنت أحضرها أحياناً، وكان يشدني فيها تلك الحكايات عن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وسيرته وإخلاص الصحابة وتفانيهم في خدمة الله ورسوله(صلى الله عليه وآله وسلم) وتسابقهم على التبرّك بفضلة وضوءه وبصاقه الشريف، وكان الحديث يدور أحياناً حول قصص الأنبياء والرسل(عليهم السلام)وماجرى لهم مع قومهم من محن وشدائد.
كنت بمجرّد سماع هذه القصص أحفظها من ألفها إلى ياءها وأعود لأحكيها لأهلي وأرحامي وأصدقائي، فتارة أحدّثهم عن جود أبي بكر الصدّيق، وأخرى عن الفاروق وشدّته في ذات الله، ومرّة أحدّثهم عن إنفاق عثمان ذي النورين، وثانية عن الصحابي المنافق ثعلبة(2) الذي كان من فرط حبّه لله ولرسوله لا تفوته صلاة في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حتّى سُمّي بحمامة المسجد وكيف أنّه صار من مانعي الزكاة(3) وساءت عاقبته.
كما كنت أحفظ أشعارا بالعامّية في مدح الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، وكان بعض الذين يستمعون إليّ ممّن هم أكبر سنّاً يتعجبون من قوّة حافظتي، حيث كنت
أحكي لهم عن أحداث ووقائع وشخصيّات لم يسمعوا بها من قبل.
وكنت أفاخر بأنّ المذهب المالكي هو روح الإسلام ولبّه وأنّه المذهب الوسط بين المذاهب الإسلاميّة، فلا هو يميل إلى المعتزلة المتعقلين أكثر من اللاّزم ولا يقترب من
الحنابلة المجسّمة والخرافيّين المضحكين.
وفي الحقيقة ما كنت أعرف عن المذهب المالكي ولا عن مؤسسه القليل ولا الكثير، لكن هذا ما كنت أسمعه دائماً من شيوخنا وكبارنا حيث قالوا فقلنا، وعلى رأي المثل
عندنا "الشَّنْقَةُ مع الجماعة خلاعة"(4)، ثمّ ما الحاجة إلى البحث والتنقيب؟! أوليس قد ولدنا مالكيّين وعشنا مالكيين ونموت مالكيّين؟! أوليس المذهب المالكي من أعظم
المذاهب الإسلاميّة حتّى لو أنّ سائلاً سألنا عن معتنقيه لقلنا له بكلّ فخر: إنّ المذهب المالكي يحدّه شمالاً البحر الأبيض المتوسط، أو قل أوروبا الكاثوليكية وغرباً
المحيط الأطلسي أو بحر الظلمات كما عرّفه البحّارة العرب القدامى، وشرقاً المذهب الشافعي بمصر وجنوباً يمتد المذهب المالكي موغلا في إفريقيا مادام هناك
مسلمون.



____________
1 ـ الجامع الكبير تمييزاً له عن بقيّة المساجد العديدة التي لا تقام فيها جمعة وهو عادة أقدم وأشهر المساجد في كل مدن تونس.
2ـ هو ثعلبة بن حاطب الأنصاري.
3 ـ أنظر إلى قوله تعالى فيه: (وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحين * فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وِتَوَلَّوا وَهُمْ مُعْرِضُون * فَأَعْقَبَهُمْ
نِفَاقَاً فِي قُلُوبِهِم إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُون) [ سورة التوبة: 75 ـ 77 ].
4 ـ مثل تونسي عامي ومعناه "كلّ شيء مع الجماعة ممتع حتّى المشنقة".

أضف تعليق