تحذير النبي صلى الله عليه وآله أمته من الدجال *
382 ـ ( ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الاعور الكذاب ، ألا وإنه أعور وإن الله
تبارك وتعالى ليس بأعور . مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن ) * ـ
* ( هامش ) * 382 - المصادر :
* : الطيالسي : ص 265 ح 1963 حدثنا أبوداود قال : حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال :
وفي : ص 306 ح 3226 حدثنا أبوداود قال : حدثنا أبومعشر ، عن سعيد ، عن أبي هريرة
قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال فقال : " ما من نبي إلا وقد أنذر الدجال أمته ،
أو قال حذر الدجال أمته ، ألا وإني قائل فيكم قولا لم يقله نبي قبلي إنه أعور ، وربكم تبارك
وتعالى ليس كذلك مكتوب بين عينيه كافر " .
* : عبدالرزاق : ج 11 ص 390 ح 208220 أخبرنا عبدالرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ،
عن سالم ، عن ابن عمر قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما
هو أهله ، ثم ذكر الدجال فقال " إني لانذركموه وما من نبي إلا قد أنذره قومه ، لقد أنذره نوح
قومه ، ولكني سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه ، تعلمون أنه أعور ، وأن الله ليس بأعور "
وقال " قال الزهري : أخبرني عمر بن ثابت الانصاري أنه أخبره بعض أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يومئذ للناس وهو يحذرهم فتنة الدجال . إنه
لن يرى أحد منكم ربه حتى يموت ، وإنه مكتوب بين عينيه كافر ، يقرؤه من كره عمله " .
* : مسدد بن مسرهد ( أبوالحسن البصري ) : على ما في سند أبي داود السجستاني .
* : ابن حماد : ص 146 عن عبدالرزاق .
* : ابن أبي شيبة : ج 15 ص 128 ح 19301 بسند آخر عن جابر بن عبدالله قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم " أنا أختم ألف نبي أو أكثر ، وإنه ليس من نبي بعث إلى قوم إلا ينذر
قومه الدجال ، وإنه قد بين لي ما لم يبين لاحد ، وإنه أعور ، وإن ربكم ليس بأعور " ـ * ـ
وفيها : ح 19302 بسند آخر ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله ذكر المسيح
بين ظهراني الناس وقال " إن الله ليس بأعور ، وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى ، كأن
عينه عنبة طافية " .
وفيها : ح 19303 بسند آخر ، عن داود بن عامر بن سعد ، عن أبيه ، عن جده قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنه لم يكن نبي قبلي إلا وقد وصف الدجال لامته ، ولاصفنه
صفة لم يصفها أحد قبلي ، إنه أعور وليس الله بأعور " .
وفي : ص 131 ح 19311 كما في روايته الاولى بتفاوت يسير ، وفيه " وإنه أعور عين اليمنى
لا حدقة له ، جاحظة ، والاخرى كأنها كوكب دري ، وإنه يتبعه من كل قوم يدعونه بلسانهم
إلها " .
* : أحمد : ج 1 ص 176 كما في رواية ابن أبي شيبة الاولى بتفاوت ، وبسنده .
وفي : ج 2 ص 33 بسند آخر ، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" الدجال أعور العين كأنها عنبة طافية " .
وفي : ص 124 بسند آخر ، عن عبدالله بن عمر : كما في روايته الثانية بتفاوت يسير .
وفي : ص 131 كما في رواية ابن أبي شيبة الثانية ، بسند آخر عن عبدالله بن عمر :
وفي : ص 149 عن عبدالرزاق .
وفي : ج 3 ص 79 كما في رواية ابن أبي شيبة الرابعة بتفاوت يسير ، وفيه " . وعينه اليمنى
عوراء جاحظة ولا تخفى ، كأنها نخامة في حائط مجصص ، وعينه اليسرى كأنها كوكب دري ،
معه من كل لسان ، ومعه صورة الجنة خضراء يجري فيها الماء وصورة النار سوداء تداخن " .
وفي : ج 5 ص 433 بعضه ، عن عبدالرزاق .
* : البخاري : ج 4 ص 163 كما في رواية عبدالرزاق ، بسند آخر عن ابن عمر :
وفيها : عن أبي سلمة ، سمعت أبا هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : " ألا أحدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه ، إنه أعور وإنه يجئ معه
بمثال الجنة والنار ، فالتي يقول إنها الجنة هي النار ، وإني أنذركم كما أنذر به نوح قومه " .
وفي : ج 9 ص 75 كما في رواية عبدالرزاق بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن أنس :
وفيها : كما في رواية الطيالسي الثانية بتفاوت يسير ، بسند آخر عن عبدالله بن عمر :
* : مسند عبد بن حميد : على ما في سند الترمذي ، والدر المنثور .
* : مسلم : ج 4 ص 2245 ب 19 ح 169 كما في رواية عبدالرزاق بتفاوت يسير ، بسند آخر ،
عن عبدالله بن عمر :
وفي : ص 2247 ب 20 ح 169 عن رواية ابن أبي شيبة .
وفي : ص 2248 ح 2933 كما في رواية الطيالسي الاولى بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن
أنس بن مالك : ـ * ـ
* : أبوداود : ج 4 ص 116 ح 4316 كما في رواية الطيالسي الاولى بتفاوت يسير ، عنه
وفيها : ح 4317 مثله ، عن مسدد ، بسند آخر ، عن شعبة :
وفيها : ج 4318 مثله ، عن مسدد ، بسند آخر ، عن أنس : وفيه " يقرؤه كل مسلم " .
* : البزار : على ما كشف الهيثمي .
* : الترمذي : ج 4 ص 508 ح 2235 كما في عبدالرزاق ، بسند إليه
وفي : ص 514 ح 2245 كما في رواية الطيالسي الاولى بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن
انس :
* : أبويعلى : ج 2 ص 78 ح 725 كما في رواية ابن أبي شيبة الثالثة ، بسند آخر ، عن
داود بن عامر بن سعد ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
وفي : ج 5 ص 368 ح 3016 بسند آخر ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
" الدجال مكتوب بين عينيه ك ف ر " وقال " وذكر قتادة أنه يقرؤه كل مؤمن أمي وكاتب ، يخرج
في قلة من الناس ونقص من الطعام ، يدخل أمصار العرب كلها غير طيبة وهي المدينة . قال
قائل : يا نبي الله أما يريد المدينة ؟ قال : بلى ولكن الملائكة صافون بنقابها وأبوابها
يحرسونها " .
وفي : ص 369 370 ح 3017 كما في رواية الطيالسي الاولى بتفاوت يسير ، بسند آخر ،
عن أنس :
وفي : ص 402 ح 3073 كما في رواية الطيالسي الثانية ، بسند آخر ، عن أنس بن
مالك :
وفي : ص 411 ح 3092 كما في رواية الطيالسي الاولى بتفاوت يسير بسند آخر ، عن
انس :
وفي : ج 6 ص 27 ح 3265 كما في رواية الطيالسي الاولى ، عن أحمد ظاهرا .
وفي : ج 10 ص 194 ح 5823 كما في رواية ابن أبي شيبة الثانية ، بسند آخر ، عن ابن
عمر :
* : الطبراني ، الاوسط : على ما في مجمع الزوائد .
* : ابن مردوية : على ما في الدر المنثور .
* : حلية الاولياء : ج 4 ص 334 335 كما في رواية ابن أبي شيبة الاولى بتفاوت يسير ، بسند
آخر ، عن جابر بن عبدالله : وقال " غريب من حديث الشعبي تفرد به عمر بن إسماعيل ، عن
أبيه ( عن مجالد ) " ولكن سند ابن أبي شيبة ينافي ذلك .
* : الخطيب البغدادي : ج 3 ص 118 كما في رواية ابن أبي شيبة الثالثة ، بسند آخر ، عن ابن
عمر :
وفي : ج 7 ص 183 كما في رواية عبدالرزاق بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن سالم بن ـ * ـ
 عبدالله بن عمر ، عن أبيه :
وفي : ج 11 ص 4 بسند آخر ، إلى أبي بكرة قال : ذكر الدجال عند رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقال : " إنه أعور ، وإن ربكم ليس بأعور " .
* : مصابيح البغوي : ج 3 ص 497 ح 4225 كما في رواية عبدالرزاق ، من صحاحه ، عن
ابن عمر :
وفيها : ح 4226 كما في رواية ابن أبي شيبة الثانية ، من صحاحه .
وفيها : ح 4227 كما في رواية الطيالسي ، من صحاحه ، عن أنس :
وفي : ص 498 ح 4228 كما في رواية البخاري ، من صحاحه ، عن أبي هريرة :
* : رزين العبدري : على ما في جامع الاصول .
* : جامع الاصول : ج 11 ص 61 ف 2 ح 7821 عن البخاري ، ومسلم .
وفي : ص 62 ح 7825 عن البخاري ، ومسلم .
وفي : ص 63 ح 7826 عن البخاري ، ومسلم ، والترمذي ، وأبي داود .
وفي : ص 64 ح 7830 كما في رواية ابن أبي شيبة الثانية بتفاوت ، عن رزين .
* : ابن عساكر : على ما في كنز العمال .
* : عقد الدرر : ص 257 ب 12 ف 2 وقال " وأخرجه الامام مسلم في صحيحه " .
* : فتن ابن كثير : ج 1 ص 120 عن رواية أحمد السادسة بتفاوت .
* : شرح المقاصد : ج 1 ص 308 مرسلا ، مختصرا .
* : كشف الهيثمي : ج 4 ص 135 ح 3379 كما في رواية ابن أبي شيبة الثالثة بتفاوت يسير ،
بأحد أسانيد البزار ، عن داود بن عامر بن سعد ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم :
وفيها : ح 3380 كما في رواية ابن أبي شيبة الاولى بتفاوت يسير ، عن البزار ، بسند آخر ،
عن جابر :
وفي : ص 138 ح 3388 بسند آخر ، عن معاذ بن جبل : كما في الطيالسي بتفاوت
يسير ، وفيه " . معه جنة ونار ، فناره جنة ، وجنته نار "
* : مجمع الزوائد : ج 7 ص 337 عن أحمد ، وأبي يعلى ، والبزار .
وفي : ص 338 عن أحمد .
وفيها : عن البزار ، والطبراني في الاوسط .
وفي : ص 364 عن رواية أحمد السادسة .
وفي : ص 347 كما في رواية ابن أبي شيبة الاولى بتفاوت ، عن البزار .
وفي : 349 عن الطبراني ، في الاوسط .
* : الخصائص الكبرى : ج 2 ص 195 عن أحمد . ـ * ـ
* : جمع الجوامع : ج 1 ص 731 عن رواية الترمذي الاولى ، وفيها عن الطبراني .
* : الدر المنثور : ج 5 ص 353 وقال " وأخرج ابن أبي شيبة ، وأحمد ، عن داود بن عامر :
وفيها : وقال " وأخرج ابن أبي شيبة ، وأحمد ، وعبد بن حميد في مسنده ، والحاكم عن أبي
سعيد الخدري " .
وفيها : وقال " وأخرج أحمد ، والبخاري ، ومسلم عن أنس " .
وفيها : وقال " وأخرج ابن أبي شيبة ، والبزار ، وابن مردويه عن جابر بن عبدالله " .
وفيها : وقال " وأخرج ابن أبي شيبه ، وأحمد ، والبخاري عن ابن عمر " .
وفيها : عن أحمد .
* : كنز العمال : ج 5 ص 291 ح 12915 عن ابن عساكر ، عن عبدالله بن عمر : وقال
" كنا نتحدث في حجة الوداع ورسول الله بين أظهرنا لا ندري ما حجة الوداع ، فحمد الله
ورسوله صلى الله عليه وسلم وأثنى عليه ، ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره ثم قال : ما
بعث الله من نبي إلا قد أنذره أمته ، لقد أنذره نوح والنبيون من بعده ، وإنه يخرج فيكم ، فما
خفي عليكم من شأنه فلا يخفى عليكم أنه أعور عين اليمنى كانها عنبة طافية ثم قال : إن الله
تبارك وتعالى حرم عليكم دمائكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ،
ألا هل بلغت ؟ قالوا نعم ، قال اللهم أشهد ، ثم قال : ويلكم أو قال ويحكم أنظروا ولا
ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض "
* *
* : العمدة : ص 440 ص 925 عن مسلم ، والبخاري .
* : منتخب الاثر : ص 461 ف 6 ب 7 ح 2 عن الترمذي  
* * *

383 ـ ( إنه لم يكن نبي إلا وقد أنذر الدجال أمته ، ألا وإنه أعور عين الشمال
وباليمنى ظفرة غليظة بين عينيه كافر يعني مكتوب كاف فاء راء ويخرج معه
وأديان إحداهما جنة وأخرى نار ، فناره جنة وجنته نار ، فيقول الدجال
للناس : ألست بربكم أحيى وأميت ؟ ومعه نبيان من الانبياء إني لاعرف
إسمهما وإسم آبائهما لو شئت أن أسميهما سميتهما ، أحدهما عن يمينه
والآخر عن يساره فيقول : ألست بربكم أحيى وأميت ؟ فيقول أحدهما :
كذبت ، فلا يسمعه أحد من الناس إلا صاحبه ، ويقول الآخر : صدقت
ويسمعه الناس ، وذلك فتنة . ثم يسير حتى يأتي المدينة فيقول : هذه قرية
ذاك الرجل ، فلا يؤذن له أن يدخلها ، ثم يسير حتى يأتي الشام فيهلكه الله
عند عقبة أفيق ) * ـ
* ( هامش ) * 383 المصادر :
* : الطيالسي : ص 150 ح 1106 حدثنا يونس قال : حدثنا أبوداود قال : حدثنا الحشرج بن
نباتة قال : حدثنا سعيد بن جمهان ، عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
* : ابن أبي شيبة : ج 15 ص 137 ح 19325 الفضل بن دكين قال : حدثنا حشرج قال :
حدثنا سعيد بن جمهان ، عن سفينة قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : كما
في الطيالسي بتفاوت .
* : أحمد : ج 5 ص 221 كما في ابن أبي شيبة ، بسند آخر ، عن سفينة مولى رسول الله
صلى الله عليه وسلم ، قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
* : الطبراني ، الكبير : ج 7 ص 98 ح 6445 كما في احمد ، بسند آخر ، عن سفينة :
* : مصابيح البغوي : على ما في كنز العمال ، ولم نجده في فهارسه .
* : تهذيب ابن عساكر : ج 1 ص 195 كما في ابن أبي شيبة بتفاوت يسير ، مرسلا ، عن
سفينة :
* : فتن ابن كثير : ج 1 ص 123 عن أحمد .
* : مجمع الزوائد : ج 7 ص 340 وقال " رواه أحمد ، والطبراني ، واللفظ له " .
* : الدر المنثور : ج 5 ص 354 عن ابن أبي شيبة ، وفيه " . وذلك فتنة . فينزل عيسى " .
* : جمع الجوامع : ج 1 ص 300 كما في الطيالسي بتفاوت ، عن ابن عساكر ، عن سفينة :
* : كنز العمال : ج 14 ص 311 ح 38787 عن الطيالسي ، وأحمد ، والبغوي ، والطبراني ،
وابن عساكر ، عن سفينة :
* : تصريح الكشميري : ص 198 ح 35 وقال " رواه أحمد في مسنده واللفظ له ، وهو حديث
حسن إن شاء الله كما هو سائر الحال أحاديث المسند ، ورواه ابن أبي شيبة كما في الدر
المنثور " .
* *
ملاحظة : " من الامور المشكلة في هذا الحديث أن يكون مع الدجال نبيين وأن أحدهما يصدقه ! وقد
تكون جملة " معه نبيان من الانبياء " مصحفة عن جملة أخرى "  
* * *

 
384 ـ ( إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر قومه الدجال ، وإني أنذركموه ،
- معجم احاديثالامامالمهديع مجلد: 2 من ص 11 سطر 1 الى ص 20 سطر 23
384 ـ ( إنه لم يكن نبي بعد نوح إلا وقد أنذر قومه الدجال ، وإني أنذركموه ،
وصفه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : سيدركه بعض من رآني
أو سمع كلامي . قالوا : يارسول الله كيف قلوبنا يومئذ أمثلها اليوم ؟
قال : أو خيرا ) *  
المفردات : أو خيرا : أي قلوبكم يومئذ خير منها اليوم وأقوى إيمانا .
* ( هامش ) * 384 المصادر :
* : ابن أبي شيبة : ج 15 ص 135 ح 19322 أسود بن عامر قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن
خالد ، عن عبدالله بن شفيق ، عن عبدالله بن سراقة ، عن أبي عبيدة قال : سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول :
* : ابن حماد : ص 111 حدثنا أبوأيوب ، عن أرطاة ، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليدركنا المسيح بن مريم رجال من أمتي هم مثلكم
أو خيرهم مثلكم أو أخير " .
* : أحمد : ج 1 ص 195 كما في ابن أبي شيبة بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن أبي عبيدة بن
الجراح :
* : أبوداود : ج 4 ص 241 ح 4756 كما في ابن أبي شيبة بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن
أبي عبيدة بن الجراح :
* : الترمذي : ج 4 ص 507 ح 2234 كما في ابن أبي شيبة بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن
أبي عبيدة بن الجراح :
* : أبويعلى : ج 2 ص 178 ح 875 - كما في ابن أبي شيبة بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن أبي
عبيدة بن الجراح :
* : الحاكم : ج 4 ص 542 بسند آخر ، عن أبي عبيدة بن الجراح ، عن النبي صلى الله عليه
وآله وسلم قال " إن النبي ذكر الدجال فحلاه بحلية لا أحفظها ، قالوا : يارسول الله قلوبنا يومئذ
كاليوم ؟ قال : أو خير " وقال " هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ، وقد رواه حماد بن
سلمة ، عن خالد الحذاء وساقه أتم من حديث شعبة " .
وفيها : كما في ابن أبي شيبة بتفاوت ، بسند آخر ، عن أبي عبيدة بن الجراح :
* : مصابيح البغوي : ج 3 ص 507 ح 4242 كما في ابن أبي شيبة بتفاوت يسير ، من حسانه ،
عن أبي عبيدة بن الجراح :
* : تهذيب ابن عساكر : ج 7 ص 160 عن الترمذي .
وفي : ص 434 عن الترمذي . ـ * ـ
* : جامع الاصول : ج 11 ص 64 ح 7828 عن أبي داود والترمذي .
* : صواعق أبن حجر : ص 212 مرسلا ، عن ابن عمر بن عبدالبر " ليدركن المسيح أقواما إنهم
لمثلكم أو خير ، ثلاثا " .
* : منتخب الاثر : ص 460 ف 6 ب 7 ح 216 عن الترمذي  
* * *

385 ـ ( ياأيها الناس إنها لم تكن فتنة في الارض أعظم من فتنة الدجال ، وإن
الله تعالى لم يبعث نبيا إلا حذره أمته ، وأنا آخر الانبياء وأنتم آخر الامم ،
وهو خارج فيكم لا محالة ، فإن يخرج وانا فيكم فأنا حجيج كل مسلم ،
وإن يخرج بعدي فكل امرئ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم ،
فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه وليقرأ بفواتيح سورة الكهف ) * ـ
* ( هامش ) * 385 المصادر :
* : ابن حماد : ص 145 حدثنا نعيم ، ثنا ضمرة بن ربيعة ، حدثني يحيى بن أبي عمرو الشيباني ،
عن عمرو بن عبدالله الحضرمي ، عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : خطبنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم ، فكان أكثر خطبته ما يحدثنا عن الدجال يحذرناه ، وكان من قوله :
وفي : ص 146 قال صفوان : وأخبرني عبدالرحمن بن جبير ، و عبدالرحمن بن ميسرة وشريح بن
عبيد ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حذر أصحابه الدجال فقال : كما في روايته الاولى
بتفاوت ، وفيه " إنكم غير ملاقي ربكم حتى تموتوا وإن ربكم ليس بأعور ، إن الدجال
يكذب على الله ، مغمور بين عينيه ليست . ولا حجرا . مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل
مؤمن . حجيجكم منه . ولست فيكم فامرؤ . فليقرأ فاتحة الكهف " .
وفي : ص 148 حدثنا نعيم ، حدثنا الحكم بن نافع ، عن سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية ،
عن كثير بن مرة ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : كما في
روايته الاولى بتفاوت ، وفيه " إنه تخوف الدجال ، وذكر من علاماته وإمارته ومقدمات أمره حتى
ظن الملا أنه ثاير عليهم من بينهم ، من النخل أو خارج من النخل عليهم ، ثم قام لبعض شأنه
ثم عاد وقد اشتد تخوف من حضره وبكاؤهم ، فقال : مهيم ثلاثا ، ما الذي أبكاكم ؟ قالوا :
ذكرت الدجال وقربت أمره حتى ظننا أنه ثائر علينا ، وأنه خارج من النخل علينا ، فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه ، وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج
نفسه . إحدى عينه مطموسة والاخرى ممزوجة بالدم كأنها الزهرة " .
وفي : ص 150 عن عبدالرزاق . ـ * ـ
وفي : ص 155 بنفس السند عن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" أيام الدجال أربعون يوما ، فيوم كالسنة . ويوم دون ذلك ، ويوم كالشهر ويوم دون ذلك ،
ويوم كالجمعة ويوم دون ذلك ، ويوم كالايام ويوم دون ذلك ، وآخر أيامه كالشررة في
الجريدة ، فيصبح الرجل بباب المدينة فلا يبلغ بابها الاخر حتى تغيب الشمس . قالوا : يا
رسول الله فكيف نصلي في تلك الايام القصار ، قال : تقدرون كما تقدرون في هذه الايام
الطوال ثم تصلون " .
* : عبدالرزاق : ج 11 ص 392 ح 20822 أخبرنا عبدالرزاق قال : أخبرنا معمر ، عن ابن
خيثم ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم
" يمكث الدجال في الارض أربعين سنة ، السنة كالشهر ، والشهر كالجمعة ، والجمعة
كاليوم ، واليوم كاضطرام السعفة في النار " .
* : ابن أبي شيبة : ج 15 ص 132 ح 19313 بعضه ، بسند آخر ، عن أسماء ابنة يزيد :
* : أحمد : ج 6 ص 454 عن عبدالرزاق .
* : مسلم : ج 4 ص 2250 ب 20 ح 2937 عن نواس بن سمعان ، قال : ذكر رسول الله
صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل فلما رحنا
إليه عرف ذلك فينا فقال : ما شأنكم ؟ قلنا : يا رسول الله ذكرت الدجال غداة ، فخفضت فيه
ورفعت ، حتى ظنناه في طائفة النخل ، فقال : غير الدجال أخوفني عليكم ، إن يخرج وأنا
فيكم فأنا حجيجه دونكم ، وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه ، والله خليفتي على كل
مسلم ، إنه شاب قطط ، عينه طافئة ، كأني أشبهه ، بعبد العزي بن قطن ، فمن أدركه منكم
فليقرأ عليه فواتيح سورة الكهف . إنه خارج من خلة بين الشام والعراق ، فعاث يمينا وعاث
شمالا . يا عباد الله فاثبتوا . قلنا : يا رسول الله وما لبثه في الارض ؟ قال : أربعون يوما ، يوم
كسنة ويوم كشهر ، ويوم كجمعة ، وسائر أيامه كأيامكم . قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي
كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم ؟ قال : لا ، إقدروا له قدره . قلنا : يا رسول الله وما إسراعه في
الارض ؟ قال : كالغيث استدبرته الريح ، فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون
له ، فيأمر السماء فتمطر والارض فتنبت ، فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت درا وأسيغه
ضروعا وأمده خواصر ، ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله ، فينصرف عنهم فيصبحون
مملحين ليس بأيديهم شئ من أموالهم ، ويمر بالخربة فيقول لها : أخرجي كنوزك
فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ، ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا . فيضربه بالسيف فيقطعه
جزلتين رمية الغرض ، ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك ، فبينما هو كذلك إذ بعت الله
المسيح بن مريم ، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين ، واضعا كفيه على
أجنحة ملكين ، إذا طأطأ رأسه قطر ، وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ ، فلا يحل لكافر يجد
ريح نفسه إلا مات ، ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه ، فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله ثم يأتي ـ * ـ
عيسى بن مريم قوم قد عصمهم الله منه ، فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة ،
فبينما هو كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى : إني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم ،
فحرز عبادي إلى الطور ، ويبعث الله يأجوج ومأجوج ، وهم من كل حدب ينسلون فيمر أوائلهم
على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ، ويمر آخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ، ويحصر نبي
الله عيسى وأصحابه حتى يكون رأس الثور لاحدهم خيرا من مائة دينار لاحدكم اليوم ، فيرغب
نبي الله عيسى وأصحابه ، فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم ، فيصبحون فرسى ( صرعى )
كموت نفس واحدة . ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الارض فلا يجدون في الارض
موضع شبرا إلا ملاه زهمهم ونتنهم ، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله ، فيرسل الله
طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيت شاء الله ، ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت
مدر ، ولا وبر ، فيغسل الارض حتى يتركها كالزلقة ، ثم يقال للارض : أنبتي ثمرتك وردي
بركتك ، فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ، ويبارك في الرسل ( كذا ) حتى
أن اللقحة من الابل لتكفي الفئام من الناس ، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس ،
واللقحة من الغنم لتكفي النفر من الناس
فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم ، فتقبض روح كل مؤمن وكل
مسلم ، ويبقى شرار الناس ، يتهارجون الحمر ، فعليهم تقوم الساعه " .
وفي : ص 2255 ح 111 حدثنا علي بن حجر السعدي ، حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن بن
يزيد بن جابر والوليد بن مسلم . قال ابن حجر : دخل حديث أحدهما في الآخر ، عن
عبدالرحمن بن يزيد بن جابر ، بهذا الاسناد نحو ما ذكرنا . وزاد بعد قوله " لقد كان بهذه مرة
ماء " ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر ، وهو جبل بيت المقدس ، فيقولون لقد قتلنا من
في الارض هلم فلنقتل من في السماء ، فيرمون بنشابهم إلى السماء ، فيرد الله عليهم نشابهم
مخضوبة دما "
* ابن ماجة : ج 2 ص 1356 ب 33 ح 4075 كما في مسلم بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن
النواس بن سمعان الكلابي :
* : أبوداود : ج 4 ص 117 ح 4321 كما في رواية مسلم الاولى ، مختصرا ، بسند آخر ، عن
النواس بن سمعان :
* : البزار : على ما في كشف الهيثمي .
* : الترمذي : ج 4 ص 510 ب 59 ح 2240 كما في رواية مسلم الاولى بتفاوت ، بسند آخر ،
عن النواس بن سمعان :
* : النسائي : على ما في الدر المنثور .
* : ابن جرير الطبري : على ما في الدر المنثور .
* : ابن المنذر : على ما في الدر المنثور . ـ * ـ
* : البدء والتاريخ : ج 2 ص 193 كما في ابن حماد بتفاوت ، مرسلا ، وفيه " . ما كانت بين
خلق آدم إلى قيام الساعة فتنة أعظم من الدجال ، وقال : إنه لم يكن نبي إلا أنذر قومه بالدجال ،
ووصفه فقال : إنه قد بين لي ما لم يبين لاحد ، إنه أعور كيت وكيت فإن خرج وأنا فيكم فأنا
حجتكم وإن لم يخرج إلا بعدي فالله خليفتي عليكم ، فما اشتبه عليكم فاعلموا أن ربكم " .
* : الطبراني ، المعجم الكبير : ج 8 ص 171 ح 7644 بمعناه ، بسند آخر عن أبي أمامة
الباهلي :
* : الحاكم : ج 4 ص 492 كما في مسلم ، بسند آخر عن النواس بن سمعان : وقال " هذا
حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه " ولكنه موجود في مسلم كما مر .
وفي : ص 530 أوله بسند آخر بتفاوت .
وفي : ص 536 بسند آخر ، عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، عن جده أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال فقال : كما في ابن حماد بتفاوت ، وقال " هذا
حديت صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة " .
* : البيهقي : البعت على ما في الدر المنثور .
* : الفردوس : ج 5 ص 545 ح 9043 بعضه ، مرسلا ، عن أسماء بنت يزيد :
* : مصابيح البغوي : ج 3 ص 498 ح 4231 كما في مسلم بتفاوت يسير ، من صحاحه .
* : الفتوحات المكية : ج 3 ص 330 بسنده إلى الترمذي .
* : عقد الدرر : ص 258 ب 12 ف 2 عن مسلم .
* : خريدة العجائب : ص 201 بعضه ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وآله :
* : مجمع الزوائد : ج 7 ص 347 أوله ، عن البزار .
وفي : ص 350 كما في مسلم بتفاوت يسير ، وقال " ورواه الطبراني وفيه عبدالله بن صالح
وقد وثق وضعفه جماعة ، وبقي رجاله ثقات " .
* : كشف الاستار : ج 4 ص 135 ح 3381 أوله ، عن البزار ، بسند آخر ، عن جبير بن
نفير :
* : الدر المنثور : ج 4 ص 336 وقال : " وأخرج أحمد ، ومسلم ، وأبوداود ، والترمذي ،
والنسائي ، وابن ماجة ، وابن جرير ، وابن المنذر ، والبيهقي في البعث ، عن النواس بن
سمعان " .
وفي : ج 5 ص 353 وقال " وأخرج أحمد والحاكم وصححه عن جابر " .
* : تصريح الكشميري : ص 102 ح 5 عن مسلم .
* : منتخب الاثر : ص 461 ب 7 ح 5 ابن ماجة  
* * *

عظم أمر الدجال
386 ـ ( ما بين خلق آدم عليه السلام إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال ) * ـ
* ( هامش ) * 386 المصادر :
* : ابن حماد : ص 146 قال أيوب : حدثنا حميد بن هلال ، عن بعض أشياخهم ، عن هشام بن
عامر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
* : ابن سعد : ج 7 ص 26 قال : أخبرنا عارم بن الفضل قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن
أيوب ، عن حميد بن هلال ، أن هشام بن عامر قال : إنكم تجاوزوني إلى رهط من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانوا بالزم لرسول الله صلى الله عليه وسلم مني ، ولا احفظ
مني ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما بين خلق آدم والقيامة فتنة أعظم من
الدجال " .
وفيها : أخبرنا عفان بن مسلم قال : حدثنا سليمان بن المغيرة قال : حدثنا حميد بن هلال قال :
كان رجال من الحي يتخطون هشام بن عامر إلى عمران بن الحصين وغيره من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إنكم لتخطوني إلى رجال لم يكونوا أحضر لرسول الله
صلى الله عليه وسلم ولا أوعى لحديثه مني ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
كما في روايته الاولى بتفاوت يسير .
* : ابن أبي شيبة : ج 15 ص 23 ح 19317 كما في رواية إبن سعد الثانية ، بسند آخر ، عن
عمران بن حصين :
* : أحمد : ج 4 ص 19 كما في ابن حماد ، بسند آخر ، عن هشام بن عامر :
* : مسلم : ج 4 ص 2266 2267 ب 25 ح 2964 كما في ابن حماد ، بسند آخر عن
عمران حصين :
* : أبويعلى : ج 3 ص 126 ح 1556 كما في رواية مسلم الاولى ، بسند آخر ، عن عمران بن
حصين : ـ * ـ
وفيها : ح 1555 كما في رواية مسلم الاولى ، بسند آخر ، عن هشام بن
عامر :
* : الطبراني ، الكبير : ج 22 ص 174 ح 452 كما في ابن حماد ، بسند آخر ، عن هشام بن
عامر :
* : الحاكم : ج 4 ص 528 كما في ابن أبي شيبة ، بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن عمران بن
حصين : وقال " هذا حديت صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه " .
* : الفردوس : ج 4 ص 340 ح 6524 . كما في ابن حماد ، مرسلا عن هشام بن
عامر :
* : بيان الشافعي : ص 527 ب 25 عن مسلم .
عقد الدرر : ص 258 ب 12 ف 2 عن مسلم .
شرح المقاصد : ج 1 ص 308 كما في ابن حماد ، مرسلا .
* : الدر المنثور : ج 5 ص 354 وقال " وأخرج ابن أبي شيبة ، وأحمد ، ومسلم .
* : الجامع الصغير : ج 2 ص 489 ح 7861 عن أحمد ومسلم وقال " صحيح " .
* : فيض القدير : ج 5 ص 433 ح 7861 عن الجامع الصغير  
* * *

387 ـ ( من كذب بالدجال فقد كفر ، ومن كذب بالمهدي فقد كفر ) * ـ
* ( هامش ) * 387 المصادر :
* : فوائد الاخبار ، أبوبكر الاسكاف : على مافي عقد الدرر ، وعرف السيوطي ، الحاوى ،
والفتاوى الحديثية ، ولوائح الانوار ، والاذاعة ، والعطر الوردي .
* : الروض الآنف : ج 2 ص 431 على ما في هامش عقد الدرر .
* : شرح السيرة : على ما في عقد الدرر .
* : عقد الدرر : ص 157 ب 7 وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : وقال " أخرجه الامام أبوبكر الاسكاف في فوائد ألاخبار ، كذا رواه أبوالقاسم
السهيلي رحمه الله تعالى في شرح السيره له " .
* : فرائد السمطين : ج 2 ص 334 ح 585 أخبرنا الشيخ الصالح صدر الدين إبراهيم بن
الشيخ الامام عمادالدين محمد بن شيخ الاسلام شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي قدس
الله روحه العزيز ، قلت له : أخبرك الشيخ أبوالحسن علي بن عبدالله بن المعين البغدادي ،
إجازة بروايته عن أبي الفضل محمد بن ناصر السلامي إجازة بروايته ، عن الحافظ ابي محمد
الحسن بن أحمد السمرقندي إجازة قال : حدثني الشيخ الامام أبوبكر محمد بن أبي إسحاق بن
يعقوب الكلاباذي البخاري رضي الله عنه ، حدثني محمد بن الحسن بن علي قال : حدثنا أبو ـ * ـ
عبدالله الحيسن بن محمد بن أحمد قال : حدثنا إسماعيل بن أبي أوكس قال : حدثنا مالك بن
البين قال : حدثنا محمد بن المنذر ، عن جابر بن عبدالله قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم " من أنكر خروج المهدي فقد كفر بما أنزل على محمد ، ومن أنكر نزول عيسى فقد
كفر ، ومن أنكر خروج الدجال فقد كفر " .
* : مقدمة ابن خلدون : ص 347 ف 53 كما في عقد الدرر ، وقال " ومن أقربها إسنادا ما ذكره أبو
بكر الاسكاف في فوائد الاخبار مسندا إلى مالك بن أنس ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
* : القول المختصر : ص 2 وقال " أخرجه أبوبكر الاسكاف في فوائده ، وكذا رواه أبوالقاسم
السهيلي رحمه الله تعالى في شرح السيرة له " .
* : عرف السيوطي ، الحاوي : ج 2 ص 83 كما في عقد الدرر ، وقال " وأخرج أبوبكر
الاسكاف في فوائد الاخبار عن جابر بن عبدالله " .
* : الفتاوى الحديثية : ص 27 كما في عقد الدرر ، مرسلا عن أبي بكر الاسكافي .
* : برهان المتقي : ص 170 ف 12 ح 2 عن عرف السيوطي ، الحاوي .
* : لوائح الانوار الالهية : ج 2 ص 14 كما في عقد الدرر ، وقال " وقد روى الامام الحافظ ابن
الاسكاف بسند مرضي إلى جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم " .
* : فرائد فوائد الفكر : ص 2 ب 1 - كما في عقد الدرر ، مرسلا ، وقال " فعند الامام الحافظ ابن
الاسكاف مرضيا مسندا إلى جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " .
* : ينابيع المودة : ص 447 ب 78 عن فرائد السمطين .
* : الاذاعة : ص 137 وقال " اخرجه أبوبكر بن خيثمة في جمعه للاحاديث الواردة في المهدي ،
على مانقله السهيلي ، ورواه أبوبكر الاسكاف في فوائد الاخبار " .
* : العطر الوردي : ص 44 عن الاسكافي ، وقال " وكذا رواه أبوالقاسم السهيلي في شرح
السير " .
* *
* : منتخب الاثر : ص 149 ف 2 ب 1 ح 21 عن ينابيع المودة .
ملاحظة : " لا بد أن يكون الكفر في الحديث بمعنى آخر غير الكفر المصطلح في الفقه "
* * *

388 ـ ( لانا لفتنة بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال ، ولن ينجو أحد مما
قبلها إلا نجا منها ، وما صنعت فتنة منذ كانت الدنيا صغيرا ولا كبيرا إلا
لفتنة الدجال ) * ـ
* ( هامش ) * 388 المصادر :
* : أحمد : ج 5 ص 389 حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي قال :
سمعت الاعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة قال ذكر الدجال عند رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال :
* : البزار : على ما في كشف الهيثمي ، ومجمع الزوائد .
* : كشف الهيثمي : ج 4 ص 140 ح 3391 حدثنا أبوكريب ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا أبو
بكر بن عياش ، عن الاعمش ، عن سليمان بن ميسرة ، عن طارق بن شهاب ، عن حذيفة
قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الدجال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" لفتنة بعضكم أخوف عندي من فتنة الدجال ، ليس من فتنة صغيرة ولا كبيرة إلا تصنع لفتنة
الدجال ، فمن نجا من فتنة ما قبلها نجا منها ، والله لا يضر مسلما ، مكتوب بين عينيه كافر "
وقال " قلت : له حديث غير هذا " .
وفيها : ح 3393 وقال " حدثنا عبدالاعلى بن واصل ، ثنا علي بن ثابت الدهان ، ثنا
منصور بن أبي الاسود ، عن الاعمش ، قلت : " فذكر نحوه باختصار " .
* : مجمع الزوائد : ج 7 ص 335 كما في أحمد ، وقال " رواه أحمد ، والبزار ، ورجاله رجال
الصحيح " .
* *
* : رسائل المفيد : ص 20 أوله ، مرسلا ، عن النبي صلى الله عليه وآله :  
* * *

هوان أمر الدجال
389 ـ ( ما سأل أحد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدجال أكثر ما سألته
عنه ، فقال : لم تسأل عنه ؟ قال فقلت : إن الناس يزعمون أن معه الطعام
والشراب ، قال : هو أهون على الله تعالى من ذلك ) * ـ
* ( هامش ) * 389 المصادر :
* : ابن حماد : ص 155 وكيع وابن معاوية جميعا عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي
حازم ، عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه :
* : ابن أبي شيبة : ج 15 ص 129 130 ح 19306 وكيع ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن
قيس ، عن المغيرة بن شعبة : كما في ابن حماد بتفاوت يسير .
وفي : ج 9 ص 82 ح 6606 بسند آخر ، عن المغيرة بن شعبة :
* : أحمد : ج 4 ص 246 كما في ابن حماد بتفاوت يسير ، بسند آخر عن المغيرة بن شعبة :
وفيه " . فقال : إنه لا يضرك . إنهم يقولون معه نهر وكذا وكذا " .
وفي : ص 248 بتفاوت ، بسند آخر ، عن المغيرة بن شعبة : وفيه " . فقال لي : أي بني
وما ينصبك منه ؟ إنه لن يضرك . قال قلت : يارسول الله إنهم يزعمون أن معه جبال الخبز
وأنهار الماء " .
وفي : ص 252 كما في روايته الثانية بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن المغيرة بن شعبة :
* : البخاري : ج 9 ص 74 كما في رواية أحمد الثالثة بتفاوت ، بسند آخر ، عن المغيرة بن
شعبة :
* : مسلم : ج 4 ص 2257 ب 22 ح 2939 كما في ابن حماد بتفاوت ، بسند آخر ، عن
المغيرة بن شعبة :
وفي : ص 2258 ح 115 كما في روايته الاولى بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن المغيرة بن
شعبه : ـ * ـ
وفيها : ج 4 ص 1354 ب 33 ح 4073 كما في ابن حماد بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن
- معجم احاديثالامامالمهديع مجلد: 2 من ص 21 سطر 1 الى ص 30 سطر 32
وفيها : ج 4 ص 1354 ب 33 ح 4073 كما في ابن حماد بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن
المغيرة بن شعبة :
* : جامع الاصول : ج 11 ص 61 ح 7820 عن البخاري ، ومسلم .
* : عقد الدرر : ص 262 ب 12 ف 2 عن مسلم .
* : الدر المنثور : ج 5 ص 354 عن ابن أبي شيبة .
ملاحظة : " هذا الحديث يدعونا إلى التدقيق والتأني في قبول بعض روايات الدجال خشية أن تكون
متأثرا بأساطير الناس المشار إليها في الحديث "  
* * *

390 ـ ( لا يخرج الدجال حتى لا يكون غائب أحب إلى المؤمن خروجا منه . وما
خروجه بأضر للمؤمن من حصاة يرفعها من الارض ، وما علم أدناهم
وأقصاهم إلا سواء ) * ـ
* ( هامش ) * 390 المصادر :
* : ابن أبي شيبة : ج 15 ص 148 ح 19353 حسين بن علي ، عن زائدة ، عن عبدالعزيز بن
رفيع عن أبي عمرو الشيباني ، عن حذيفة قال : ولم يسنده إلى النبي صلى الله عليه وآله .
* : الداني : ص 129 عبدالرحمن بن عبش قال : حدثنا أحمد بن ثابت قال : حدثنا سعيد
الاعناقي قال : حدثنا نصر بن مرزوق قال : حدثنا ابن معبد قال : حدثنا عباد بن عباد ، عن
المجالد ، عن الشعبي ، عن صلة بن زفر قال : قيل يوما عند حذيفة : قد خرج الدجال ،
فقال : لقد أفلحتم إن خرج وأصحاب محمد فيكم ، إنه لا يخرج حتى لايكون غايب أحب إلى
الناس مما يلقون من الشر " .
* : عقد الدرر : ص 62 ب 4 ف 1 عن الداني .
* : الدر المنثور : ج 5 ص 354 عن ابن أبي شيبة بتفاوت يسير .
* : عرف السيوطي ، الحاوي : ج 2 ص 81 عن الداني .
* : برهان المتقي : ص 104 ب 4 ح 8 عن عرف السيوطي  
* * *

391 ـ ( إن رأس الدجال من ورائه حبك حبك ، وإنه سيقول أنا ربكم ، فمن
قال أنت ربي أفتتن ، ومن قال كذبت ، ربي الله وعليه توكلت وإليه
أنيب ، فلا يضره ، أو قال فلا فتنة عليه ) * ـ
المفردات : الشعر الحبك بضم الحاء والباء : المجعد الذي فيه طرائف ، أي أن الشعر رأسه من الخلف مجعد
ذو خطوط .
* ( هامش ) * 391 المصادر :
* : عبدالرزاق : ج 11 ص 395 ح 20828 أخبرنا عبدالرزاق قال : أخبرنا معمر ، عن
أيوب ، عن أبي قلابة ، عن هشام بن عامر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
* : أحمد : ج 4 ص 20 كما في رواية عبدالرزاق بتفاوت يسير ، عنه .
وفي : ج 5 ص 372 حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن
زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، قال : رأيت رجلا بالمدينة وقد طاف الناس به وهو يقول :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال :
فسمعته وهو يقول : إن من بعدكم الكذاب المضل ، وإن رأسه من بعده حبك حبك حبك ثلاث
مرات ، وإنه سيقول أنا ربكم ، فمن قال لست ربنا لكن ربنا الله عليه توكلنا وإليه أنبنا نعوذ بالله
من شرك ، لم يكن له عليه سلطان " .
وفي : ص 410 حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، ثنا إسماعيل ، ثنا أيوب ، عن أبي قلابة ، عن
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : كما في
روايته الثانية بتفاوت يسير .
* : الطبراني ، الكبير : ج 22 ص 175 ح 456 عن عبدالرزاق .
* : الحاكم : ج 4 ص 508 كما في عبدالرزاق ، بسنده إليه .
* : مجمع الزوائد : ج 7 ص 342 أوله ، وقال " قلت له حديث في الصحيح غير هذا رواه
أحمد ، ورجاله رجال الصحيح ، ورواه الطبراني " .
وفي : ص 343 عن رواية أحمد الثانية ، وقال " رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح " .
* : كنز العمال : ج 14 ص 306 ح 38778 كما في عبدالرزاق ، عن أحمد ، والطبراني
الكبير ، والحاكم  
* * *

أم الدجال وأبوه وانه عقيم
392 ـ ( يمكث أبوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ، ثم يولد لهما غلاما أعور
أضر شئ وأقله نفعا ، تنام عيناه ولا ينام قلبه . قال : ونعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم أباه فقال : أبوه رجل طوال ، مضطرب اللحم ، كأن
أنفه منقار ، وأما أمه فامرأة طويلة فرضاخية عظيمة الثديين ) * ـ
المفردات : الفرضاخ والفرضاخة و الفرضاخية : بكسر الفاء للرجل والمرأة العظيم البدن . وفي رواية : فرغانية
نسبة إلى فرغانة : سهل ومدينة في أزبستان التي تحتلها الآن روسيا .
* ( هامش ) * 392 المصادر :
* : الطيالسي : ص 116 ح 865 حدثنا أبوداود ، قال حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن
زيد ، عن عبدالرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
قال أبوبكرة : فسمعنا بمولود ولد بالمدينة في اليهود ، فذهبت أنا والزبير بن العوام فدخلنا على
أبويه فإذا نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهما ، فقلت هل ولد لكما من ولد فقالا : مكثنا
ثلاثين عاما لايولد لنا ، ثم ولد هذا لنا ، أضر شئ وأقله نفعا تنام عيناه ولا ينام قلبه ، فخرجنا
من عندهما ، فإذا هو منحول في قطيفة في الشمس له همهمة فكشف عن رأسه فقال : ما
قلتما ؟ قلنا : أو سمعت ؟ قال : إني أنام ولا ينام قلبي " .
* : ابن أبي شيبة : ج 15 ص 139 ح 19327 يزيد بن هارون ، عن حماد بن سلمة ، عن
علي بن زيد ، عن عبدالرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم :
* : أحمد : ج 5 ص 49 كما في الطيالسي بتفاوت يسير ، بسند آخر إلى أبي بكرة يرفعه :
وفي : ص 51 بسند آخر إلى أبي بكرة ، قال : وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
يوم صفة الدجال وصفة أبويه قال : وفيه " . ثم يولد لهما ابن مسرور مختون ، أقل شئ نفعا ـ * ـ
وأضره ، تنام عيناه ولا ينام قلبه . فذكره إلا أنه قال : ثم ولد لنا هذا أعور مسرورا مختونا أقل
شئ نفعا وأضره "
* : الترمذي : ج 4 ص 518 ح 2248 بسند آخر إلى أبي بكرة يرفعه بتفاوت ، وفيه " . . أضر
شئ وأقله منفعة ، ثم نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ابويه . وأمه فرصاخية طويلة
اليدين " ثم ذكر تتمة ما قاله أبوبكرة وقال " هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث
حماد بن سلمة " .
* : مصابيح البغوي : ج 3 ص 514 ح 4257 كما في رواية أحمد الثانية ، من حسانه ، عن
أبي بكرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم :
* : جامع الاصول : ج 11 ص 65 ح 7835 عن الترمذي .
* : عقد الدرر : ص 285 ب 12 ف 3 عن الترمذي .
* : فتن ابن كثير : ج 1 ص 156 عن أحمد ، وقال " وأخرجه الترمذي من حديث حماد بن سلمة
وقال : حسن . قلت : بل منكرا جدا ، والله أعلم .
* : الدر المنثور : ج 5 ص 354 عن ابن أبي شيبة .
* : كنز العمال : ج 14 ص 304 ح 38773 عن أحمد ، والترمذي .
ملاحظة : " أوردنا عمدة الاحاديث التي تذكر أن الدجال هو عبدالله بن صياد أو صائد الذي ولد في
المدينة زمن النبي صلى الله عليه وآله وأنه حي يرزق حتى يخرج أوردناه في أواخر أحاديث الدجال تحت
عنوان حديث ابن صياد وحديث الجساسة . ولكن ورد بعضها تحت عناوين أخرى لارتباطه بها كما في
هذا الحديث "  
* * *

393 ـ ( تلده أمه مقبورة فتحمل النساء بالخطائين ) * ـ
* ( هامش ) * 393 المصادر :
* : الطبراني ، الاوسط : على ما في مجمع الزوائد ، وكنز العمال ، والجامع الصغير .
* : حلية الاولياء : ج 4 ص 22 حدثنا محمد بن عمر ، ثنا عبدالله بن محمد بن ناجية ، ثنا
سويد بن سعيد ، ثنا عثمان بن عبدالرحمن الجمحي ، ثنا عبدالله بن طاووس ، عن أبيه ، عن
أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدجال فقال :
* : مجمع الزوائد : ج 8 ص 2 عن الطبراني في الاوسط بتفاوت يسير ، وقال " وفيه عثمان بن
عبدالرحمن الجمحي ، قال البخاري مجهول " .
* : الجامع الصغير : ج 1 ص 654 ح 4254 عن الطبراني في الاوسط . ـ * ـ
ـ 25 ـ
* : كنز العمال : ج 14 ص 299 ح 38751 عن الطبراني ، في الاوسط .
* : فيض القدير : ج 3 ص 539 ح 4254 عن الجامع الصغير  
* * *

394 ـ ( الدجال لا يولد له ، ولا يدخل المدينة ولا مكة ) * ـ
* ( هامش ) * 394 المصادر :
* : أحمد : ج 3 ص 43 حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، ثنا سريح ، ثنا حماد ، عن الجريري ،
عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال " حججنا فنزلنا تحت الشجرة وجاء ابن صائد ، فنزل
في ناحيتها فقلت : إنا لله ، ما صب هذا علي ، قال : فقال : ياأبا سعيد ما ألقى من الناس وما
يقولون لي ، يقولون : إني الدجال ، أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال
قلت : بلى ، وقال : قد ولد لي وقد خرجت من المدينه وأنا أريد مكة . قال أبوسعيد : فكأني
رققت له ، فقال : والله إن أعلم الناس بمكانه لانا ، قال قلت : تبا لك سائر اليوم " .
وفي : ص 79 حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا عوف ، عن أبي سعيد
الخدري : نحوه ، وفيه " فوالله لقد هممت مما يصنع بي هؤلاء الناس أن آخذ حبلا فأخلو
فأجعله في عنقي فأختنق فأستريح من هؤلاء الناس ، والله ما أنا بالدجال ، ولكن والله لو شئت
لاخبرتك باسمه واسم أبيه واسم امه واسم القرية التي يخرج منها " .
وفي : ص 97 حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، ثنا عفان ، ثنا حماد بن سلمة ، أنا سعيد
الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال : كما في حديثه الاول بتفاوت يسير .
وفي : ج 6 ص 241 حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، ثنا ابن أبي عدي ، عن داود ، عن
عامر ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " لا يدخل الدجال مكة ولا المدينة " .
* : مسلم : ج 4 ص 2241 حدثني عبيدالله بن عمر القواريري ومحمد بن المثنى قالا : حدثنا
عبدالاعلى ، حدثنا داود ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري : كما في رواية أحمد
الاولى بتفاوت .
وفي : ص 2262 بسندين آخرين ، كما في روايتي أحمد بتفاوت .
* : جمع الجوامع : ج 1 ص 412 كما في أحمد عنه ، عن أبي سعيد :
* : الجامع الصغير : ج 1 ص 654 ح 4252 عن أحمد .
* : كنز العمال : ج 14 ص 299 ح 38749 كما في أحمد ، عنه .
* : فيض القدير : ج 3 ص 539 ح 4252 عن الجامع الصغير  
* * *


صفة الدجال
395 ـ ( إني قد حدثتكم عن الدجال حتى خشيت أن لا تعقلوا ، إن مسيح
الدجال رجل قصير أفحج ، جعد ، أعور مطموس العين ليست بناتئة ولا
حجراء ، فإن التبس عليكم فأعلموا أن ربكم ليس بأعور ، وإنكم لن تروا
ربكم حتى تموتوا ) * ـ
المفردات : أفحج : متباعد مابين الرجلين . والتفحج والفرشحة مترادفان العين الناتئة : البارزة ،
والحجراء : الغائرة في المحجر .
* ( هامش ) * 395 المصادر :
* : ابن حماد : ص 146 بقية ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، ثنا عمرو بن الاسود ،
عن جنادة بن أبي أمية ، أنه حدثهم عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : رسول الله
صلى الله عليه وسلم :
وفي : ص 154 أبومعاويه ، عن الاعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة رضي الله عنه ، عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال " الدجال أعور العين اليسرى ، جفال الشعر ، معه جنة ونار ،
فناره جنة وجنته نار " .
وفي : ص 154 الحكم بن نافع ، عن سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية ، عن كثير بن مرة ،
عن ابن عمر يرفعه : وفيه " . الدجال إحدى عينيه مطموسة والاخرى ممزوجة بالدم كأنها
الزهرة ويسير معه جبلان جبل من أنهار وثمار وجبل دخال ونار ، يشق الشمس كما يشق
الشعرة ، ويتناول الطير في الهواء " .
* : إسحاق بن راهويه : على ما في سند أبي نعيم في حلية الاولياء .
* : أحمد : ج 5 ص 324 حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، ثنا حيوة بن شريح ويزيد بن عبد ربه ،
قالا : ثنا بقية ، حدثني بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن عمرو بن الاسود عن جنادة بن ـ * ـ
أبي أمية ، أنه حدثهم عن عبادة بن الصامت ، أنه قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
كما في رواية ابن حماد الاولى بتفاوت يسير .
وفي : ص 397 كما في رواية ابن حماد الثانية ، بسند ابن حماد الثاني وفيه " . شقيق بدل
أبي وائل " .
* : مسلم : ج 4 ص 2248 ب 20 ح 2934 كما في رواية ابن حماد الثانية ، بسند آخر ، عن
حذيفة :
* : أبوداود : ج 4 ص 116 ح 4320 كما في رواية أحمد الاولى إلى قوله إن ربكم ليس
بأعور " وبسند أحمد من حياة بن شريح ، بدون يزيد .
* : ابن ماجة : ج 2 ص 1353 ب 32 ح 4071 كما في رواية ابن حماد الثانية ، بسند آخر ،
عن حذيفة :
* : البزار : على ما في كشف الهيثمي .
* : حلية الاولياء : ج 5 ص 157 كما في رواية ابن حماد الاولى بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن
عبادة بن الصامت : وقال " ورواه ع بدالوهاب الحوطي عن بقية فقال : عن عمرو وجنادة
جميعا عن عبادة " .
وفي : ج 9 ص 235 كما في رواية ابن حماد الاولى بتفاوت يسير .
* : مصابيح البغوي : ج 3 ص 498 ح 4230 كما في رواية مسلم ، من صحاحه ، عن
حذيفة :
وفي : ص 507 ح 4241 كما في رواية ابن حماد ، من حسانه ، عن عبادة بن الصامت :
* : الفائق في غريب الحديث : ج 2 ص 318 بعضه ، مرسلا .
* : جامع الاصول : ج 11 ص 61 ح 7819 عن مسلم .
وفي : ص 63 ح 7827 عن أبي داود .
* : كشف الهيثمي : ج 4 ص 139 ح 3389 عن البزار ، بسند آخر ، عن عبادة بن الصامت :
وفيه " . حتى حسبت وذكر كلمة ، ألا وإنه رجل قصير . ليست بقائمة " .
* : مجمع الزوائد : ج 7 ص 348 كما في رواية ابن حماد الاولى بتفاوت ، عن البزار .
* : جمع الجوامع : ج 1 ص 306 كما في ابن حماد ، عنه وأبي داود ، وأحمد ، وحلية
الاولياء ، والضياء المقدس ، عن عبادة بن الصامت :
* : الجامع الصغير : ج 1 ص 654 ح 4351 عن أحمد ، وابن ماجة ، ومسلم ، عن
حذيفة :
* : كنز العمال : ج 14 ص 302 ح 38765 كما في أحمد ، عنه ، وأبي داود ، عن عبادة بن
الصامت :
* : فيض القدير : ج 3 ص 538 ح 4351 عن الجامع الصغير  
* * *

396 ـ ( إحدى عينيه كأنها زجاجة خضراء ، وتعوذوا ، بالله من عذاب القبر ) * ـ
* ( هامش ) * 396 المصادر :
* : الطيالسي : ص 73 ح 544 حدثنا أبوداود قال : حدثنا شعبة ، عن حبيب بن الزبير قال :
سمعت عبدالله بن أبي الهذيل يحدث عن عبدالرحمن بن أبزي قال : سمعت ابن خباب
يقول : قال ذكرالدجال عند النبي صلى عليه وسلم أو قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم
الدجال فقال :
* : ابن حماد : ص 146 سهل بن يوسف ، عن حميد ، عن أنس رضي الله عنه قال : قال
رسول الله صلى عليه وسلم " الدجال أعور عين الشمال ، بين جبينه مكتوب كافر ، وعلى
عينه ظفرة غليظة . قال قال سهل : هو كافر ، والكاف والفاء والراء ملتزق بعضه ببعض
كالكتابة " .
* : ابن أبي شيبة : ج 15 ص 132 ح 19315 بسند آخر عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال " ألدجال أعور العين اليمنى ، عليها ظفرة ، مكتوب بين عينيه كافر " .
* : أحمد : ج 3 ص 115 كما في ابن أبي شيبة بسند آخر ، عن أنس ، وفيه " قال وكفر " .
وفي : ص 201 كما في روايته الاولى ، بتفاوت يسير ، وفي سنده " يزيد " .
وفي : ص 211 كما في روايته الثانية ، بتفاوت ، بسند آخر ، عن أنس :
وفي : ص 249 كما في روايته الثانية ، بسند آخر عن أنس :
وفي : ج 5 ص 38 بسند آخر ، عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" الدجال أعور بعين الشمال ، بين عينيه مكتوب كافر يقرؤه الامي والكاتب " .
وفي : ص 123 عن الطيالسي .
وفي : ص 124 كما في الطيالسي بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن أبي بن كعب :
* : تاريخ البخاري : ج 2 ص 39 ح 1615 عن الطيالسي ، وفية " الدجال عينه خضراء " .
* : مسلم : ج 4 ص 2248 ب 102 ح 2933 كما في رواية أحمد الثالثة بتفاوت يسير ، بسند
اخر عن أنس :
وفيها : كما في رواية أحمد الثالثة ، بسند آخر ، عن أنس بن مالك :
* : أبويعلى : ج 6 ص 3768 كما في ابن حماد بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن أنس :
وفي : ص 454 455 ح 3846 كما في رواية أحمد الثانية بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن
أنس :
* : حلية الاولياء : ج 4 ص 363 كما في الطيالسي ، بسند إليه .
* : الزمخشري ، في الفائق : ج 2 ص 378 بعضه ، مرسلا . ـ * ـ
* فتن ابن كثير : ج 1 ص 120 عن أحمد .
* : مجمع الزوائد : ج 7 ص 337 عن أحمد .
* : الدر المنثور : ج 5 ص 354 عن أحمد .
وفيها : عن ابن أبي شيبة .
* : الجامع الصغير : ج 1 ص 653 ح 4249 عن تاريخ البخاري .
وفيها : ح 4250 عن مسلم .
* : فيض القدير : ج 3 ص 537 ح 4249 ح 4250 عن الجامع الصغير  
* * *

397 ـ ( دحية الكلبي يشبه جبرئيل ، وعروة بن مسعود الثقفي يشبه عيسى بن
مريم ، وعبدالعزى يشبه الدجال ) * ـ
* ( هامش ) * 397 المصادر :
* : ابن مالك : على مافي كنز العمال .
* : طبقات ابن سعد : ج 4 ص 184 أخبرنا يعلى بن عبيد ، وعبيد الله بن موسى ، والفضل بن
دكين قالوا : حدثنا زكريا بن أبي زائدة ، عن عامر الشعبي قال : شبه رسول الله صلى الله عليه
وسلم ثلاثة نفر من أمته فقال :
وفيها : أخبرنا عفان بن مسلم قال : حدثنا أبوعوانة ، عن مغيرة ، عن يزيد بن الوليد ، عن أبي
وائل قال " كان دحية الكلبي شبه بجرئيل ، وكان عروة بن مسعود مثله كمثل صاحب يس ،
وكان عبدالعزى بن قطن يشبه بالدجال " .
* : الطيالسي : ص 330 ح 2532 حدثنا يونس قال : حدثنا أبوداود قال : حدثنا المسعودي ،
عن عاصم بن كليب الجرمي ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وآله قال " خرجت
إليكم وقد بينت لي ليلة القدر ومسيح الضلالة ، فكان تلاح بين رجلين في المسجد فذهبت
لاحجز بينهما فأنسيتهما ، وسأبدوا لكم منها بدوا : أما ليلة القدر فالتمسوها في العشر الاواخر
في وتر ، وأما مسيح الضلالة فإنه أعور العين أجلى الجبهة عريض النحر فيه اندفاء مثل قطن بن
عبدالعزى . فقال الرجل : يضر بي يا رسول الله شبهه ؟ فقال : لا ، أنت مسلم وهو كافر " .
وفي : ص 349 ح 2678 حدثنا أبوداود ، قال : حدثنا شعبة ، عن سماك ، قال سمعت
عكرمة يحدث عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال فقال : أزهر
هجان أعور أشبه الناس بعبد العزى بن قطن أو قال : قطر ، فإما هلكت الهلك فإن ربكم ليس
بأعور " .
* : ابن أبي شيبة : ج 15 ص 129 ح 19304 عبدالله بن إدريس ، عن عاصم بن كليب ، عن ـ * ـ
أبيه ، عن خالد يعني الفلتان بن عاصم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أما المسيح
الدجال فرجل أجلى الجبهة ممسوح العين اليسرى ، عريض النحر ، فيه دمامة ، كأنه فلان بن
عبدالعزى أو عبدالعزى بن فلان " .
وفي : ص 132 ح 19316 حسين بن علي ، عن زائدة ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن
ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم " إن الدجال أعور ، جعد ، هجان ، أقمر ، كأن رأسه
غضة ( أغصان ) شجرة ، أشبه الناس بعبد العزى بن قطن ، فإنه أعور وإن الله ليس بأعور " .
* : إسحاق بن راهويه : على ما في المطالب العالية .
* : أحمد : ج 1 ص 240 بسند آخر ، إلى ابن عباس يرفعه : وفيه " . أعور هجان أزهر كأن
رأسه أصلة . إنه ربكم تعالى ليس باعور " .
وفي : ص 312 313 بسند آخر ، عن ابن عباس يرفعه : كما في حديثه الاول بتفاوت .
وفي : ص 374 بسند آخر عن ابن عباس : وقال " قال حسن قال : رأيته فيلمانيا أقمر
هجانا ، إحدى عينيه قائمة كأنها كوكب دري ، كأن شعر رأسه أغصان شجرة " .
وفي : ج 2 ص 291 كما في الطيالسي بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن أبي هريرة ،
يرفعه :
* : البزار : على ما في مجمع الزوائد .
* : الطبراني ، الاوسط : على ما في مجمع الزوائد ، وكنز العمال .
* : الهروي ، الغريبين : على ما في نهاية ابن الاثير .
* : الزمخشري ، الفائق : كما في رواية ابن أبي شيبة بتفاوت يسير ، مرسلا .
* : نهاية ابن الاثير : ج 4 ص 107 وج 5 ص 248 بعضه ، عن الهروي في الغريبين .
وفي : ج 5 ص 270 عن الهروي في الغريبين ، وقال " ولكن الهلك كل الهلك أن ربكم
ليس بأعور ، وفي رواية : فإما هلكته فإن ربكم ليس بأعور . ومعنى الرواية الاولى :
الهلاك كل الهلاك للدجال ، لانه وإن ادعى الربوبية ولبس على الناس بما لا يقدر عليه البشر ،
فإنه لا يقدر على إزالة العور ، لان الله تعالى منزه عن النقائص والعيوب . وأما الثانية : فهلك
بالضم والتشديد جمع هالك : أي فإن هلك به ناس جاهلون وضلوا ، فاعلموا أن الله ليس
بأعور " .
* : مجمع الزوائد : ج 7 ص 337 وقال " رواه أحمد والطبراني " وقال " وفي رواية عنده عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال : رأيت الدجال هجانا ضخما فيلمانيا ، كأن شعره أغصان
شجرة ، أعور كأن عينيه كوكب الصبح ، أشبه بعبد العزى بن قطن ، رجل من خزاعة " .
وفي : ص 345 عن أحمد .
وفي : ص 348 عن البزار ، كما في رواية الطيالسي الاولى بتفاوت يسير .
* : المطالب العالية : ج 1 ص 304 ح 1038 عن إسحاق بن راهويه . ـ * ـ
وفي : ص 306 ح 1039 عن ابن أبي شيبة .
- معجم احاديثالامامالمهديع مجلد: 2 من ص 31 سطر 1 الى ص 40 سطر 32
وفي : ص 306 ح 1039 عن ابن أبي شيبة .
* : جمع الجوامع : ج 1 ص 412 عن الطيالسي ، وأحمد ، والطبراني الكبير ، عن ابن
عباس :
* : الدر المنثور : ج 5 ص 354 عن رواية ابن أبي شيبة الاولى .
* : الجامع الصغير : ج 1 ص 643 ح 4172 عن طبقات ابن سعد .
* : كنز العمال : ج 14 ص 319 ح 38799 عن مالك ، وأحمد ، والطبراني .
* : فيض القدير : ج 3 ص 517 ح 4172 عن الجامع الصغير  
* * *

الكذابون قبل الدجال
398 ـ ( والله لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا آخرهم الاعور الدجال
ممسوح العين اليسرى كأنها عين أبي تحيى أو يحيى شيخ من الانصار ،
وإنه متى يخرج فإنه يزعم أنه الله ، فمن آمن به وصدقه واتبعه فليس ينفعه
صالح من عمل له ( سلف ) ، ومن كفر به وكذبه فليس يعاقب بشئ من
عمله سلف ، وإنه سيظهر على الارض كلها إلا الحرم وبيت المقدس ،
وإنه يحصر المؤمنين في بيت المقدس ، قال : فيهزمه الله وجنوده حتى أن
جذم الحائط وأصل الشجرة ينادي : يا مؤمن هذا كافر يستتر ( بي ) تعال
اقتله ، قال : ولن يكون ذاك كذاك حتى ترون أمورا يتفاج شأنها في
أنفسكم ، تساءلون بينكم : هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرا ؟ وحتى
تزول جبال عن مراتبها ، ثم على أثر ذلك القبض وأشار بيده ، قال : ثم
شهدت له خطبة أخرى ، قال : فذكر هذا الحديث ما قدم كلمة ولا
أخرها ) * ـ
المفردات : جذم الحائط : ما بقي منه . يتفاج شأنها : يكبر . القبض : قبض الارواح .
* ( هامش ) * 398 - المصادر :
* : سعيد بن منصور : على ما في كنز العمال ، ولم نجده في سننه .
* : ابن أبي شيبة : ج 15 ص 151 ح 19359 الفضل بن دكين قال : حدثنا ثعلبة بن عباد
العبدي من أهل البصرة ، أنه شهد يوما خطبة لسمرة بن جندب ، فذكر في خطبته حديثا عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :
* : أحمد : ج 5 ص 16 حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، حدثنا أبوكامل ، حدثنا زهير ، حدثنا ـ * ـ
الاسود بن قيس ، حدثنا ثعلبة بن عباد العبدي من أهل البصرة قال : شهدت يوما خطبة لسمرة بن
جندب ، فذكر في خطبته حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : وفيه " بينا أنا وغلام
من الانصار نرمي في غرضين لنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى إذا كانت
الشمس قيد رمحين أو ثلاثة في عين الناظر ، اسودت حتى آضت كأنها تنومة ، قال : فقال أحدنا
لصاحبه : انطلق بنا إلى المسجد فوالله ليحدثن شأن هذه الشمس لرسول الله صلى الله عليه
وسلم في أمته حديثا ، قال فدفعنا إلى المسجد فإذا هو بارز ، قال : ووافقنا رسول الله صلى الله
عليه وسلم حين خرج إلى الناس فاستقدم ، فقام بنا كأطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له
صوتا ، ثم ركع كأطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ، ثم فعل في الركعة الثانية مثل
ذلك فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية ، قال زهير : حسبته قال : فسلم فحمد الله
وأثنى عليه وشهد أنه عبدالله ورسوله ثم قال : أيها الناس أنشدكم بالله إن كنتم تعلمون أني
قصرت عن شئ ، من تبيلغ رسالات ربي عزوجل لما أخبرتموني ذاك ، فبلغت رسالات ربي
ما ينبغي لها أن تبلغ ، وإن كنتم تعلمون أني بلغت رسالات ربي لما أخبرتموني ذاك ، فقام
رجال فقالوا : نشهد أنك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الذي عليك ثم
سكتوا . قال : أما بعد فإن رجالا يزعمون أن كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه
النجوم عن مطالعها لموت رجال عظماء من أهل الارض وإنهم قد كذبوا ، ولكنها آيات من
آيات الله تبارك وتعالى يعتبر بها عباده ، فينظر من يحدث له منهم توبة ، وأيم الله لقد رأيت منذ
قمت أصلي ما أنتم لاقون من أمر دنياكم وآخرتكم . وإنه والله . عين أبي تحيى ، لشيخ
حينئذ من الانصار بينه وبين حجرة عائشة ( رض ) . وإنه يحصر المؤمنين في بيت المقدس ،
فيزلزلون زلزالا شديدا ثم يهلكه الله تبارك وتعالى وجنوده . يا مؤمن أو قال : يا مسلم هذا
يهودي أو قال : هذا كافر تعال فاقتله . حتى تروا أمورا يتفاقم شأنها في أنفسكم " .
* : البخاري : على ما في تصريح الكشميري .
* : أبوداود : ج 1 ص 308 ح 1184 بعضه ، كما في أحمد ، بسند آخر ، عن سمرة بن
جندب :
* : النسائي : ج 3 ص 140 بعضه ، كما في أحمد ، بسند آخر عن سمرة بن جندب :
* : أبويعلى : على ما في كنز العمال .
* : تهذيب الآثار والسنن ، الطبري : على ما في تصريح الكشميري .
* : ابن خزيمة : على ما في كنز العمال .
* : الطحاوي في معاني الآثار : على ما في كنز العمال .
* : البزار : على ما في مجمع الزوائد .
* : ترتيب ابن حبان : ج 4 ص 222 ح 8241 بعضه ، كما في أحمد ، بسنده إلى ابن أبي شيبة
ثم بسنده . ـ * ـ
* : الطبراني ، الكبير : ج 7 ص 226 ح 6797 كما في أحمد بتفاوت يسير ، بسند آخر عن
سمرة بن جندب :
وفي : ص 227 و 228 ح 6798 كما في أحمد بتفاوت يسير ، بسند آخر عن سمرة :
وفي : ص 229 ح 6799 كما في أحمد ، بتفاوت يسير ، بسند آخر عن سمرة :
* : الحاكم : ج 1 ص 329 كما في أحمد ، بتفاوت يسير ، بسند آخر عن سمرة بن جندب :
وقال " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه " .
* : الهروي في الغريبين : على ما في نهاية ابن الاثير .
* : سنن البيهقي : ج 3 ص 339 عن الحاكم .
* : الزمخشري في الفائق : ج 1 ص 39 بعضه ، مختصرا ، مرسلا .
* : النهاية : ج 1 ص 46 بعضه ، مختصرا ، عن الهروي في الغريبين .
* : مجمع الزوائد : ج 7 ص 341 وقال " رواه أحمد ، والبزار ببعضه " .
* : الدر المنثور : ج 5 ص 355 وقال " وأخرج ابن أبي شيبة والطبراني " .
* : كنز العمال : ج 14 ص 323 ح 38818 وقال " أحمد ، وأبويعلى ، وابن خزيمة
والطحاوي ، وابن حبان ، وابن جرير ، والطبراني ، والحاكم ، والبيهقي سعيد بن منصور " .
* : تصريح الكشميري : ص 165 ح 17 وقال " قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط
الشيخين ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي على تصحيحه ، وأخرجه الامام أحمد في مسنده ،
وأخرجه الطبراني بلفظ المسند كما في الدر المنثور ، وأخرجه ابن خزيمة وابن حبان في
صحيحيهما ، والطحاوي في معاني الآثار ، والبيهقي في السنن الكبرى ، وابن جرير في تهذيب
السنن والاثار ، وسعيد بن منصور في سننه ، وأبويعلى في مسنده ، كما في كنز العمال ،
وأخرجه أبوداود والنسائي والترمذي وابن ماجة في سننهم ، والبزار في مسنده ، والبخاري في
خلق أفعال العباد مختصرا ، وبعض ألفاظه يتحد مع ما عند مسلم عن عبدالرحمن بن سمرة "  
* * *

399 ـ ( لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا ، كلهم يزعم أنه نبي قبل يوم
القيامة ) * ـ
* ( هامش ) * 399 المصادر :
* : عبدالرزاق : على ما في سند أحمد ، ومسلم ، والترمذي ، ولم نجده في فهارسه .
* : ابن أبي شيبة : ج 15 ص 170 ح 19411 جرير : عن عبدالعزيز بن رفيع ، عن عبيد بن
عمير الليثي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
وفيها : ح 19413 يزيد بن هارون قال : أخبرنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي ـ * ـ
هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وفيه " . كذابا دجالا يكذب على الله
وعلى رسوله " .
* : أحمد : ج 2 ص 95 حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، ثنا أبوالوليد ، ثنا عبيد الله بن إياد بن
لقيط ، ثنا اياد ، عن عبدالرحمن بن نعم ، أو نعيم الاعرجي شك أبوالوليد قال : سأل رجل
ابن عمر عن المتعة وأنا عنده متعة النساء فقال : والله ما كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم زانين ولا مسافحين ، ثم قال : والله لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" ليكونن قبل يوم القيامة المسيح الدجال وكذابون ثلاثون أو أكثر " .
وفي : ص 103 104 حدثنا عبدالله ، ثنا أبي ، ثنا عفان ، ثنا عبيدالله بن أياد قال : ثنا إياد
يعني ابن لقيط ، عن عبدالرحمن بن نعيم الاعرجي قال : كما في روايته الاولى بتفاوت
يسير ، وقال " قال أبي وقال أبوالوليد الطيالسي قبل يوم القيامة " .
وفي : ص 117 118 حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، ثنا عبدالصمد ، ثنا حماد ، عن
علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن عبدالله بن عمر ، أنه كان عنده رجل من أهل
الكوفة ، فجعل يحدثه عن المختار فقال ابن عمر : إن كان كما تقول فإني سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول " إن بين يدي الساعة ثلاثين دجالا كذابا " .
وفي : ص 236 237 حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، ثنا عبدالرحمن بن مهدي ، عن
مالك ، عن أبي الزناد ، عن الاعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " لا
تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله " .
وفي : ص 312 313 عن عبدالرزاق بسنده : ثنا معمر ، عن همام بن منبه ، قال : هذا ما
حدثنا به أبوهريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : - وأورد بهذا السند عدة أحاديث ، منها
كما في روايته السابقة .
وفي : ص 429 كما في روايته السابقة بسند آخر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
وسلم :
وفي : ص 530 كما في روايته الرابعة بسند آخر ، عن أبي هريرة ، وفيه " حتى ينبعث " .
* : البخاري : ج 4 ص 243 كما في رواية أحمد الرابعة بتفاوت يسير ، بسنده إلى عبدالرزاق ،
وفيه " حتى ينبعث "
وفي : ج 9 ص 74 كما في رواية أحمد الخامسة ، بسند آخر ، عن أبي هريرة : هذا وقد
أورده البخاري في عدة مواضع أخرى أيضا .
* : مسلم : ج 4 ص 2239 2240 ب 18 ح 157 كما في رواية أحمد الرابعة ، بسند آخر عن
أبي هريرة : ثم روى مثله ، بسنده إلى عبدالرزاق وقال " غير أنه قال ينبعث " .
* : أبوداود : ج 4 ص 121 ح 4333 كما في رواية ابن أبي شيبة الاولى بتفاوت يسير . وفيه :
" . ثلاثون دجالون كلهم يزعم أنه رسول الله " . ـ * ـ
وفيها : ح 4334 كما في رواية ابن أبي شيبة الثانية ، وفيه " . كلهم يكذب " بسند آخر ،
عن أبي هريرة :
* : الترمذي : ج 4 ص 498 ح 2218 كما في رواية أحمد الخامسة ، بسنده إلى عبدالرزاق ،
وقال " وفي الباب عن جابر بن سمرة وابن عمر ، وهذا حديث حسن صحيح " .
* : البزار على ما في كشف الهيثمي .
* : أبويعلى : ج 10 ص 68 69 ح 5706 كما في رواية أحمد الاولى بسند آخر ، عن ابن
عمر : وفيه " . أو أكثر من ذلك " .
وفي : ص 350 ح 5945 كما في رواية أبي داود الثانية ، بسند آخر ، عن أبي هريرة :
* : البدء والتاريخ : ج 2 ص 195 كما في رواية أحمد الثالثة بتفاوت يسير ، مرسلا .
* : ابن حبان : ج 8 ص 224 ح 6617 كما في رواية ابن أبي شيبة الاولى بتفاوت ، بسند آخر
عن أبي هريرة :
* : الطبراني ، الصغير : ج 2 ص 83 كما في رواية أحمد الرابعة ، بسند آخر عن أبي هريرة :
* : تاريخ بغداد : ج 3 ص 33 34 كما في رواية أحمد الرابعة بتفاوت يسير ، بسند آخر عن
أبي هريرة :
* : ابن عساكر ، على ما في تهذيب تاريخ دمشق : ج 3 ص 445 وقال : قال ابن جابر : دخل
القاسم بن مخيمرة على أبي إدريس الخولاني وهو يومئذ على القضاء بدمشق في زمن عبد
الملك فقال : إن حارثا لقيني فأخذ عهدي لاسمعن منه ، فإن قبلته قبلت ، وإن سخطته كتمته
عليه ، ثم قال له إنه رسول الله ، فقلت له : أنت أحد الدجالين الكذابين الذين أخبر رسول الله
صلى الله وسلم أن الساعة لا تقوم حتى يخرج ثلاثون دجالا كلهم يزعم أنه نبي . وأنت
أحدهم . قال العلاء بن زياد : ما غبطت عبدالملك بشئ من ولايته إلا بقتله حارثا ،
حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون دجالون
كذابون كلهم يزعم أنه نبي فمن قاله فاقتلوه ومن قتل منهم أحدا فله الجنة " .
* : جامع الاصول : ج 11 ص 80 ح 7872 عن الترمذي ، وأبي داود .
* : بيان الشافعي : ص 526 ب 25 كما في رواية مسلم ، بسنده إليه .
* : مجمع الزوائد : ج 7 ص 332 كما في رواية أحمد الثالثة .
وفي : ص 332 333 - كما في رواية أحمد الاولى ، عن أحمد ، وأبي يعلى .
وفي : ص 333 عن أبي يعلى .
* : كشف الهيثمي : ج 4 ص 133 ح 3376 كما في أحمد الثالثة ، عن البزار ، بسنده عن ابن
الزبير :
* : المطالب العالية : ج 4 ص 352 ح 4579 كما في رواية مجمع الزوائد الثالثة ، عن أبي
يعلى ، وابن أبي شيبة . ـ * ـ
* : الدر المثنور : ج 6 ص 51 وقال " وأخرج البخاري ، ومسلم " .
وفيها : عن أحمد .
وفي : ص 52 عن أبي يعلى .
* : جمع الجوامع : ج 1 ص 903 عن الطبراني ، عن نعيم بن حماد ، عن ابن مسعود :
وفي : ص 904 عن ابن عساكر .
وفيها : كما في ابن أبي شيبة ، عنه .
* : كنز العمال : ج 14 ص 198 ح 38373 عن أحمد ، ومسلم ، والبخاري ، وأبي داود ،
والترمذي .
وفيها : ح 38372 عن الطبراني .
وفي : ص 199 ح 38376 عن ابن عساكر .
وفيها : ح 38377 عن ابن أبي شيبة .
وفي : ص 200 ح 38380 عن الطبراني ، وفيه " . إن بين يدي الساعة الدجال وبين يدي
الدجال كذابون ثلاثون أو أكثر ، قال : ما آيتهم ؟ قال : أن يأتوك بسنة لم تكونوا عليها يغيرون
بها سنتكم ودينكم ، فإذا رأيتموهم فاجتنبوهم وعادوهم " .
* : لوائح الانوار الالهية : ج 2 ص 8 عن مسلم ، وقال " رواه البخاري بمعناه " .
ملاحظة : " يفهم من رواية أحمد أن النبي صلى الله عليه وآله لم يجز المتعة ، ولكن يعارضها روايات
أخرى أصح منها وردت في الصحاح الستة وغيرها بأنه أجازها وانها بقيت كذلك في عهد أبي بكر
وشطر من عهد عمر حتى منعها .
والمقصود بالمختار المذكور في رواية أحمد الثالثة المختار بن أبي عبيد الثقفي الذي ثار على الامويين
بعد خمس سنوات من شهادة الامام الحسين عليه السلام . وقد نسبت إليه ادعاءات منافية للاسلام
منها ادعاؤه النبوة ، ويظهر أن الرجل الكوفي المذكور في الرواية كان معاديا للمختار يطعن عليه ، وأن
عبدالله بن عمر تحفظ في الحكم على المختار فقال " إن كان كما تقول " أي يدعي النبوة ، وكذلك
ينبغي الحذر من الشائعات ضد الثائرين على السلطات الظالمة "  
* * *

400 ـ ( أما بعد ، ففي شأن هذا الدجال الذي قد أكثرتم فيه ، وإنه كذاب من
ثلاثين كذابا يخرجون بين يدي المسيح . وإنه ليس من بلد إلا يبلغه رعب
المسيح إلا المدينة على كل نقب من أنقابها ملكان يذبان عنها رعب
المسيح ) * ـ
المفردات : أنقابها : مداخلها من بين الجبال .

* ( هامش ) * 400 المصادر :
* : عبدالرزاق : ج 11 ص 392 ح 20823 اخبرنا عبدالرزاق ، عن معمر ، عن الزهري عن طلحة بن
عبيدالله بن عوف ، عن ابي بكرة قال : أكثر الناس في مسيلمة قبل أن يقول رسول الله صلى الله عليه
وسلم فيه شيئا ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال :
* : ابن حماد : ص 156 كما في رواية عبدالرزاق بتفاوت يسير ، بسند عبدالرزاق ، وفيه " .
الرجل قد أكثرتم . لكذاب . بلدة إلا يبلغها " .
وفي : ص 159 عبدالرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، أخبرني عبيدالله بن عبدالله بن عتبة أن أبا
سعيد الخدري قال : " كما في عبدالرزاق ، وفيه " . . محرم على الدجال " .
* : احمد : ج 5 ص 41 كما في عبدالرزاق ، عنه ، وفيه " . بين يدي الساعة . وإنه ليس من بلدة إلا " .
وفي : ص 46 حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، ثنا حجاج ، ثنا ليث ، حدثني عقيل ، عن ابن شهاب ،
عن طلحة بن عبدالله بن عوف ، أن عياض بن مسافع أخبره عن أبي بكرة أخي زياد لامه قال أبوبكرة :
أكثر الناس في شأن مسيلمة الكذاب قبل أن يقول فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ، ثم قام
رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله تبارك وتعالى بما هو أهله ثم قال : كما في
عبدالرزاق بتفاوت يسير .
* : ابن حبان : ج 8 ص 225 ح 6618 كما في رواية أحمد الثانية بتفاوت يسير ، بسند آخر .
* : الطبراني : على ما في مجمع الزوائد .
* : الحاكم : ج 4 ص 541 كما في عبدالرزاق بتفاوت يسير ، بسندين آخرين ، عن أبي بكرة :
* : مجمع الزوائد : ج 7 ص 332 وقال " رواه أحمد ، والطبراني ، وأحد أسانيد أحمد والطبراني رجاله
رجال الصحيح " .
* : جمع الجوامع : ج 1 ص 150 كما في عبدالزراق ، بتفاوت يسير ، عن أحمد والطبراني
وابن عساكر عن أبي بكرة :
* : كنز العمال : ج 14 ص 200 201 ح 38385 كما في عبدالرزاق بتفاوت يسير ، عن احمد
والطبراني ، والحاكم ، وفيه " الرجل بدل الدجال "

أضف تعليق